一切从实际出发的哲学故事

1、在短暂的休息中，他反复想像着自己打倒对手时候的情景，想像千万人为自己欢呼的情景，口中念念有词，不断告诉自己：‚我最强。 

2、因此，这真不是我想看到的中国科幻电影产业的结果；我期待，有一天，中国科幻不只是好莱坞模式的“硬科幻”，还要拥有哲学的深层次思考，具备一些“软科幻”的元素，最终实现“硬科幻”与“软科幻”有机结合的、真正有中国特色的“中国科幻电影”。

3、云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

4、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。(一切从实际出发的哲学故事)。

5、所以，我们可以把哲学理解为一个动词，它是一场探索智慧的活动。哲学永远都处于“爱智慧”的发生状态，哲学一直“在路上”。人们进行哲学研究，并不意味着拥有了智慧，而只能是不断地靠近智慧、追求智慧。

6、解析:这个成语的错误在于否认物质运动的是客观的，不以人的意志的为转移。

7、胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

8、69位哲学家+350期音频课 +16大篇章 +250张逻辑图(一切从实际出发的哲学故事)。

9、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

10、树说：‚我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。

11、哲学探讨的话题是现象背后的本质性问题：比如“世界的本原”、“生命与死亡”、“人何以认识世界、面对大自然”、“为什么会痛苦”、“灵与肉的选择”、“畏惧与沉沦”、“人生的信仰”、“何为好的生活”、“什么是幸福”、“工具理性”、“爱欲与文明”、“身体解放”、“正义与邪恶”等等，因而哲学于人来说是一场终身的修行。

12、是的，在一个蚂蚁组织式的、自上而下的极权主义国家，集体的网络已经渗透到每一个家庭和个体之中，如果蚁后死了，所有的工蚁、兵蚁都会像没头苍蝇一样不知所措。电影《白鹿原》中第一个镜头就是，鹿子霖去交皇粮，回到原上，跟白嘉轩哭诉：“稼轩啊，皇上没了！完了！一切都完了！没地儿交皇粮了！”但是，很遗憾，自由和民主是人类文明的发展趋势，《白鹿原》中的普通人物们照样过他们的日子，有的过得比有皇上的时候还更好。

13、★防汛抗灾的“三大定律”：第一定律是“转移转移还是转移、避险避险还是避险”；第二定律是“巡堤巡堤还是巡堤、查险查险还是查险”；第三定律是“预案预案还是预案、准备准备还是准备”。

14、有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：‚看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗？

15、人应有点远见，这样才能拯救自己，让自己的心，安详的存在。

16、首先，坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

17、2015年，第二十次集体学习时安排了辩证唯物主义基本原理和方法论。

18、 夫妻相处的哲学原理：如何找到理想中的伴侣？

19、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。

20、好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。

21、体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。

22、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔、叔本华、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特、加缪、霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛-庞蒂、福柯、德里达、罗尔斯、汉娜·阿伦特、波普尔……

23、哲学鼓励你独立思考，对一些未经审视便加以接受的常识、信念与习俗加以质疑和批判；

24、一是必须坚持马克思主义基本原理，因为马克思主义基本原理是对客观物质世界和人类社会的合规律的认识与判断，不会因为情况的一时改变而改变，必须始终坚持。

25、解析:这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

26、意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里”。“冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”(沈括)

27、该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了‚中国功夫热的‚功夫之王。

28、解析:这个成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

29、一位外国总统问一位活了104岁的老奶奶长寿的秘决时，老奶奶回答说，一是要幽默，二是学会感谢。从25岁结婚起，每天说得最多的两个字就是‚谢谢。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴，感谢每一个祥和、温暖、快乐的日子。别人每对她说一句亲切的话语，每为她做一件平凡的小事，每送她一张问候的笑脸，她都忘不了说声‚谢谢。八十年过去了，是‚谢谢二字使老奶奶快乐长大，使老奶奶幸福长久，使老奶奶生命长久。 

30、当天晚上，一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不小心被毒蛇咬伤了。为给住进医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了。邻居和朋友们听说了此事，纷纷轮留照顾农夫的妻子，为了款待他们，农夫又把猪杀了。后来农夫的妻子毒发不治而死，许多人前来参加葬礼，于是农夫又杀了牛款待。一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命。

31、解析:这个成语反映了一种违背--切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

32、一株漂亮的红玫瑰，因为自己是花园里最美丽的的花朵而感到骄傲，但是它却发现人们总是站在远处欣赏它而从不靠近。原来，在它的旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙，红玫瑰非常生气，命令青蛙立刻从它身旁消失。青蛙顺从地离开了。没过多久，青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花都已经掉光了。青蛙问：‚尊贵的红玫瑰，你看起来很不好，发生什么事情了？红玫瑰答到：‚自从你走以后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。青蛙说：‚当然了，我在这里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最美丽的花朵。

33、天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。

34、所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。

35、师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”

36、哲学缺位，是中国科幻电影的硬伤；无疑，《流浪地球》使得中国科幻电影进入了“硬科幻时代”，但同时也使得中国科幻电影产业沦为好莱坞模式的下家；中国科幻要进入“硬科幻”与“软科幻”有机结合的、真正有中国特色的“中国科幻时代”，还有很长的路要走。

37、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

38、如今，皮尔·卡丹品牌不仅仅限于服装行业，还有服饰、表、眼镜、化妆品……皮尔·卡丹不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及全球。皮尔·卡丹在一次接受记者采访时说，其实他并不具备舞蹈演员的素质，当舞蹈演员只不过是他年少时的一个虚幻的梦而已，如果那时他不放弃当舞蹈演员的理想，就不可能有现在的皮尔·卡丹。

39、坚持一切从实际出发．实事求是，具有十分重要的现实意义。

40、此人不解。树接着说：‚你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？

41、解析:这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

42、另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也‚咯噔一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有‚官也有‚财吗？好兆头，看来今天我要红运当头了，一定会高中。于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。 

43、我曾借助《黑客帝国》，给学生讲解笛卡尔的“我思故我在”；我曾借助《星际穿越》，给学生讲解黑洞理论、爱因斯坦相对论和莱布尼茨的单子论；我曾借助《黑镜》系列，给学生讲解人工智能的危机；在将来，我能够借助《流浪地球》，给学生讲解什么哲学原理？——我还不清楚，但是我期待中国能够多出一些具有哲学思考的科幻作品和科幻电影。

44、一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要不时地表露出来。

45、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

46、 诗人莱布尼茨LeibnizalsDichter

47、它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，例如发表我们的看法，提出我们的观点．制定我们的方针政策，设计我们的计划方案，等等。

48、说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

49、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

50、25年后，合佛对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功之士，其中不乏行业领袖、社会精英；10%的人，他们的短期目标不断实现，成为了各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安逸地生活与工作，但都没有特别的成绩，恢复生活在社会的中下层；剩下的27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社会、抱怨这个‚不给他们机会的世界。

51、一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他再三权衡，难下结论，最后索性带着他们去打猎。到达目的地，一切准备就绪，在开始行动之前，总经理问：‚你们看到了什么？甲说：‚我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔。乙：‚我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色，还有奔跑的野兔、水中的野鸭。丙说：‚我只看到了野兔。回到公司，总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色，不久就获得了提升。

52、 老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判。他说：‚我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我每天给你们每个人一块钱。三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天，老人忧愁地说：‚通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱。小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续去进行他们的表演。

53、《流浪地球》坚持了一种“庸俗人类中心主义”原则，这在逻辑上不可行，在操作上不可做，在世界文明发展潮流上来看缺乏根基，其思维方式太过简单、太过陈旧、太过机械。

54、斯滕伯格说：“夫妻常常会争执谁的观点更符合‘事实’，但从‘爱情是故事’这个观点出发，人们很难找到关系中的任何事实。”他更进一步指出：“我们常常被告诫‘做人要现实’，要区分我们告诉自己的故事与实际发生的情况，区分事实与虚构。若想了解一个人，关键是要发现他的‘真实情况’，摒弃我们的猜测或想象。然而，我们头脑中形成的有关一段关系的事实是为了符合自己想法的个人虚构，因此，我们在个人关系中无法割裂现实与虚构。在许多情况下， 我们是由自己的故事混合而成的。”

55、坐在黑暗的电影院里，当你沉浸在剧情中，感到强烈的情感刺激时，你在哪里？既可以说你在座位上，也可以说你在故事里。你因此度过了生命中的两个小时。

56、总体看来，《流浪地球》所坚持的“功利主义”、“集体主义”和“庸俗人类中心主义”，具有“简单唯物主义”或“庸俗唯物主义”的立场，用一句粗俗的话说，认为“好死不如赖活着”、“有奶就是娘”、“给口吃的就能活”。

57、一是强调人们的认识只能从客观实际中来。马克思和恩格斯深刻指出：“思想从来也不能超出旧世界秩序的范围；在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。”

58、10做事循天理，出言顺人心。  10船稳不怕风大，有理通行天下。10煮饭要放米，讲话要讲理。10隔行如隔山，隔行不隔理。10鼓不敲不响，理不辩不明。10路是弯的，理是直的。10路不平，众人踩；事不平，大家管。10路有千条，理只一条。10碾谷要碾出米来，说话要说出理来。1稻多打出米，人多讲出理。1劈柴看纹理，说话凭道理。1人有志，竹有节。1人有恒心万事成，人无恒心万事崩。1人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。1人往大处看，鸟往高处飞。1人争气，火争焰，佛争一炷香。1人老心不老，身穷志不穷。1人要心强，树要皮硬。1人凭志气，虎凭威势。1人怕没志，树怕没皮。1人起心发，树起根发。1三百六十行，行行出状元。1山高有攀头，路远有奔头。1山高流水长，志大精神旺。

59、学生拿着石头到集市上去叫卖，有人愿意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价，又来了一些人，大家纷纷说这块石头真光，都开始抬价，一直把石头的价抬到10元钱。学生高兴地回去和老师说：‚老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！老师说：‚你再把这块石头拿到黄金市场上去卖，别人出多少钱你都不能卖。

60、也是客观的，二者都强调主观必须符合客观，因此，坚持一切从实际出发，也就必须按规律办事，也就是坚持了一切从实际出发的根本原则。

61、一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑臵之，认为与自己无关。

62、因此，我认为刘慈欣和郭帆所坚持的“人类中心主义”，是一种“庸俗人类中心主义”，其思维方式太过简单、太过陈旧、太过机械。

63、解析:这个成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，‘东施效颦”、‘囫囵吞枣”等同属此类。

64、解析:这句话说明人们想问题、办事情要从实际出发，具体问题具体分析。

65、待激情褪去，只剩下略显残忍的理性思考，哲学的批判精神再次占据了我的头脑，看过《流浪地球》已有几天，有一个疑问逐渐占据了我的脑海：在《流浪地球》中，哲学的位置在哪里？

66、 一个星期后，老人愁眉苦脸地说：‚最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。

67、平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。

68、此人不禁与树同病相怜，就对树说：‚既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！

69、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

70、年轻的艾伦?坡从事诗歌创作，十分的穷困潦倒，甚至有时连饭都吃不上。有一天他将自己创作的诗歌《乌鸦》送到编辑部去投稿，但等到的仍然是一张冷冰冰的退稿通知单，而当时他的处境也让编辑们感到心酸，于是编辑们就象征性地施舍给他几个便士……而后来，艾伦?坡终于凭借自己的努力而成名，但是被退回的《乌鸦》也成为了脍炙人口的名篇。

71、妻子对丈夫说道：‚那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。 

72、最后，一切从实际出发的理论原则是马克思和恩格斯始终坚持的对待《共产d宣言》基本原理的原则立场。马克思和恩格斯始终以科学的态度对待自己的理论。正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”

73、哲学，尤其是科技哲学，应该参与中国科幻电影的发展；同时，中国科幻电影产业如果想要取得实质性地发展，实现弯道超车，也应该主动与科技哲学界联姻。

74、如果让我现在给《流浪地球》写个一句话影评，我只能说：“比好莱坞大片强了好几天。”这个评价是我对《流浪地球》的赞誉；同时，也是我对《流浪地球》的苛责：《流浪地球》的成功，不过是好莱坞模式在中国的复制，不过是好莱坞模式的“下家”。同时，这也正是我最担忧的地方。当我们考察导演郭帆的经历，也似乎看出了中国科幻电影的命运：郭帆曾多次到美国学习，并被美国的科幻产业深深震撼，他在刻意模仿好莱坞模式。

75、我非常喜欢这个故事，因为这个智慧而又幽默的酋长在困境中依然保持着泰然豁达的心性，他所看到的，依然是生的希望。

76、解析:这句话说明:①在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化;②矛盾的主次方面在--定条件下可以相互转化。

77、法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情，简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。他观察雄槲蚕蛾‚求婚的过程，花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候，槲蚕蛾‚新娘却不巧被一只螳螂吞食。法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年，才得到结果。

78、内因是事物发展的源泉、根据，决定着事物发展的性质和方向，外因是事物变化的条件，对于事物变化发展能够起到加速或延缓的作用。

79、解析:这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

80、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

81、从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：‚老师，你能讲讲我的价值吗？老师拿出一块石头，说：‚你先帮我做件事，，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。

82、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

83、其次，一切从实际出发的理论原则在《共产d宣言》的文本中得到充分表达。《共产d宣言》既强调和坚持无产阶级革命的性质，即共产主义革命的国际性，又强调和坚持无产阶级反对资产阶级的斗争首先是在一个国家的斗争，要把无产阶级革命的世界性同民族性结合起来。

84、乙武洋匡，由于自传《五体不满足》而广为人知。他也生于日本东京，在家人与老师的帮助下(特别是母亲)，克服了许多行动上的不便，一路完成学业教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一此书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责‚新闻的森林节目的企划和播出。 

85、或许很多人也意识到了问题，开始寻求解决方法，比如沉浸于心灵鸡汤，用流于表面的方式做着自我安慰。虽然，诸如“你应该怎样……”、“你要如何……”等这些看似生动的提升之“术”似乎有立竿见影之效，但宣言式的“心灵鸡汤”无法从根本上解决人自身的困惑、祛除精神的焦虑。

86、根据一些文章，我了解到，在拍摄《流浪地球》之前，导演郭帆曾写过一个地球时间表，说美国曾退出流浪地球计划，选择实施飞船派逃亡计划，但是最终也因为只能满足少部分富豪的需求，而被民众推翻。这个推演，我认为也太过简单。美国的政府，是由每一个美国民众选出来的，是要服务于每一个体的，你如果对它不满意，你可以不选它，你甚至可以竞选当总统，你有必要用暴力推翻它吗？如果个别富豪有能力自建飞船，率先逃离，为什么不被允许？在个体主义盛行的美国，联邦政府没有权力，其他个人也没有权力，去干涉一些个体做出逃亡的行为。为什么必须要在飞船派和地球派中二选一？为什么在实施流浪地球计划的时候，不能允许一部分人驾船逃离？多一些备选方案，不是更能保全人类种族吗？归根到底，飞船派和地球派，都是默认了“集体主义”这个原则，它消解了个体的选择可能性。

87、从她的眼神中看到一种光芒与堕落，看见时光在闪回，像蝴蝶一样冷艳。

88、后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：‚华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦？华佗把来意告诉了老中医，并说：‚山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。

89、有一段时间，我一直在故事中漂流，像一根草屑。

90、由于各地情况不同，每一时期每个地方的重点工作也不尽相同。在前几轮降雨过程中，由于山洪爆发，北部山区县市红安、麻城、罗田、英山、蕲春等地遭受重创，主要矛盾是第一时间转移安置群众。洪水过后，他们迅速转入生产自救和恢复重建。而沿江县市区团风、黄州、浠水、武穴、黄梅、龙感湖由于雨情滞后，加上地处所有干支流的下游，防汛抢险的压力不断增大。当北部山区县市主要矛盾转为恢复重建的时段，南部沿江县市区主要矛盾还是防汛抢险。事实证明，分清了主要矛盾和次要矛盾，就抓住了重点，赢得了主动。