一、道家很有仙气的诗句

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2、适合阴历。江南。词牌。轻风。若无若有的鼾声

3、永结无情游，相期邈云汉。

4、张伯端，字平叔，号紫阳山人，浙江天台人，主张“性命双修”，对后世道教影响甚大，成为全真南宗的代表。这首诗的意境比较超然物外，所谓的“空”并非是真正的空，清静与喧嚣原本是对立的，可有时却是相同的。人生如梦境一般，不知是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周，就像树上结的果子，到了成熟时，自然就会变红。无论何事都不必强求，顺其自然即可。

5、译文：王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。

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7、“…头陀云月多僧气，山水何尝称人意，不能鸣笳按鼓戏泡流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”。(《江夏赠书南陵冰》)

8、仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》(唐)李世民

9、身体中的风声，拐着方向，没有规约

10、在你的铁石心肠中，取一寸柔肠给我。

11、我歌月徘徊，我舞影零乱。

12、风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》

13、丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

14、刘禹锡，字梦得，唐朝著名文学家。虽说不是道士，但在刘禹锡众多的诗词里，人们还是能看到道教文化的影子。在传统文化里，仙鹤被认为是带有“仙气”的动物，神话传说里的仙人常常将仙鹤作为一种坐骑，甚至一些仙人如蓝采和、王子乔等都是驾鹤成仙的。这首诗词通过仙鹤来表达作者对于仙境的一种向往。

15、道教是源自于我国本土的传统宗教，按照南朝刘勰的说法，道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵。”道教是由东汉张道陵天师所创，以黄老道家思想作为基本教义，以“道”作为其最高信仰。“道”无形无象，生育天地万物，是宇宙万物的本原，“道散则为气，聚则为神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

16、肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。(《题情深树寄象公》)

17、露出了趾丫头，他踩过古桥

18、我没有告诉张老师小王任何信息。小王从小好道，他父亲懂符箓。正因为好道，经常来我家，帮我进书做事，我很感谢，张老师一下笔，就说他与道有缘。田地比喻身体，“田地五气脉”是命功口诀，要他修持命功，炼五行、五脏之气；“觉悟是天道”，可以看作性功，性命双修。最后一句，小王见了我才说：“我就在高尔夫会所工作，接待的大都是外国人。”我和他认识一年了，我不知道他在哪里工作。这“高外”二字，原来指这。

19、我从血液里面的可选性与多变性给舌头带来了障眼法

20、接受该来就来的雨水，也要和

二、道家修心悟道句子

1、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

2、李白将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

3、这首送别之作，写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

4、图文来自网络，由淘诗词整理。

5、淘一首好诗，会一位故人

6、刺猬是白仙，很多地方称它为白老太太；

7、“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。而李白的《行路难》在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

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9、静喧语默本来同，梦里何曾说梦。

10、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

11、“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”(宋范成大《吴郡志》卷十五)，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭，山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中(今江苏苏州)第一水”，泉水清冽而晶莹，“自白乐天题一绝句”，“名遂显于世”(宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》)。

12、贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

13、此中有真意，欲辨已忘言。

14、李白不仅有仙气，他还很豪迈。

15、醒时同交欢，醉后各分散。

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17、独立天地间，清风洒兰雪。——李白《别鲁颂》

18、多年以后，明朝人张岱，感于其品行，作《补孤山种梅叙》赞颂林和靖先生，化和靖先生名句，成“疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏”。

19、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。——曹植洛神赋

20、{昊余、昌裕、晨健、睿凌}

三、道家渡人语句

1、古风男名儒雅有仙气二字名要符合男孩的性别。

2、床前明月光，疑是地上霜。

3、{杰玮、春和、继维、齐峰}

4、道教宗师第一文笔，说的是才华横溢的南坛五祖白玉蟾，诗、书、画为一绝，有“海南历史第一名人”的美称。现存诗篇千余首，其注释本《道德宝章》是千余本《道德经》中唯一一本被收录于《四库全书》中的经典之作。

5、这忽明忽暗的地形，纠缠我终生的地形

6、李白的诗是带着仙气的，牛就牛在文采上，象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，象“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，”象“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。大开大合，行云流水，潇洒飘逸，就像是道家的太极。

7、这首诗是李白在湖北安陆的白兆山桃花岩隐居时期创作的，诗中的碧山就是指白兆山。首句就突如其来提出一个问题，有人问李白为什么要隐居在碧山，作者没有提到提问者是何人，但是读者可以推测到提这个问题的就是世间那些“俗人”。次句诗人对于这个问题的反应是“笑而不答”，面对着这个问题，作者心中显得悠闲自在。

8、而朝北去与朝南去的人们，被水隔开

9、眼看年事渐高，再无攀越的山头，河流全部转向

10、人静，人静。风动一庭花影。——曹组《如梦令》

11、古风男名儒雅有仙气二字的名字来自诗词。

12、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

13、接近白云，又同我一样，袜子上

14、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

15、想象力最夸张浪漫的诗：《望庐山瀑布》

16、脚下的蚂蚁说话，一些瓷器依然被我作为气体摆设着

17、龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》

18、这个月夜，他在花下独酌，无人亲近，孤独的李白只能举杯邀请明月。

19、皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》

20、深情的耳语者。对一只梅花鹿偷偷说过：“要是能

四、道家一句禅语道尽人生

1、天平山在苏州市西二十里。

2、那段时间，我恰好在读李白，看了许多李白的故事，我才知道，《独坐敬亭山》所表达的，绝不像我理解的那样只有孤独，否则也太过肤浅了吧！

3、终于被皇帝看中，却当了个御用文人，用无双才华来拍皇帝的马屁，这可不是李白想要的，再加上他那臭文人的脾气，没多久就赐金放还了。之后，李白浪迹江湖多年。

4、夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》

5、虽然人不可能脱离社会，不可能完全摆脱人事困扰，但一颗云水逍遥的心，也足以让我们洒脱面对人事，足以逍遥人生！

6、从这首诗中可以明显地看出道教思想的影响。诗中如此众多的神仙形象实际上是他存想的结果，存想是道教的一种修炼方术，上清派尤为擅长。李白与上清派道士司马承祯、吴筠、元丹丘等人交往密切，他可能深受上清派存思法的影响，通常存想到一定深度时，各种幻想的神人、真人的神像便会浮现出来。李白作为杰出的诗人，他吸收了前人的诗歌成就，作为一个道教信仰者，他又从道教中采摭了大量的神话，并从道教的思维模式中获得激情，从而使他的诗歌具有飘逸豪放的艺术风格。

7、他爱交友，点点心意，都在字里行间。

8、我从窑外的碎渣给旷日持久的炼金术带来了障眼法

9、相看两不厌，只有敬亭山。

10、这首诗一共十二句，八十四个字，李白的情绪在其中一波三折。

11、译文：水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

12、无量光，无量寿，性命合一天地久。

13、诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。

14、这里移情注景，景中寓情。

15、仿佛，越不真实的辨认越可靠

16、茅山派——六丁六甲坛！

17、李白的一生始终在"归隐以乐逍遥"与"济世以安天下"中反复徘徊。有人将李白的隐世称之为"终南捷径"，意指其刻意用隐士之名抬高身价，谋求入仕捷径。但以当时李白的才气和名望，这显然多此一举。李白崇尚道家逍遥学说，但其遁世思想源于"无为以至于无所不为"，归根结底还是希望能够为天下苍生做一番功业。然而天宝年间的唐玄宗更为酷爱李白的诗词而非才学，这让他大失所望。"令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴"这些旁人想都不敢想的事情，李白都做了。这也难怪杜甫后来回忆李白之时，曾写下这样的诗句："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"。

18、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

19、林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱《金山夜戏》

20、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

五、道家很有仙气的诗句慈悲

1、玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

2、释义：梨花的清高绝俗，不与群芳同伍。

3、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

4、出自《周易阐真·卷一》。(译文)人心去除就有了道心，道心就是此心非心。

5、唤起一天明月，照我满怀冰雪。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

6、捡一块石头当作佛，它是千千万万块石头中的一块

7、诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。

8、石康说：“要想淡薄名利，首先手中要有名利可淡，淡薄是一种我们面对一件事实时的态度，对于我们不曾拥有的东西或不曾了解的东西，我们的态度应是试图了解而不是表态，对于我们不了解的东西表态毫无意义。”

9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

10、译文：世上有几个人能真正得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。

11、问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

12、只在此山中，云深不知处。

13、然而，在道教的文化里，道教诗词反映了道士们的生活、描写了神仙世界，或是借助道教神仙来抒发自己内心的情感。很多绝美的道教诗词体现了道士们的浪漫情怀，读起来令人回味无穷。

14、张开我的双掌，发现，天上的星云图

15、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——李白

16、所守或匪亲，化为狼与豺。

17、释氏教人修极乐，只缘极乐是金方。

18、赏菊不必在篱笆墙边，孤独

19、“五大仙”之一——柳仙

20、出处：《庄子·让王》，作者：庄子(战国时期)

六、道家很有仙气的诗句

1、很有意境的古风壁纸

2、找到了快乐的事。这晌午

3、古风儒雅仙气的男孩名字怎么取好听

4、小诗的后两句是说，白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间再添波澜。

5、借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——高适《塞上闻笛》

6、在短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

7、万化参差谁信道，不与群芳同列。

8、闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想，李白的诗句：懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。(李白《夏日山中》)

9、那么，李白怎么写杨贵妃之美呢？

10、天下有道的时候，马匹被用来耕田，用马粪肥田；天下无道的时候，战马产于城郊。

11、诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。

12、《饮酒(其五)》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 七言诗三首 吕祖 一日清闲一日仙，六神和合自然安。 丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。 不负三光不负人，不欺神道不欺贫。 有人问我修行法，只种心田养此身。 莫道幽人一事无，闲中尽有静功夫。 闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。

13、八河船只皆收港，七千州县尽关门。

14、他的叙述时间本来是线形的，现在张开了

15、{文杰、顾墨、浔轩、晨皓}

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17、由于这幅神秘的地图，我是公开的，也是

18、行路难，行路难，多歧路，今安在？

19、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

20、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。(译文)温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。