梭罗烟

1、梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖的日常生活，其中涉及大量的不常见的动植物名字，名字难认且不知，在网上查询后我才清晰的将梭罗描写的画面浮现出来。瓦尔登湖，它形成与山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群……将返璞归真的美淋漓尽致的描述出来。他在书中写到“泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水变色的丝绸，还有像青峰宝剑，比天空更接近天蓝色。它和那波光的另一面原来的深绿色轮番的闪现，仿佛是冬日里，日落以前西方乌云露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，他确毫无颜色，如同装了同样数量的空气一样"。笔者描述的场景，令我向往。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂静孤独的书，也是一本智慧的书。它可以使人内心深处得到安宁。正所谓生命之道，大道至简，大致无声。梭罗在他描述瓦尔登湖美丽的文字中，给出了自己的回答。(梭罗烟)。

2、我们打完篮球后，经常到小卖部里喝一种饮料，透明小瓶的，也叫可口可乐，初入口，味道有点涩，然后饮料在嘴里回味，慢慢变甜，很解渴。

3、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

4、蔷薇与荆棘人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。──——梁实秋《谈徐志摩》

5、他生于一个从事手工业的小康之家，子女四人，他排行第三。念完中学后，他考入哈佛大学攻修文科。虽然他天资甚高，而且终日手不释卷，可是在这著名学府中他并不见得如何出人头地，也许那是因为他只潜心钻研自己心爱的读物，对校中课程和分数成绩却漠不关心的缘故。一八三七年毕业，他曾经有一个短时期在一所私立学校里教书，但是为了校方所提倡的体罚制度与他做人的宗旨恰巧背道而驰，他不久就辞职不干了。

6、今天，我们来读美国超验主义作家亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》。

7、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

8、你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。——梁实秋

9、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。(梭罗烟)。

10、在《瓦尔登湖》这本书当中，他将自己生活的支出和收入进行详细的记录，最终他发现，就靠他种地赚来的钱，一年生活下来尤有盈余。

11、美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗?由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永远也无法贴近她了，是了……

12、流年似锦，光阴不负，愿你在时光中盛开，一生被岁月宠爱。

13、“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

14、《瓦尔登湖》中的很多语句也给我留下了深刻的印象，它的每一句话都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”是啊，只有当自己明白，认识自己，才能达到这种境界。但大多数人往往知道自己知道什么，却忽视自己不知道什么，这也算是一种悲哀了吧。“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。”在当代生活中，很多人都相信“锦鲤”这一说法。所谓“锦鲤”，就是变相地听天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想来渴望达到自己目的的一种消极的手段。只去仰望星空，却不脚踏实地，你永远也不会走出这个绝望！因而，改变命运并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改变，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

15、后来，我在学校组建了"醒湖诗社",编辑出版《醒湖诗刊》，创办文学网站，开设文学讲座，做着自己喜爱又有意义的事情，身边聚拢了一大批热爱文学的青年学子，他们作诗填词赋文，尽情地展现青春的活力与风采。林间清风，湖上明月，耳得之而为声，目遇之而成色，都成为永久的精神财富，他们体会到了生命的幸福和意义。"醒湖"也成为我们共同的"忘形知己",就像那神圣的"瓦尔登湖".其实，梭罗想教给人们的正是透过纯洁透明的湖水看清自己灵魂的面貌，透过悠然空灵的天籁之响听清自己精神自由的声音。所以，我认为自己真正读懂了《瓦尔登湖》。

16、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。——梁实秋《送行》

17、“他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。”——梁实秋《雅舍小品》

18、Andlifehasdfssnovasdfslue,unlessyouselectasdfsndgivesititsvasdfslue.Nothereishasdfsppiness,unlessyoubringhasdfsppinessforyourself.生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。

19、比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。----《瓦尔登湖》

20、梭罗生平极喜欢旅行，他曾三度远足游历缅因森林(MaineWoods)，四度游历麻州的科德角(CapeCod)，也常去游新罕姆什州的白岭(WhiteMountains)和蒙纳德诺克山(Monadnock)等风景区。这些旅行供给他丰富的写作材料，后来收集成册的有《旅行散记》(Excursions)，《缅因森林》和《科德角》等书。一八六一年间他还不顾肺结核症的缠绕，扶病到明尼苏达州去游历一番。那时他的身体己经非常虚弱，次年五月六日他就病逝于他最心爱的故乡──康考特。

21、你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我去接你。——梁实秋《送行》

22、Richistheabilitytoexperiencelifealtogether。

23、正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

24、他自己开垦荒地，自己种地，自己烤面包，打柴取暖，过着自给自足的生活。

25、Darkeningthelightandblottingoutthesun;

26、身处这样的环境下，深受爱默生自然主义影响的梭罗，只想亲近自然，回归本心。这个身材不高，但很坚实，有着浅色的皮肤，敏锐的五官，看起来似乎有些严肃的梭罗，这个被同时代的人认为是一个行为怪异的偏执狂梭罗，真的逃离了城市的喧嚣，搬去了瓦尔登湖畔隐居。他自耕自食、真正地去体验了极致简朴的和接近自然的生活。

27、包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针(可惜松针时常是用得太久了一些)，有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。——梁实秋《汤包》

28、细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体会，人们应该探求怎样实实在在地生活，怎样体验与经验有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图鼓励人们简单生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打扰内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们开始迷失和彷徨，棱罗精神变得更加珍贵和重要，一部《瓦尔登湖》凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。

29、但谈及梭罗，远远不止瓦尔登湖，还有他留给我们智慧。过自己的生活，因为“一个人灵魂所需要的东西，是不需要用钱来买的”。

30、可能我们没法像梭罗那样，减少自己的需求要达到自给自足，但是我们需要的真的有那么多吗？

31、为什么人类要把自己的根紧紧扎在泥土里，不就是要像植物一样像天空伸展吗？

32、我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但是我们会保持正确的航线。----《瓦尔登湖》

33、在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。

34、老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年认为是人生一乐——梁实秋《梁实秋散文》

35、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。——梁实秋《闲暇处才是生活》

36、细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体会，人们应该探求怎样实实在在地生活，怎样体验与经验有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图鼓励人们简单生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打扰内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们开始迷失和彷徨，棱罗精神变得更加珍贵和重要，一部《瓦尔登湖》凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。

37、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。——梁实秋《雅舍小品·送别》

38、老年人认为你们办不到的事，你们做了努力，发现自己办得到。老人老办法，新人新办法。----《瓦尔登湖》

39、Weareabletolove，wecanalsohatethem。Whiletherestofthepeople，itdoesntmattertous。

40、下期预告：(美)马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

41、然而不管当时还是现在，这何异于一个“奇葩”！

42、左手边是一个小山包，很矮，但小山包上那棵歪脖树却很显眼。

43、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。

44、雪莱，英国著名浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了副理珍奇的瑰宝。雪莱本人染有结核病。1822年，雪莱三十岁。7月8日在回家途中，斯贝齐亚海上突然起风暴，雪莱等数人覆舟淹死，雪莱时年不满三十周岁。

45、《瓦尔登湖》中的很多语句也给我留下了深刻的印象，它的每一句话都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”是啊，只有当自己明白，认识自己，才能达到这种境界。但大多数人往往知道自己知道什么，却忽视自己不知道什么，这也算是一种悲哀了吧。“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。”在当代生活中，很多人都相信“锦鲤”这一说法。所谓“锦鲤”，就是变相地听天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想来渴望达到自己目的的一种消极的手段。只去仰望星空，却不脚踏实地，你永远也不会走出这个绝望！因而，改变命运并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改变，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

46、“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”

47、一边读《瓦尔登湖》，一边在脑海里刻画棱罗的样子：一双深邃的眼眸、坚毅的面孔、沧桑的胡子……心中不禁会好奇，什么样的生活才会打造出这样深刻的一个人？

48、要知道，没有一种生活是“应该”的，所有的听天由命，都是一种得到绝望的证实。

49、八宿舍的管理在男生宿舍里是最严的，但是比起“熊猫馆”还差得多。

50、如果你觉得选译本活动有意思，记得转发邀请你的同学一起投票，也可以留言告诉我你想读什么书。

51、善行一旦变质，便会奇臭无比，就像人的尸身和神的尸身变质之后会散发出腐味一样。

52、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

53、　　只要心中有“瓦尔登湖”，有简朴生活的理念，我们的生活就会更有意义，更有幸福感。

54、在新中国成立之前，生活在怒江两岸的各族人民走上碧江-营盘古道到营盘街、啦井街背盐巴。从知子罗出发，翻越碧罗雪山后进入营盘镇地界，经过猴子岩村，沿猴子岩下山，依次到恩照村、梭罗寨村，再由沧东桥过澜沧江，经过西营村往营盘街、啦井街而去。新中国成立后，碧江-营盘古道得到修缮，从碧罗雪山风口处到恩照村的路得以改道，新建成的人马驿道不再经过猴子岩村，而是从雪山另辟路到达弥罗烟村，再到恩照村、梭罗寨村。怒江州建州初期，内地物资源源不断从这条经弥罗烟村的古道运入知子罗，进入怒江大峡谷，有力地支援了怒江州府和怒江边境县建设。碧江-营盘古道在恩棋村有一条岔路通向凤塔村，到达拉古山和拉古等村庄。

55、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

56、今所谓“炸活鱼”，乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情，诚不知其是何居心。...兽食人，人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时尚不免暴露出来。——梁实秋《雅舍谈吃》

57、生前，他被当时的人们视为异端分子；死后，世人将他看作餐霞饮露的隐者。其实，我们一直误读了梭罗。

58、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

59、因为他知道，简单是一种智慧，越简单，才能越自由，越复杂，被影响的可能性就越大。

60、1862年5月6日，梭罗病逝，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人。

61、尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧。

62、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

63、每天早晨，还在梦中的时候，就听到一声声的吆喝“洗衣服了哦！洗衣服了哦！”，就象闹钟一样，码准时间，不得太早，也不会太晚，早了同学们会骂人，晚了就收不到衣服洗。

64、Dontlookback，unlessyouwanttowalkhome。

65、因为他知道，自己需要的，绝对不会超过自己能做的。

66、梭罗证明了，一个人的生活可以简单到什么程度。生活越简单，内心越是丰盈和愉悦。

67、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

68、Beneficialtothebodyisbeneficialwork，andsoulistheworkofthesoul，inboththebeneficialworkforothers。

69、最大的好处和价值却得不到人们的赞许。或许那些最令你惊讶和最真切的事实从没在人们互相之间交流过。

70、“无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉”——梁实秋《雅舍谈吃》

71、我只能说，很多东西，可能不是我们真正需要，而是我们觉得我们应该拥有的！

72、回归自然，是梭罗在作品中不断强调的一点。他认为现代人被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求。而这样的生活不能称为“真正的生活”。

73、一百多年前的工业革命时期，梭罗独自居住在瓦尔登湖畔长达两年半之久。他独自建造小屋，在那里捕鱼、耕耘。在当时，那个物欲横流的时代，他可以特立独行的丢下一身的名利，回归森林之中，敢于挑战传统思想，实在令人敬仰。

74、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

75、要靠山珍海味，美酒佳肴生活是没有什么意义的。

76、我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲自在的游荡，也不愿意坐豪华话的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟瘴气。

77、缺乏进取心和信心，人们便在买卖中，人们便如努力一般的过活。

78、以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！——梁实秋

79、把一切不属于生活的内容都剔除后，他的生活，变得简单而充实。

80、为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水平并且还将其夸为常识？最平常的意识是睡着了的人的意识，通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类，因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话，对红艳的朝霞也会挑出毛病的。——梭罗《瓦尔登湖》

81、2012年5月，我坐车从澜沧江东岸的营盘街过甸尾桥，到达澜沧江西岸的小桥村，猴子岩小组雀山保组长在村委会办公楼等候我多时。猴子岩小组包括两个小村寨，即猴子岩村、松林村，共有56户傈僳族人家，雀山保家在猴子岩村。他赶着马，背着我的背包和三脚架，走在前头带路，我背着摄影包跟在后头，我们向着猴子岩村走去。猴子岩村是营盘镇最偏远的小村寨，离碧罗雪山最近，只有12户村民。猴子岩村木楞房多，土木结构的瓦房少。村里给我的印象是核桃树多，高大茂盛。雀山保的父亲在碧罗雪山上放牧山羊，他的妻子外出打工了，儿子在小桥村读小学，女儿尚幼，由母亲在家里照管。难忘猴子岩村的夜晚，大风从碧罗雪山上涌来，经过猴子岩村，向着松林村、小桥村而去。大风在核桃树上嬉戏，犹如一群不懂事的猴子肆意打闹，扰得猴子岩村的夜不得安宁。第二早上，天蒙蒙亮，雀山保带着我出发去碧罗雪山。途中，但见从营盘街通往恩照村的公路正在修建中，从弥罗烟村到猴子岩电站的公路也在修建中。一路艰辛，令我亲身感受到所谓的“碧罗雪山鸟道”。爬上了碧罗雪山山顶，我幸运地见到了佛光。

82、梭罗非但爱自然，他也爱自由，因此绝对不能容忍人与人间的某些不公道的束缚──例如当时美国南部的蓄奴制度。当他住在瓦尔登期间他就曾因拒绝付税而被捕，那时美国正和墨西哥作战，但他认为这只是美国南部蓄奴区域的地主们的战事，因此拒付国税以示抗议，结果遭受拘捕，在狱中过了一宵。这次坐监的滋味使他不禁联想到个人和国家的关系。他认为政府应该“无为而治”，不可干涉到人民的自由；而当政府施用压力，强迫人民做违反良心的事情的时候，人民应有消极反抗的权利，后来他还写了《消极反抗》(CivilDisobedience，一八四九年出版)一书来阐明这一套政治主张。

83、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

84、Bynightstar-veiling,andbyday,

85、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

86、“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。——梁实秋《男人》

87、作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

88、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

89、悲欢人生，喜忧自知，惟愿不忘初心，不违本心，不负真心！

90、轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

91、Liveeachseason；Breathingair，water，tastethefruit，letyourselffeeltheyaffectyou。

92、“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”

93、特殊的法则来自我们频繁的观察，一个旅行者，他跨出一步，山水的形状都有变化，有无数的侧面，你不可能在任何位置看到它的全貌。

94、“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

95、一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。

96、Givemeratherthanlove，thanmoneyorfamegivemetruth。

97、除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。

98、我们都知道，在我们的身体内有一头野性的动物，每当我们崇高的天性浑然欲睡时，他便醒了过来。

99、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

100、想得简单，让他生活上需求变得更少，以至于能较为轻松地满足自己的需求，做得简单，使得他可以保持自己心灵的愉悦。

101、“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”