一、李商隐

1、这是原始先民们耕作生产的情景。

2、而更让人惊讶且悲哀的是，这样的笑话近些年来频频发生。

3、正如前文所言，如果这个讹误只是一古一今两位诗人的事，倒也罢了。毕竟寓真本人未见发声，似乎并不了解自己的诗被安在了唐代大诗人的名头下。而李商隐虽无心掠美，但也没法抗议。但此诗通俗易懂，情感颇为真切，于是流传相当广泛，影响巨大，误人子弟也就愈深。

4、李商隐没有归期，更没有归途。

5、三年丁忧期，错过了李党主政的黄金时期，也错过了最佳的升迁机会。

6、李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

7、我们好像懂了，⼜好像没懂。这就是李商隐的⽬的，他⾮常狡猾，如果你要懂他，你得去感受，你不能只看他字⾯上写了什么。

8、李商隐一直笃信佛教，曾入山与僧人同宿，寓居禅院参禅，路经湖南药山曾拜访禅师。851年妻子过世，李商隐深受打击，自此更崇信佛教。

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10、早在2005年《送母回乡》一诗就被安在了李商隐头上。

11、李商隐极为感动，拉着令狐绹的手一个劲地感谢，令狐绹笑道：甭客气，你是我兄弟，我自然罩着你。

12、本文由“诗词中国2012”(shicizg)原创

13、它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。

14、开成二年(837年)，李商隐进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元(岳父)幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年(约858年)，病逝于郑州。

15、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

16、他为了证明自己，不断跳槽，从秘书省校书郎、弘农县尉、再到秘书省正字，他铁了心拥护以李德裕为代表的“李党”，与令狐绹恩断义绝。

17、嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

18、如此，学⽣从课上学到的不仅是知识，也是⽅法。⾄于有些朋友不认同李商隐躲避政治迫害这点，我澄清⼀下，这不是我的私货，⽽是学术界的说法。

19、李商隐若是知道，该会气得吐血吧！

20、千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。

二、

1、它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。

2、我说：「对啦，我们刚才看参考书，许多同学⼤概也留意到了⼀句话，李商隐的诗作⻛格是『朦胧多义、深情绵邈、典丽精⼯』。

3、因为诗很短，所以每个字都具备着直接敲动心弦的能力。

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6、李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，葬于故乡荥阳。

7、众所周知，唐朝浑一海内，疆域之广大，只有元朝可与其抗手。极盛时，面积超过1200万平方公里。在现代交通工具阙如的古代，远行的人，要么依靠马匹、驴子等大牲口，要么依靠舟楫，要么就只能依靠常常被路面打肿的双脚。

8、可惜，天命终究无法逆转，几个月后，一个秋风凄凉的日子，心爱的妻子，永远地离开了他。

9、这首诗最有意思的是关于最后两句的理解，有人认为应该理解为：夕阳太美好了，只可惜已经接近黄昏，这美好的光景转瞬即逝。有人则认为应该理解为：只是在黄昏的这个时刻，夕阳才会无限好，即在理解时把两句的位置交换了。

10、李商隐(约813年～约858年)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

11、这样的贫苦经历对他的性格和观念影响深远，与常人相比，李商隐更渴望尽快做官，光宗耀祖先不说，最起码能让家人过上好日子。

12、有多少人，不曾好好地读过一首诗，抄写过一首词了？

13、网友“余鹧鸪”最初的豆瓣广播。

14、再说这王茂元和我父子党派不同，你大老远跑去投靠我的死对头，到底是什么意思！

15、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

16、学⽣：「都是诗经，汉乐府……不光没有诗题，连它们的作者是谁也不知道……」

17、中进士后的李商隐要做的另一桩大事是迎娶心仪的意中人。古人早就说过，人世间最美好的事，莫过于洞房花烛夜，金榜题名时。现在，李商隐双喜临门。

18、从《诗经》、《楚辞》、汉赋到唐诗、宋词、元曲，哪一样不是曾光耀了时代，抵挡了千百年时光的侵蚀，在一次次战乱、流离、朝代更迭、文化浩劫里，始终根脉不断。

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20、从此，他失去了生活的希望，每日沉浸在悲痛中无法自拔。

三、

1、如果我让你翻译『庄⽣晓梦迷蝴蝶，望帝春⼼托杜鹃』，你也知道这两句意思是『庄周做梦梦到⾃⼰变成蝴蝶，望帝死后变成了杜鹃』，然后我再问你，那这到底是想表达什么意思呢？

2、李商隐是第一个将女性放在平等地位的诗人，他重精神沟通，追求的是“心有灵犀一点通”那样的自在境界，你的心情，自不必说，我全都懂，一个眼神、一抹微笑、一次抿嘴……

3、诗歌亦是如此，它或许直接于现实无用，但对心灵却有大用。它启迪着人的思想，陶冶着人的性情，它让心灵不死。

4、曾经有人说过，诗人的妻子，多半活在“悼亡诗词”里，比如元稹的“曾经沧海难为水”，比如陆游的“伤心桥下春波绿”，比如苏轼的“十年生死两茫茫”，比如贺铸的“头白鸳鸯失伴飞”……

5、我说：「⽂为⼼声。不想让别⼈读懂⾃⼰的诗，也就是不愿意让别⼈读懂⾃⼰的想法和⼼声。

6、李商隐(813—858年)唐朝诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐流传下来约500首诗，其中相当大的部分是直接揭露朝政腐败，特别是朋党之争及其危害的。由于作者要抒发失意的郁闷，这些诗染有浓重的感伤色彩。他的咏史诗也有很高成就，具有词微意深的效果。还有一些独具一格的无题诗，写男女恋爱时的期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织在一起的矛盾心情，具有经久不衰的艺术魅力。诗人还有一些抒情咏物的名篇。李商隐的诗文辞藻华美、用典精巧，尤擅长近体七律。在晚唐诗人中，其艺术成就最尚。

7、有一次，几个年轻人慕名来看李商隐，问了他一个问题，

8、学⽣说：「为什么不敢，是害怕⽂字狱吗？呃，唐朝有⽂字狱吗？」

9、西安大雁塔(无人机照片)。新华社记者陶明摄

10、李商隐下笔，虽然没有特别华丽的词藻，不知不觉却撩得读者情绪万丈——

11、这一年，一颗文坛新星正冉冉升起。

12、妻子突然间便消失不见，眼前，只剩下一座凄凉的孤坟。

13、文坛领袖白居易当然不能落后，他憋出了一首长长的《长恨歌》，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，表面上写的是玄宗玉环之恋，实际上寄托了自己对杨贵妃的暗恋。

14、其中最痛苦之事，莫过于永失所爱，同时面对爱人的别离与死亡，悲苦难言，痛断肝肠。

15、孔子评价说，诗经里的作品，写的都是纯爱呀，我喜欢！(“诗三百,思无邪”)

16、儿子李衮师生于公元846或847年(唐会昌六年/大中元年)，卒年不详。

17、⼀⽅⾯，「才华被弃」佐证了政治隐喻；

18、或许是因为灰尘满面，或许是因为两鬓如霜，妻子竟一时间没有认出他来。

19、他心满意足地闭上了双眼：

20、古诗文网检索“母爱”，仅《送母回乡》一首“唐诗”。

四、

1、李商隐为此很是痛苦，一口气写了5首诗，也就是著名的《柳枝五首》。

2、学⽣说：「看题⽬，看作者，看注释。」

3、唐文宗开成二年(837年)，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，葬于故乡荥阳。

4、“穿过喜和悲，跨过生和死，爱是永恒，当所爱是你。”

5、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

6、与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第故并称为“三十六体”。

7、一提起李商隐，我们多半会发出和元好问同样的感慨：好诗，但看不懂！

8、嫦娥，原名叫做姮娥，传说中是天帝之女，长得十分漂亮，后来到了西汉时期为了避汉文帝刘恒的讳，于是改做嫦娥。对于这首诗的主旨，历来有很多说法，或以为悼亡，或以为讽女冠，或以为作者自己错婚王氏，因而卷入党争等等。

9、那是公元851年的夏秋之交，妻子王氏因病过世，李商隐拒绝了亲戚的宴饮邀约，写下“万里西风夜正长”的断肠之句。同年冬天，他远赴东川任职，在途中遇到一场大雪，写下一首《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：

10、每个⼈都渴求被理解，很多⽂⼈更是⼀直都在寻求精神知⼰，因此可以看出李商隐真是与众不同。

11、学⽣说：「没错。但是杜牧就⽐较敢写。」

12、预想前秋别，离居梦棹歌。”

13、因为路很长，所以格外珍惜每一次对话。

14、两岁伊始，李商隐就在父亲获嘉县令李嗣身边接受启蒙教学，他天性聪敏，很少让父亲费心。

15、当然有，就是那首著名的，你八成在课本上学过的《夜雨寄北》：

16、然而，要不了多久，命运就将向李商隐浇下一瓢瓢冰冷的雪水。雪水里，饱含着猜忌、难堪、失意和悲愤。

17、我说：「对。这就说明了，题⽬可以帮助我们读懂诗歌。在⼤多数情况下，看到诗题，我们⾃然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通⽤感情，⻛格和⼿法。

18、因此「李商隐为什么写⽆题诗」，这个问题看似是个⽂学问题，但它对⾼考语⽂有意义，可以视作「诗歌的题⽬有什么⽤」以及「如何⽤知⼈论世的⽅法去鉴赏诗歌」。

19、可是后来又有人讲，李商隐在巴蜀任职的时候，妻子已经过世了，这首诗应该是写给在长安的朋友的。

20、他拜高僧知玄为师，有意为佛经刻石以修行功德，祈求从佛法得到解脱，即使舍身也在所不辞。他感叹自己浮沉于现实世界，佛教使他反省为爱憎执著的愚蠢。现存李商隐诗歌中，有5%与佛教有关。

五、

1、妻子从北方捎来家书，委婉地问他什么时候回去。时值仲秋，征雁横空，落叶萧萧，屏障般的群山挤压着小小的孤城。每天，昏黄的太阳在巴掌大的天空晃一晃便消失了。急不可待的雨，从傍晚点滴到天明。游子怅然若失，以诗代笺，回答远方的妻子：

2、“不要愁老之将至，你老了一定很可爱”