一、形容时代巨变的诗句

1、叙事性的句子，要能在简洁精当的叙事或描写中，准确把握事物的特征，是人如见其形，如闻其声。

2、形容决心的诗句有忧疑未决心转苦，起步明月沿阶行。《镜听词》年代:明作者:陈价夫还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。《寄杨茂卿校书》年代:唐作者:姚合丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。《西江月·丹是色身至宝》年代:宋作者:张伯端冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？《天问》年代:先秦作者:屈原未了吾今为君决，一字不留无可说。《颂证道歌·证道歌》年代:宋作者:释印肃张目决眦。怒穿冠。《孟冬篇》年代:魏晋作者:曹植

3、在注视更遥远深刻的时间和空间

4、鸟瞰禁宫四四方，红墙碧水沐天光。昔为凤舞龙吟地，今却楼空椅背凉。

5、好的开头，注定有一个完美的结局

6、这里有一腔热血的民族大义

7、来，是为了汲取精神的营养

8、几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。

9、比如盛唐时代的边塞诗，其中大量描写异域风情的精彩诗句，其实是时代景象的展现，构建出一个独特的让人耳目一新的新奇世界，和自由闲适、畅快淋漓的盛世景象;其中还有一些诗作，堪称“时代精神”之张扬，充满着英雄气概和豪放精神，展现出一种自由的、积极的、开放的和浪漫的英雄主义和理想主义精神。这背后，是因为盛唐的诗人们有着开放的视野、开阔的胸怀和心怀天下的理想雄心。

10、壁上依然王谢燕，年年归省自天涯。

11、说他是“处士”大概是位隐居者。诗的前四句就很见叙事的功力：前两句是比喻，用天空无法会面的参星和商星来比喻人间的别离。后两句突然逆转，本来是无法相见今日居然相见，真让人意外之惊喜。“今夕复何夕，共此灯烛光”将诗人与友人由离别到相聚，亦悲亦喜、悲喜交集的心情把握得异常准确和形象。

12、《春云》年代:宋作者:张镃松边寒彩过前山，松下铺毡坐不还。泽物为霜休自苦，且来相伴约斋闲。《晚云》年代:宋作者:梅尧臣黕黕日脚云，断续如破滩。忽舒金翠尾，始识秦女鸾。又改为连牛，缀燧怀齐单。伺黑密不嚣，额额城未剜。风吹了无物，犹立船头看。《断云》年代:宋作者:张耒断云秋望阔，山霭夕成霞。凄冷初高月，喧阗未定鸦。伏羁良马瘦，挂壁宝月斜。寂寂山城夜，明灯照鬓华。《法云》年代:宋作者:王安石法云但见脊，细路埋桑麻。扶舆度焰水，窈窕一川花。一川花好泉亦好，初晴涨绿深於草。汲泉养之花不老，花底幽人自衰槁。《巢云》年代:宋作者:李吕幽栖寄山隈，欣赏亦何有。时许巢白云，纷然入窗牖

13、淘一首好诗，会一位故人

14、《木兰溪》是时代的一个符号，是践行“生态文明思想”的一面旗帜，更是一篇能让我们感受到生态之美的序章，它打开了我们的想象，也打开了我们对于未来美好生活的期许。

15、平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。

16、九州得富多春色，亿众丢贫尽乐颜。

17、中华大地是他们生根发芽的土壤

18、啊，这是何等壮丽的图景

19、金秋的风，送袅袅暗香而来。

20、士别三日，当刮目相看。

二、时代变化的诗句

1、当所有的贫困都被精准化解

2、人民性：宋代理学家张载提出“民胞物与”的观点，将他人及万物皆视为同胞。这种朴素的传统观点，是“人民性”思想的一个基础。我们现在所说的“人民性”，是指文艺作品反映人民大众的思想、感情、愿望和利益的一种特性。古代诗人即表示出不同程度的人民性，如杜甫、白易居、陆游、辛弃疾等，或感叹民生之疾苦，或批判政治之腐败，或表达忠君爱国情怀，总体上是符合人民的情感和愿望的。而在社会主义时代，我们更是自觉地把人民性作为衡量文艺作品价值的一种尺度。

3、温度：火热，挖掘机一铲铲的激情，

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

5、抱紧土地感恩永世的滋养

6、中国作协社联部副主任李晓东说，新时代诗歌是新时代文学非常重要的组成部分。在新时代诗歌创作中，对主题写作的组织、引导，取得了很好的成效。我们不仅收获了一批优秀作品，还把文学与脱贫攻坚、乡村振兴等行动紧密联系在一起。诗人们更加注重书写现实生活的新变，有些作品即使是从身边的小事写起，也注重超越自我，表达出这个时代的精神气象。

7、狮者，始传于佛教，祥瑞之兽。据《传灯录》载，佛祖释迦牟尼出生时，以手指天，再指地，作狮吼云：天上地下，唯我独尊。

8、就像结束一次深重的苦难

9、只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。

10、国泰民安、气吞山河的壮丽景象。

11、广而推之，民族、国家的自由独立也成为一种现代价值。鸦片战争以后的中国曾经历百年挫折和失败，1949年新中国的成立，恢复了其主体性，但走向全面的现代化，实现中华民族伟大复兴，还需要艰苦的努力和扎实的建设。新诗也是如此，我们要克服西方非此即彼二元对立的逻辑，尤其是主客割裂对立的思维，中国传统强调天人合民胞物与，主客合在文学上诗歌上，就是强调人民性和主体性的结合，这样的诗歌道路，才是中国诗歌的现代性方向。

12、梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君”，风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。

13、柏云浮日山堆秀，翠径勾魂绪染香。

14、这一时期值得注意的是台湾现代诗歌对大陆的影响。台湾现代诗正好已经过向外学习的第一阶段，开始转向自身传统寻找资源，而且刚刚创作出具有一定示范性的代表性作品，比如余光中的《乡愁》、郑愁予的《错误》、洛夫的《金龙禅寺》等。台湾现代主义早期也是以西化为旗帜的，但有意思的是，台湾现代诗人们越往西走，内心越返回传统。他们最终恰恰以回归传统的诗作著名，而且也正是这批诗作，他们被大陆诗歌界和读者们广泛接受。

15、都入长杨作雨声。

16、改革求新四十年，披荆开放步维艰。

17、独定太和安国计，谁知御苑落花情？

18、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

19、暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。

20、烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。

三、形容时代巨变的诗句

1、狻猊者，龙之子，貌似雄狮，面目狰狞，用以镇宅。

2、身体内遗传了炎黄的基因

3、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗·其二》。

4、唐代诗坛上，有两座无法撼动的丰碑，分别是诗仙李白和诗圣杜甫，在诗人遍地走的唐朝，李杜二人力压群雄，是那么的璀璨亮眼。李白和杜甫的性格不同，一个豪放不羁、乐观开朗，一个忧国忧民、多愁善感，从而导致写作风格差别很大，李白成了浪漫主义诗人，杜甫则是现实主义诗人。

5、译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。

6、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(沉通：沈)

7、二十一世纪诗歌的这个阶段持续了十七八年，“草根性”诗歌使整个诗歌的基础夯实了，诗歌的普及达到一个前所未有的时期，写诗的人群越来越大，诗歌活动越来越多，这是新诗诞生以来从未有过的，但也因此面临一些指责，比如写作门槛太低导致口水化，比如晦涩难懂再度形式主义，人们对诗歌的要求也越来越高，当代诗歌亟待突破。

8、世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

9、眼。李白和杜甫的性格不同，一个豪放不羁、乐观开朗，一个忧国忧民、多愁善感，从而导致写作风格差别很大，李白成了浪漫主义诗人，杜甫则是现实主义诗人。

10、正是江南好风景，落花时节又逢君。

11、中国诗歌网总编辑金石开表示，融媒体是促成诗歌共识的有效途径之这是因为融媒体能够更加科学全面地“统计”读者的审美趣味，能够准确地“计算”出诗人、评论家和读者之间的最大公约数，迅速发现最为贴近同时代人内心情感的诗意。当然，我们也要认识到，融媒体终究只是一个“工具”，对诗人而言，最根本的还是发出与这个时代精神气质相吻合的诗歌声音，推出更多基调明亮、能量充足、人民喜爱、能发挥社会作用的优秀诗作。

12、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

13、今秋论书纸谈兵，明春枪弹布阵地。大厦集聚弄潮儿，凤凰飞出紫烟起。

14、滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败(古今英雄的功成名就)，到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山(江山)依然存在，太阳依然日升日落。

15、《神州四十谱新篇》现代：叶贻沈

16、小桥流水潺潺姹紫嫣撩人身相随。

17、历史上曾出现过这样的时期，盛唐诗歌就创造了古典美学的典范。李白是自由、浪漫的象征，他背后代表着道教的精神；杜甫是深情、忧患的典型，他的感时忧国是一种儒家传统；王维则是“超脱、超越”的形象，他有佛家及禅宗的关怀。在古典文学中，由于文史哲不分家，诗歌里本身包含哲学观念和历史经验，诗融情理，诗人们集体创造了一个古典的意义世界，为社会提高价值和精神，至今仍是美学意义的源头。

18、木兰溪散发出的光芒，是一笔莫大的精神财富，她必将鼓舞一代又一代的莆田人民迈向更加灿烂多彩的明天。

19、当我们仰望星空时，一定不要忘记哺育我们的母亲河。生态保护是人类生活的另一片天，做好这篇文章，任重道远，功在当代，利在千秋。治理木兰溪，就是传承一种精神，一种敢作敢为、勇于担当、坚韧不拔的精神。把这种精神汇聚在一起，就能形成一种合力，帮助人们战胜诸多困难。

20、共制作典型的家庭相册31本

四、形容时代巨变的诗句唯美

1、改革开放路艰难，铸就辉煌越史前。

2、此诗为第一首，写作者刚到家时夫妻团聚的种种感人情景。在个人“生还偶然遂”的辛酸和喜悦中，折射出安史之乱带给广大民众的无穷灾难。在这首史诗般的描述中，给人印象深刻的是其中叙事或描景类的句子锻炼得准确而形象，如首句“峥嵘赤云西，日脚下平地”就是如此，“峥嵘”形容晚云在夕阳的照射下奇特而多变的形态，“日脚下平地”则在此之上又加上动态感，仿佛太阳有脚，太阳落山就像是他迈开双脚走下平地。

3、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！

4、杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。与李白合称“李杜”，享有“诗圣”的美誉。杜甫的诗沉郁顿挫，多写社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，记录唐代由盛转衰的历史巨变，所以被后人称为“诗史”。在杜甫流传于世的一千五百多首诗篇中，此类题材最多最广泛，也最为杰出，对后世影响深远。如杜甫的名篇“三吏”和“三别”，就堪称是现实主义诗歌的代表作。

5、一带一路谱新篇，国运昌盛喜空前。

6、铭记诸多兴亡史，相期盛世细探寻。

7、是时间敬献给和平的绸缎

8、滚滚长江水东逝，荣华富贵转头空。

9、像一个行走在北中原大地的使者

10、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

11、出自唐代刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》

12、“刺啦——，刺啦——”

13、正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

14、圣主威临前殿内，娇娥苦守后庭中。

15、末代残砖铺路底，先朝霸气卧空缸。

16、北京师范大学教授张清华说，近十年来，诗人们在写作上更加沉潜、更加有定力。这十年中，诗歌与底层社会的关系，显得更加紧密。这不仅表现在有许多写作者会关注到普通人的生存，而且还产生了许多直接来自基层的诗人。“大诗写作”在近些年渐成风气。现在是百年未有之大变局，世界局势飞速变化，这一切都催生着诗人的思考。有一批诗人下决心写出伟大的诗篇。新时代诗歌的另一个特征是“文化地理”特质的凸显。各个不同地域与文化背景的诗人群落渐已成形，他们共同形成一个复杂的生态构造。

17、第三个阶段出现在21世纪之初，我称之为诗歌的“草根性”的时期，这是向下挖掘的阶段，也是接地气和将诗歌基础夯实将视野开阔的阶段。所谓诗歌的“草根性”，我写过一篇文章《天赋诗权，草根发声》，大意是每个人都有写诗的权利，但能否写出诗歌和得到传播还需要一些外在条件，比如要有一定文化水准，写出来能得到传播。而现在正好是一个教育比较普及的时代；网络和自媒体的兴起正好提供了一个新的传播渠道和平台，这些外在条件助推诗歌进入一个相对大众化、社会化也是民主化的时代。当然，一个人是否能成为好诗人还有天赋等问题，诗有别才，但大的趋势基本如此。所以，我将“草根性”定义为一种自由、自发、自然并最终走向自觉的诗歌创作状态。

18、此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容，诗是感伤世态炎凉的。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。

19、幽深古色史多秋，痛耻遗痕抹既留。

20、衰败清宫昏弱主，签约外痞掠烧楼。

五、时代巨变的成语

1、四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”“逢”之间，联结着四十年的沧桑巨变。世境离乱，年华盛衰，人情聚散，都浓缩在这短短的二十八字中。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。

2、天津社会科学院文学研究所研究员王士强说，最近这十年的诗歌，呈现出注重本土性、多元化与建设性的特征。新时代的诗歌是更为本土化的，扎根于中国土壤，观照今日的中国与世界，表现中国人的情感、心理与审美。这一时期的诗歌，摆脱了此前运动式、表面化的造势、炒作。诗人不再依靠“群体”“团体”的声势获得影响，而更多依靠个人的创作实力、文本质量来获得反响。诗人们更沉潜、更专注、更纯粹，更注重诗歌自身建设，诗歌在向更高、更远、更宽阔、更深入的维度探索、前进。

3、腾飞筑梦神州兴，昂首康庄步劲遒。

4、步履踏着雪痕，闪进春节的霓虹

5、中国进入新时代,马列主义放光彩;(新)自由主义脚下踩,历史虚无抛天外.

6、芒种到了金箔一样开阔涌动的田野

7、“他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆”，倪伟李身为莆田人，以一颗对诗歌朝圣般的热忱之心，创作《木兰溪》诗集，彰显了勇气和胆量。这是莆田市首部以诗歌形式讴歌母亲河木兰溪的主题诗集。“没有人不愿意作出美好的诗篇——即使他缺乏才情”，他埋头苦写3300行，用优美而诚挚的诗句践行“生态文明思想”，探索文学的崭新之旅。

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9、最新公告：淘诗词为践行“诗意中国，甘为拾柴人”拟在全国34个省市区建立诗友会，截止目前已建诗友会有：北京(吴铮)，广西(李冰，黄绪明(副会长))，山东(许文丽)，山西(段爱丽)，安徽(李家灵)，吉林(刘文辉)，江西(付云帆)，河南(宋高玉)更新中……

10、一个真心想赞美别人的人,在赞美时,会非常有针对性一个真心想赞美别人的人,在赞美时,会非常有针对性和分寸,知道哪些是讴歌,哪些是提醒,哪些是反对.关于赞美经典故事颇多,不胜枚举.但让人匪夷所思的是,人们都喜欢热衷于评价伟人或社会名流,往往忽视了身边的人.

11、二十一世纪诗歌开始进入了一个新的历史时期，这个历史时期的出现，有诗歌内在艺术规律决定的，百年新诗寻求突破，也有外在历史契机推动的，那就是新时代的到来。

12、盛世如歌春又临，人民得福意难禁。

13、灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。

14、清代文学家邵长蘅，曾评价《江南逢李龟年》：“子美七绝，此为压卷。”意思是说，这首诗是杜甫七绝诗中个压卷之作，可谓实至名归。李龟年是开元年间音乐家的大咖，杜甫是诗坛翘楚，虽然不是一个圈子里的人，但通过他们的遭遇，足以反映唐朝由盛转衰的凋零景象。公元770年，杜甫离开人世，留给后世人无限感伤。

15、俯视殖民、掠夺、战争的

16、出自唐代李白的《行路难·其一》

17、呼吸让梦绵长，光的弹跳

18、我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽。

19、改革东风四十年，中华覆地又翻天。

20、骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。

六、形容时代巨变的诗句

1、除弊事，绘新篇。金砖丝路正朝前。

2、斗牛者，乃传说中的一种虬(qiú)龙，能消灾灭祸，属吉祥之物。

3、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

4、锄头箩头拱地牛以及铮亮的镰刀

5、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

6、子夜歌·人生愁恨何能免就由李煜所写，原文是：人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。我特别喜欢这首。这首意思就是说人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我梦见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在梦中一般。词的开始便是毫无掩饰的抒发胸中的无限愁恨，是对人生的叹息，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生。李煜作为亡国之君，对的故国有不可割舍的情感，所以朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而越是回忆带给他的便是越多的缅怀。

7、在庆祝建党百年系列主题文化活动中

8、望岳(杜甫)岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山(元)贾鲁岱宗何崔嵬，群山无与比。使者久尘嚣，望之不胜喜。无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。夫何一殿存，千间暴遗圮。人言遭劫火，金源乱兵里。感此废昔年，伤今未能理。飞奏入彤庭，经营良在迩。奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。神兮愿效灵，穰穰多乐祀。行当复故宫，金碧荡瞻视。

9、到户部巷喝一杯，他用劲拧紧螺丝

10、武陵春·春晚是由宋代李清照写的，原文是：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁.

11、淘诗词是以北京几所名校大学生为基础的一个年轻、公益性质的诗词平台。舍号情真，只待您的美丽参与！

12、征服了寂静，向着武昌火车站奔驰

13、当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。

14、新时期诗歌四十年，有一个基本是自然自发演进的过程，可以从中窥见诗歌的自由发生进程和艺术变化规律。这个过程可以分为三个阶段：

15、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》。

16、第二个阶段是文学寻根时期，也是向内寻找传统的阶段。这个时期也可以说是一个文学自觉的时期，民族本土性主体性意识开始觉醒。朦胧诗和第三代诗人中已有部分诗人开始具有自觉的将传统进行现代性转换的创造意识，最早具有寻根意识的作品被认为是杨炼的诗歌《诺日朗》等。后来则是小说界将之推向高潮。文学寻根思潮的产生，可能受到两股西方思潮的影响，一是拉美的魔幻现实主义，二是欧美本身的反现代化潮流，此外，进入1990年代以后，大陆文化保守主义思潮兴起，也起到推波助澜的作用。

17、借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。

18、神舟飞宇，蛟龙潜域，腾跃纵神武。