一、古人写老鼠的诗

1、将(jiāng)：养，带养。

2、纳兰词以言情著称，此词以“人静鼠窥灯”刻画了夜之静、人之难眠，这深夜的寂寞正是源于“昨夜个人曾有约”，却，我等你，你没来。

3、看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。

4、升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。何事将身来试比，要参大士石桥西。

5、清末《点石斋画报》之《鼠子演戏图》。小老鼠依照驯鼠人的唱词表演，竟跟戏文情节完全吻合，此梨园弟子状实在可爱。

6、小老鼠蒙假面，披挂戏妆，从口袋里钻出。驯鼠人打起鼓板，咿咿呀呀唱起来，小鼠就自己爬到那小巧的木架戏楼上，和着鼓板，像人一样站立着舞蹈，表演的内容竟跟卖艺人唱的戏文情节完全吻合。老鼠本是昼伏夜出的动物，现在却扮相生动，众目睽睽之下，做梨园弟子状，实在可爱。

7、清末《点石斋画报》文配图，专有一幅《鼠子演戏》，说一山东人擅长戏法，有次在苏州玄妙观旁表演，把一形如雨盖的木架插在地上，架子高约七尺，上有小戏台，略比人高。里面悬挂着圆圈以及各种刀枪棍棒。那汉子敲响锣声，即有十余只硕大老鼠随锣鼓点儿进退，前爪抓住竹刀木枪，盘旋起舞。演出的剧目有《李三娘挑水》《孙悟空闹天宫》，等等。

8、诗人一听说别人家的猫要产崽儿，便备好猫爱吃的鱼，用柳枝穿好送去，约定好给自己留一只猫仔儿。诗中的“狸奴”“衔蝉”都是“猫”的别称。“买鱼穿柳”的行为，写出了诗人心情的急切。“衔蝉”是特指白毛黑嘴的猫咪，也有说因为猫咪在闲暇时喜欢“花阴闲卧，衔蝉扑蝶，幽戏堪娱”，故以“衔蝉”称之。诗人在诗中用“聘”字来表示对猫的重视，这是因为在宋人眼中，猫是具有灵性的动物，需要郑重地“聘”请。“聘”请之时，还要备上聘礼，通常是一包红糖，或者一袋子盐，又或者是一条鱼。在宋朝人的观念中，聘猫犹如娶媳妇儿一般，他们将猫视作家庭成员一般看待。

9、你扔在炉边什么它们就吃什么

10、“硕”是大、肥的意思，开篇直呼剥削者为贪婪可憎的肥老鼠，马上就让人恶心不已。建议刚吃过饭，饱饱的朋友别读此诗，去读《郑风》吧。《郑风》情诗多，“饱暖思淫欲”，读《郑风》正好。读了《硕鼠》会吐出来的。这比喻不但形象地刻画了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以硕大的原因，正是贪婪、剥削的程度太重了。农夫长年劳动，用自己的血汗养活了统治者，而统治者却没有丝毫的同情和怜悯，“莫我肯顾”，一点也不肯顾念我们。

11、三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

12、《嘲林和靖》年代:宋作者:许洞寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。《自新昌入天台》年代:宋作者:郑伯英升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。何事将身来试比，要参大士石桥西。《颂古二十四首》年代:宋作者:释宗演有句无句，如藤倚树。打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。《颂古一百二十一首》年代:宋作者:释宗杲脑后见腮村僧，大开眼了作梦。虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。《偈颂一百六十首》年代:宋作者:释宗杲一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

13、要是做人没礼仪，为何不死还活着？

14、诗中的睡猫成天只管呼呼大睡，主人家的粮食被老鼠糟蹋了不少也去捉，但家人仍很疼爱它，天天给它买猫粮，养猫如养儿子。今天不少城市白领、小资都将猫当成“儿子”养，看来这种事儿在宋朝时就已出现了。宋人已经在不亦乐乎地“撸猫”“吸猫”了。

15、01传统的细节和脉络(前言)

16、中国文化史上，还有几只特别的老鼠：唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污官吏，颇有《硕鼠》遗意；明朝的宣宗皇帝是位明君，他常常画瓜鼠图送给太监、大臣，暗谕他们不要象“硕鼠”那样鱼肉百姓，他是个难得的学《诗经》学得好的皇帝；《西游记》第八十一回至八十三回，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲，可见老鼠在人们心目中还是妖魔的化身；清代蒲松龄的《聊斋志异》中有《阿纤》一篇，写人鼠恋爱，生动传神，但以鼠为妻，终不如狐魅花妖更具浪漫色彩。

17、诗用老鼠来说明讲礼仪的重要，有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你们看，你们看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，有皮毛有牙齿，咱可是人！还不如老鼠吗？

18、这里的硕鼠字面意思是肥大的老鼠，实际上暗喻贪得无厌的统治者，上层奴隶主通过一系列的赋税缴纳压迫剥削百姓，使得百姓食不果腹水深火热。将剥削者必作丑陋狡猾的老鼠形象表达了作者的痛恨与愤懑。

19、吃不了兜着走，不浪费一粒

20、硕鼠是《诗经·国风·魏风》当中的一篇:

二、描写老鼠的古代诗

1、你忘了喂食，它们就啃旧书

2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

3、一人在长安市上卖鼠戏。背负一囊，中蓄小鼠十余头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面，被小装服，自背登楼，人立而舞。男女悲欢，悉合剧中关目。

4、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》

5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

6、背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。

7、苏子夜坐，有鼠方啮。——宋代苏轼《黠鼠赋》

8、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。——岑参《胡歌》

9、清代还有“金鱼排阵”。将红、白金鱼贮于一缸。艺人摇动红旗，红鱼随旗往来游溯，疾转疾随。迅速收旗，鱼立即潜伏下来。接着，白鱼也如此表演。再把两种颜色的旗子分插两处，则红、白鱼各自随旗归队。此收在《清稗类钞》中。

10、寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。

11、“你”跟“帝”叶韵，而方言里“崽”跟“界”也叶韵，听觉上好比迈步前进到最后，步子注意整齐了，左脚一步，右脚一步，立正。

12、释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

13、鼠戏主角是南方田野竹林间的老鼠，名笮鼠，俗谓竹鼠。鼠戏是给小鼠穿上花衣，荡秋千，爬梯子，推磨，纺棉花。老鼠本来体形纤巧，又在小巧可爱的道具上做纤巧的动作，整个仿佛小人国，着实吸引人。这类表演一直延续下来，越来越好看，蒲松龄《聊斋志异》里有一篇《鼠戏》：

14、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

15、有句无句，如藤倚树。打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

16、狸奴：古时人们对猫的一种别称。

17、这么复杂的悲欢离合故事，一出戏肯定讲不完，就分了很多折，小老鼠表演的应当正是其中井台边母子相认的一段。只是不知道这老鼠从上到下滑溜溜的皮毛，怎么挑的水。小老鼠扮演“咬脐郎”倒容易些，反正也是个小少年，沐“鼠”而冠，扮相应该是很可爱的。只是要让他按照剧情表演，也是着实不易呢。据说，即便是选出乖顺聪明的老鼠，一个动作也要训练半年。

18、你一放音乐，它们滚着跳着

19、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

20、因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的百、千：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

三、老鼠的诗有哪些

1、据说清代还有一种“蚂蚁排阵”，艺人在地上摊开一张白纸，纸上绘有山川城阁，再从两只竹筒中放出红、黄两色蚂蚁，这些蚂蚁沿着所绘的图形而走，红、黄队伍分明，不相混杂。

2、主办：国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”

3、要是做人没行止，你还不死等着啥？

4、释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。

6、出版社：中国社会科学出版社

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

8、在中国古典诗中，从《诗经》开始，鼠的形象一直是负面的，只有民间故事里才有老鼠嫁女之类的喜气洋洋。当代诗人眼中的小老鼠形象，肯定被迪士尼的米老鼠动画基因改造过，又接通了民间传说。比如阿坚的这首《养育》：

9、元代陶宗仪在《辍耕录》中还记录了他在杭州看到的两个稀奇节目。一个节目叫“乌龟迭塔”，演者打击小鼓，七只大小不等的乌龟依次爬到茶几上，大在下，小在上，依次伏在背上，如宝塔一般。

10、余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。乃笑曰：鼠子亦狷介乃尔。是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：不惟狷介，乃亦有礼。

11、大白菜因其“青白高雅，凌冬不凋，四时长见，有松之操”，故又名菘。范成大有诗曰：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。”喜食“东坡肉”的苏东坡，也以“白菘类羔豚”、“白菜赛糕肠”来赞美它。他常用菘菜、蔓菁、荠菜等，加入米粉、少量生姜自制成“东坡羹”，并赋诗云：“开心暖胃闲冬饮，知是东坡手自煎。”

12、它们把你这间当成大会堂

13、俞樾《春在堂随笔》卷二有一则，可与此诗对读：

14、两家不须争，将来与裴谞。

15、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。——李白《远别离》

16、清金农《花卉图册》之一。画家笔下，大鱼小鱼也是听令排队的，口令就是：“北固山下有毒钩，毋贪其饵慎尔游。”

17、《李三娘挑水》取材于家喻户晓的古老戏剧《白兔记》，讲的是五代十国时期一对夫妻悲欢离合的俗套故事。战乱岁月，牧马人刘知远入赘李家为婿，与妻子李三娘相爱。但这家老父去世后，刘知远即遭李家兄嫂煎逼，被迫投军出走。李三娘不愿改嫁，孤身在磨房里咬断脐带，产下爱子。昏迷之际，兄嫂竟将婴儿扔进鱼塘，幸被一老人暗中救起。三娘含泪给孩儿取名“咬脐郎”，又将丈夫留下的玉兔信物挂在孩儿身上，托老人千里送子，辗转送到刘知远手中。刘知远闻讯返乡寻妻，可兄嫂假称已改嫁，自此两相分离。

18、释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬(东西)。

19、诗中“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。”是以草丛中的狐狸与老鼠，比喻乘人之危肆意挑衅的小人；诗人柳宗元则以笼中鹰自喻，渴望能摆脱俗世中的狸鼠之累，冲出樊笼，展翅高飞，实现心中的宏伟抱负。

20、译文：官府的粮仓里的老鼠非常大，开仓见到人了还不愿意走。

四、古人写老鼠的诗词有哪些

1、原文：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

2、原文：四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。七月十五日解夏，乌龟上竹竿。诸方恁麽，净慈不然。翻身透出竿头路，开眼掀翻瓮里天。咄，两段不同休寐语，机先鹞子隔驴年。

3、直到当代，有了迪斯尼创造的聪明调皮的米老鼠，老鼠家族才彻底扬眉吐气了；而生肖邮票的发行，老鼠也是其中人见人爱的小精灵。据说，1984年发行的第一张鼠年邮票，卖了四千多万枚!

4、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

5、原文：执戟老人双鬓斑，陆沉三世不迁官。穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。岂有葡萄博名郡，空馀苜蓿上朝盘。荣华气象无丝许，正坐平生骨相寒。

6、主办:国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”

7、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

8、这就是李斯著名的“老鼠哲学”。从此，他一心向官仓鼠学习，果然辅助秦始皇灭了六国，官至宰相，爵封列侯。但他只学习了鼠辈的钻营，不修身养性，最终所有繁华如黄粱一梦，落得凄凉而死的下场。

9、先知风起月含晕，尚自露寒花未开。

10、鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

11、猫儿不识主，傍家搦老鼠。

12、释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。

13、若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。

14、马兰方远摘，羊负始春栽。

15、看那老鼠有牙齿，做人怎不讲行止。

16、“老鼠哲学”一悟，李斯的人生悲剧就注定了。官仓鼠再风光也是老鼠，人人喊打啊！

17、向人讨只小猫，本是生活中的一桩小事，诗也是写来浅易亲切，富有生活气息。宋代陈师道《后山诗话》中称赞此诗“虽滑稽而可喜，千岁而下，读者如新”。

18、虎啸坐空谷，兔月向窗开。

19、诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出官仓鼠不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。

20、迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

五、写老鼠的古文

1、释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

2、原文：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。所以抽身入，还从屋里来。报教台凳稳，聊且劝三杯。兄呼弟唤殷勤处，留得儿孙辨劫灰。

3、炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。

4、穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》

5、官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？

6、译文：如果到达了不用疑惑的道路，妨碍到他不用去打老鼠。

7、点击文字，查看冬颖老师朗读《鄘风·相鼠》

8、看看中国文学史上对鼠的最早记录

9、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

10、有很多很多的山上都没有看见鸟儿，也有很多，很多的路上也见不到你的踪影，天地之间麻烦的可是只有你会带着孙俪的老公仔，载着一只小老鼠，在寒冷的山上请教程

11、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

12、砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。

13、周末跟冬颖老师读《诗经》：《鄘风•相鼠》

14、一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

15、凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。

16、于是，老鼠就成了一面镜子，让不讲道德、不守礼仪的人从老鼠身上照见自己，这首《相鼠》翻译过来就是——

17、硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

18、猫是老鼠的天敌，当它们碰到一起，会发生什么事情呢？下面请欣赏由，，，孩子们带来的舞蹈。小老鼠上灯台。

19、问我就问对人了，猫和老鼠这部动画片的美术风格如何，真的很难说。在美国，TOM这个词由于这个动画片的影响已经演变成了口语中“猫眯”的代名词，可见这部动画片有如何的深入人心。但它却是再传统不过的华纳动画风格了，它同迪斯尼的早期动画还有比较明显的差别，我之所以把它同迪斯尼的动画进行比较，是因为我们通常会误以为这些经典美国动画片都是迪斯尼制作的。这还要从华纳的背景简单说起，华纳兄弟最开始还是以传统电影为主，在自己逐步壮大后，也想分享动画市场的美羹，便借迪斯尼不景气的时机开始收购比较有实力的动画公司，其实当中也有很多是迪斯尼的老合作伙伴，猫和老鼠其实也算是对鸭子和老鼠(米老鼠和唐老鸦)地位的一次大胆

20、《诗经》里还有一首骂人不如老鼠的诗：

六、古人写老鼠的诗

1、鼠年：一起读读写老鼠的古诗词

2、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。

3、阿坚，原名赵世坚，原籍山东崂山。1955年生于北京，大学毕业后曾教过中学，1983年退职，专事旅行与写作。出版有小说与诗合集《正在上道》《携酒万里行》《酒的笑语》、散文集《肥心瘦骨》《平原动物上高原》《流浪西藏》等。

4、李斯的聪明剑走偏门，当年他师从儒家大师荀子，还未学成，就不耐烦了，离开老师自己去闯世界了。他一定没有好好学《诗经》。否则，《诗经》里两篇厉声骂老鼠甚至骂不讲礼仪的人还不如老鼠，他怎么还会从老鼠身上悟人生哲理？

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》

6、皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

7、此诗按照十二地支顺序排序，说明在南北朝时，十二生肖的说法已为人们所熟知。晚上11点至次日1点为子时，夜深人静，是老鼠活动频繁的时刻。案台上有尘土，老鼠在案台上跑，留下了足迹。此时为子时，因此十二生肖中称鼠为“子鼠”。

8、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

9、你省一小口，顶它们一大饱

10、魏晋六朝时，南方汉族文化圈的社会风尚整体趋于文弱，杂技艺术虽然也还有雄健尚武的节目，但主流却开始趋向纤细柔美了。比如“辟邪”(狮子舞)本来是雄健激烈的，南朝时就表现为“可爱风”，狮子变成萌宠，像老神仙的家狗。那时，还出现了训练小动物的新节目，比如鼠子演戏、金鱼排阵、七宝水戏等，都属于萌宠戏。

11、《诗经》里用了很多比喻，这些比喻，都是先民从自己人生的近处采撷的：婚礼的吉祥过程相伴的是浓丽绽放的桃花、李花；祝人多子多福就愿他像蝗虫般有超强的生育力……而人人喊打的老鼠，则成了最丑陋的象征，不讲礼仪的人和贪官污吏都被比作老鼠。

12、老鼠偷粮食还毁坏房屋、传播疾病，无疑是一种极为令人厌恶的动物，然而在世上，还存在着一群比老鼠更为可憎的生灵：

13、另一个节目主角是九只蛤蟆，最大的一只先跳上一个小墩，其余分列左右，大蛤蟆“咯咯”一叫，小蛤蟆即随声附和，声声相应，一声不乱，最后，小蛤蟆一只只跳到大蛤蟆跟前，点头作声，行礼而退，据说这叫“蛤蟆教书”，我觉得应该叫“蛤蟆教唱”。

14、释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

15、宋代，小型动物戏蓬勃发展，城市里有瓦舍勾栏，村落里也流行百戏杂艺，给这些杂技提供了很好的文化市场。民间艺人往往没啥本钱，小动物花费少，表演虽然利润微薄，也能维持生计。

16、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》

17、新年，收藏冬颖老师讲《诗经》合集，品味世界上最美的书

18、译文：猫不认识自己的主人，还在别人家帮忙抓老鼠。

19、还原古人歌诗乐调传播古典诗词之美

20、释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。

1、爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。

2、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

3、黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。与张耒、晁补之、秦观游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。诗被称为“山谷体”，书法独树一格，自成一家，与苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。他一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。但今天，慢漫要说的是黄庭坚和一只猫的故事。猫对一个藏书丰富的文人来说，有多重要？我们来看下面这首诗。

4、小崽们晃晃悠悠打量这世界

5、据《东京梦华录》记载，当时流行的除了大一点的猴戏外，还有鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等节目。有位艺人赵喜，擅长“水族戏”，曾在宋高宗面前表演“七宝水戏”。他在大方容器里盛满水，养着龟、鳖、鳅、鱼等七种水族，表演时他敲着小铜锣一个个喊名字，叫到的就浮出水面，戴着面具，旋转游舞一阵，舞完沉下去，下一个又听命钻出来，着实奇妙。宋人周密幼时曾在临安看过，印象很深，遂记录在《癸辛杂识》后集《故都戏事》中。这个节目设计和训练都是高水平的。

6、要是做人不讲礼，怎不快快就去死？

7、狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

8、厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

9、十六年间，三娘在兄嫂监督下日担水，夜推磨，受尽苦难。一天，偶然在井台边发现一只带箭白兔，接着遇到一位围猎的少年将军刘承佑。刘承佑得知其遭遇，十分同情，愿为她传信寻夫。临行解下身边玉兔，命人送给三娘，以补无米之炊。三娘见到玉兔，方知这小将军正是自己的孩儿“咬脐郎”。当然，此时，刘知远已娶妻，但妻子深明大义，执意迎回李三娘，最终阔别的夫妻、母子大团圆。

10、诗的第一句便点明了诗人自从家里没有了猫咪后的凄惨遭遇。每天晚上都深受鼠害，他一准备睡觉，老鼠就跑出来欺负他。它们趁着夜里无人打杀，又没有天敌，放肆得到处窥瓮翻盘，制造出的响声，让诗人无法入眠。诗人用“欺”“窥”“翻”“搅”这样的动词，把老鼠人性化，充分写出了老鼠的可恶、猖狂，更是把自己被老鼠欺负得既无奈又可怜兮兮的样子描写得淋漓尽致。同时，为后文诗人急切地“聘猫”作了铺垫。

11、健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

12、猴栗羞芳果，鸡蹠引清杯。

13、用老鼠来说明讲礼仪的重要性，把最丑的动物同需要庄严对待的礼仪相提并论，强烈的反差造成了使人震惊的艺术效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你们看，你们看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，皮毛俱全啊！瞧它！咱可是人！还不如老鼠吗？

14、密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。

15、释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

16、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》

17、译文：穷的像老鼠穿的衣服也是破烂的，拙略的像与感伤的棍骨。

18、一看到你，仿佛看到上帝

19、因为新书的油墨味太恶心

20、平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

1、固定布局工具条上设置固定宽高背景可以设置被包含可以完美对齐背景图和文字以及制作自己的模板