一、描写花椒的诗词

1、现在花椒在多地都有种植，不过最早的种植地在哪里却不得而知，不过贾思勰的笔下却有过花椒的产地记载，他曾写过“蜀椒出武都，秦椒出天水。”可见甘肃武都的花椒以前曾经占过一席之地，同时甘肃天水的秦椒也曾名声大噪过。

2、点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“举头望明月，低头思故乡”、等等，当然大部分不是写中秋的。

3、今天，我们通过《楚辞》自己《诗经》中有关“花椒”的记载，品味花椒上的文化内涵，感受花椒无与伦比的魅力。

4、由于湖南物产丰富，素有“鱼米之乡”的美称，所以自唐、宋以来，尤其在明、清之际湖南饮食文化的发展更趋完善，逐步形成了全国八大菜系中一支具有鲜明特色的湘菜系。

5、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

6、三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

7、赏月，这一天月亮很美，由古代文人骚客们发起，他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗，这一天一家人一起赏月那叫圆满，一个人漂泊在外赏月，会异常孤单。无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。

8、花椒水治疗妇科炎症。方法：花椒10克，黄柏、苦参、蛇床子各30克，煮20分钟，熏洗会阴部，治疗湿热下注的阴道炎。无忧老师曾用这个小方子，教很多粉丝调理好了阴道炎。

9、调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。

10、惠椒农业花椒种植技术支持：

11、传说，在先秦时期，当时的栽培技术比较落后，继而花椒的栽培不理想，数千株花椒，只有一株能够存活，所以人们便通过椒浆的方式来留存住花椒的香气，以示对其的爱惜。

12、最具科学幻想的中秋诗词

13、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

14、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

15、漫洒鸳锅椒一斗，灼息翻滚乱丝柳。

16、明月几时有？把酒问青天。

17、戒指是现在最常见的首饰，寄托着人们对美好爱情和婚姻的向往，但戒指并非现代人的专利，事实上，戒指定情的习俗由来已久且沿袭至今。

18、听到的都是最甜美的祝福

19、一句“椒兰之德”，便是一个人品性的最高赞赏，那些德行如椒兰般存在的人，都值得我们去敬仰。

20、花椒水泡脚，缓解杂症。中医讲究“上病下治”，用花椒水泡脚，可以促进血液循环，增强呼吸系统的屏障功能，缓解咳嗽症状，减少感冒发生，还可促进睡眠。方法：花椒用水煮开20分钟，双脚先熏，等水温能下脚时开始泡脚，可消除体内湿气，去除湿寒，消除肿痛。小孩子湿寒咳嗽、中老年人血压增高，坚持经常泡脚对身体都有一定的好处。

二、有关花椒的诗

1、此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。

2、花椒的利用历史悠久，最早是做香料用，《诗经周颂》曰：“有椒其馨(译文：花椒香气远闻)”；花椒也可浸酒，同时花椒也是一味很好的中药材。约南北朝时，从后魏贾思勰的《齐民要术》里关于花椒脯腊的记载中可洞悉出花椒已开始做调料品使用。

3、白话文释义：喝点高度酒，吃点江中的鱼，喝他一醉方休，结果少了雁池头这道菜。

4、朝代(清)作者(贾凫西)

5、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

6、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。

7、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

8、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

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10、从一颗小小的花椒，郭皇后能反省王朝兴衰的根本，它美好的寓意本是人们赋予的，却也在人们手中成为骄奢淫逸的代名词，可见任何事情都是过犹不及的。

11、险峰底蕴浓厚，到现在已是走过了18年的优秀社团，她书法、国画、篆刻以为特色，开展对外高校书画交流、元旦送春联、周末练笔、日常交流等特色活动，社员在各种比赛中表现优异，时过境迁，然流风馀韵尚存。一个集传统文化与现代文明于一体的优秀社团，带给花椒们充实的大学生活！

12、花椒有所准备于中国，栽培历史悠久，早在《诗经》中就有“椒聊之实，繁衍盈升”的描述。在《齐民要术》中，也有花椒栽培的记载。历代文人墨客赞颂“椒浆”、“椒酒”、“椒房”的诗句和文章也不少。全国均有分布，但以西北、华北、西南地区较多。重点产于河北、河南、山东、甘肃，尤其甘肃的花椒名列前茅、遐尔闻名。甘肃最有名的主要指武都花椒，“花椒金三角”指洛塘片、三河片、文县的临江片。据历史资料记载，我县花椒已有3000多年的栽培历史了，历代就被列为贡品进贡。

13、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

14、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

15、花椒子一串串，繁多采满一升。他那个人儿呀，高大与众不同。一串串花椒呀，香气远远飘动。

16、花椒名兮誉中外，销东亚兮扬国光；

17、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

18、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

19、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

20、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

三、写花椒的诗四句短诗

1、这首诗中便提到了花椒的外形和用途，花椒一颗颗小巧玲珑的果实，给人以多子多福的象征，独特的芳香气味曾被人们视为美好的祝福，被酿制成美酒以奉神明，被采摘果束送给心上人。它也曾在历史的轮回中煽动小小的翅膀，见证了王朝的兴衰，入药救人，最后归于人们的每餐之中，“莫叫姜桂独成功”。

2、难写花灯的诗词有很多。例如唐代苏丨，乇月十五日夜》一诗中写道：花合，星桥铁锁开。去，明月逐人来。、行歌尽落梅。玉漏莫相催。、了唐代元宵之夜灯月交、乩的场景。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。这里虽然没有正面描写元宵节的盛况，却蕴含着十分欢乐愉说热烈的场景。

3、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

4、川菜系也是一个历史悠久的菜系，其发源地是古代的巴国和蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。

5、还不如多练练字陶冶情操

6、忆郎忆得骨如柴，夜夜望郎郎不来。

7、路修远以多艰兮，腾众车使径待。

8、愿君永持玩，循环无终极。

9、“椒房，殿名，皇后所居，以椒和泥涂壁，取其温而芳也千秋。”

10、《美在交大》第二季“发现花椒”之四部曲《书声郎朗读花椒》、《诗人济济吟花椒》、《成语连连找花椒》、《挥毫泼墨写花椒》活力上线！美在极致处，在于花椒人的精神世界，人文情怀。“花椒”人文知多少？我们有山水生态文化品牌、我们有孔目湖人文品牌、我们有轨道交通文化品牌、我们有创新特色文化品牌。花椒人文属于每个花椒人。

11、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

12、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。

13、天气正好，该挥毫写点诗词啦

14、穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

15、也攒不够一个孩子的学费

16、白话文释义：一眼望去，在鸳鸯锅中光辣椒就有一斗，翻滚起来好像柳条一样。滚烫的沸水像血一样红，用铁碗盛来可以当烈酒。

17、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

18、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

19、成语和典故之中，有了“椒房之宠”、“椒房之助”、“椒房之喜”、“椒房之争”等词语。

20、点评：作者苏轼与其胞弟苏辙(字子由)久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深长。

四、描写花椒的诗词佳句

1、谈论着都是收到月饼的幸福

2、治疗肢体疼痛。花椒温中散寒，所含挥发油有局部麻醉和止痛作用，对颈肩腰腿疼痛有一定缓解作用。用法：取花椒50克，把它放入1斤高度白酒中密封浸泡，每日摇晃1次，连泡7日备用。用药棉或卫生纸蘸花椒酒，反复涂擦患处，每日3次。

3、秋天来了，花椒树上结着串串花椒，我小心翼翼的摘花椒，尽管如此还是被扎了好几次，伤口处不仅是淡淡的疼，而且参杂了一种麻麻的感觉。我把一粒花椒放到嘴里，不由皱起眉，为什么不是麻麻的味道，嚼在嘴里的花椒传来淡淡和咸咸的味道，这不是花椒的味道，像是委屈的泪水。

4、愿君多采撷，此物最相思。

5、花椒年代：(唐)作者：(刘子翚)欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。

6、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

7、酸苦甘辛咸，是中国饮食文化最常说的五味，然而随着人们对口腹之欲的追求，早就跳出了这五行之外，探索出了新的滋味，于是以“花椒”为首的“麻”便出现了。

8、点评：这是苏轼的代表作之也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句。

9、朝代(无)作者(佚名)

10、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

11、这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。

12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

13、这其中提到了“椒浆”，这是一种用花椒制成浆，因为珍贵无比，所以当时的人们用其祭祀祖先和神明，以为家族求得子孙满堂。

14、海上生明月，天涯共此时。

15、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

16、而花椒的烹饪功能较之于酿酒，则要晚上许多，三国时代陆玑《毛诗草木疏》中有：

17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

18、它们是来自古典诗词的花影，

19、回朕车以复路兮，及行迷之未远。

20、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

五、描写花椒的诗词名句

1、“椒房之争”喻意为后宫女子的尔虞我诈；“椒房之喜”喻意为皇后怀龙子；“椒房之宠”喻意为入住椒房之人恩宠正盛……

2、由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。

3、让我们每个花椒人，思接千载，以古圣先贤为伴；神驰九州，与当今豪杰为朋。心系花椒，洗涤心灵。让我们一起来，唱响花椒四部曲，发现自己的美，发现他人的美，铸造花椒人的大美精神世界与情怀。

4、如今，由历代嫔妃争夺后位而入住椒房殿的故事，衍生出许多成语典故:

5、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

6、《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

7、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

8、麻辣烫，能不能“任性吃”？要不要“拉黑”？

9、花椒树上结满了一串串的花椒，紫红紫红的外壳，里面乌黑发亮的花椒籽，那种特殊的香味儿扑鼻，把它采摘下来，留着冬春季节备用，是家家户户必不可少的调料。

10、西北望乡何处是，东南见月几回圆。

11、一句“椒兰之德”，贞行犹如椒兰遗世，格外珍贵。

12、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

13、在屈原的《离骚》中，有“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝！”

14、鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

15、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

16、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

17、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

18、敕勒歌北朝民歌作者：无名氏敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

19、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

20、相信很多人都听过“椒房殿”，这个在电视剧中引得后宫嫔妃面红耳赤的宫殿，也和花椒有着很深的联系。

六、描写花椒的诗词

1、编辑：赵晓艳张海斌郭军杜东栋

2、素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

3、②桂:肉桂，常绿乔木，其皮可做香料。“桂尊”指盛桂酒(切桂泡酒即成桂酒)之尊(樽)。帝子:《楚辞·九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚”。相传湘夫人为尧女，故称“帝子”。

4、大意是: 成片的芦苇有些泛黄，清晨的露水已经变成霜了。

5、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

6、所以，在那个花椒还属于稀缺物的时代，它作为定情物，其效用类似今天的钻戒。

7、意为，当初禹、汤和文王的品行多么完美，所有的香草都簇拥在他们周围，定会有花椒与桂树杂陈期间，怎能只有兰蕙与芷草结伴相随？

8、花椒作为传统香料植物，多籽粒，气味芬芳，色彩鲜艳，往往被赋予众多吉祥的寓意。“多籽”与“多子”谐音，累累果实象征着子孙繁衍、人丁兴旺，所以可作为男女定情之物。

9、椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

10、由花椒作为建筑材料的这些宫殿，成为了后人探索历史渊源的媒介。而通过那种由“花椒”建成的宫殿，我们能够看到异彩纷呈的历史文化，这些都值得我们深度去挖掘其背后隐藏的神秘历史气息。

11、湘菜历来重视原料互相搭配，滋味互相渗透。湘菜调味尤重香辣。因地理位置的关系，湖南气候温和湿润，故人们多喜食辣椒，用以提神去湿。同时，爆炒也是湖南人做菜的拿手好戏。

12、“椒房”成为历代妃嫔魂牵梦萦的地方。多少富贵春宵，是在花椒的温辛香气中流逝。