一、孟郊的游子吟的译文

1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、写作特色：本首诗为五言古诗，前面四句采用白描手法，不作任何修饰。后两句运用比兴手法，直抒胸臆，歌颂伟大母爱，表达自己的感恩之情。

3、谁言：一作“难将”。言，说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

4、(作者)孟郊(朝代)唐

5、谁敢说子女那如同小草般微小的孝心，能报答母亲如春日般温暖我们的慈母心呢！

6、母爱，从不奢求报答，也是子女难以报答的。孟郊有感而发，写成了今天这首《游子吟》。

7、《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》、《结爱》、《杀气不在边》、《汝州南潭陪陆中丞公宴》

8、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

9、对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

10、这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答呢？

11、飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

12、游子：古代称远游旅居的人。这里指的是诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。

13、这首诗是孟郊最有名的代表作，诗歌通过回忆母亲临行前为游子缝衣的场景，表现了母爱的无私和伟大，也传达出诗人对母亲深深的爱与尊敬和对故乡的思念之情。全诗虽然只有六句三十字，但所表现出的感情极具感染力。

14、AWanderer’sSong(VersionB)

15、原文：《游子吟》(作者)孟郊(朝代)唐慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

16、SongoftheEmigrator(VersionA)

17、Carefullysewingbeforejustparting,

18、《游子吟》是孟郊50岁在溧阳任江南溧阳尉时所作。孟郊生于751年,50岁是贞元十七年,也就是801年。

19、爱上古诗：孟郊·游子吟

20、《游子吟》(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。(释)：慈母手中那一条条的针线，是为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行密密缝，意恐迟迟归。(释)：临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。谁言寸草心，报得三春晖！(释)：临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。扩张资料：《游子吟》作者是孟郊，唐代诗人，字东野。有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。《游子吟》写于溧阳(今天的江苏地界)。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才在溧阳当了一个小官，这是孟郊才有了一个比较安稳的去处，他就想把母亲接过来一起住。诗人历经沧桑磨难，再次见到生母时有感，倾吐肺腑之言，写下了这首感人的颂母诗。

二、孟郊的游子吟的翻译

1、所写之事：诗歌写母亲在游子临行前密密缝制衣服之事。开头两句为流水对，“慈母”对“游子”，“手中”对“身上”，“线”对“衣”。合在一起才表示一个完整的意思，讲慈母用手中的针线为游子缝制衣服。第三句“临行”交代即将远离的背景，“密密缝”是慈母的动作，“意恐迟迟归”是母亲这样做的原因。因为担心游子漂泊很久才会回来。为了防止衣服破损，为了让游子得到更多一点的照料，所以才会密密缝。这样前句是果，后句是因，因果关系也使得这两句只有连起来才能语意完整。

2、译文尚不成熟，欢迎指正！

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4、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

5、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

6、不过，中了进士无法保证一定有官可做，只能说是有了候选资格。到了50岁那年，才获得了溧阳县尉这样一个基层的岗位。

7、寸草：比喻非常微小。

8、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

9、后人评价孟郊的这首诗，说他用艺术把人性美体现得淋漓尽致，流传了那么多年，至今连几岁的小孩子都会背诵，成了赞颂母爱的诗歌中最伟大的作品之一。并且直到大清王朝的时候，还有人现在模仿孟郊的这首诗，来描述母爱的伟大。

10、自己10岁那年，父亲早逝。母亲一个人含辛茹苦把自己和两个弟弟养大，鼓励自己读书。为了让自己能够安心读书，家里的事都不需要自己操心。一次次送自己外出赶考。转眼之间，自己都50岁了，母亲已是满头白发，可是那么长的时间里，自己从来没有让母亲吃过一顿好饭、过过一天的好日子。

11、孟郊，别称贞曜先生、诗囚，，字东野，所处时代为唐代，出生于浙江德清，出生时间为公元751年去世时间为公元814年，孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。代表作《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》、《游子吟》等。

12、Afraidoftoolatehomecoming.

13、孟郊的父亲是一名基层的公务员，收入微薄。那份收入能够让孟郊脱离耕种，专心读书已经是极限了，简单来说，还是很贫苦的。

14、✦游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。✦吟：诗体名称。

15、(作者)孟郊(朝代)唐

16、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

17、Withfearoftoolatereturning.

18、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

19、三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

20、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

三、孟郊的游子吟的译文及注释

1、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

2、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

4、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

5、赏析：孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

6、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

7、Fromthethreadsamother’shandsweaves,

8、怕的是儿子回来得晚衣服破损。

9、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，

10、母爱、慈母手中线，游子身上衣

11、孟郊的《游子吟》是一首五言乐府诗，不属于五绝或者五律。乐府诗是指在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱的诗歌，也简称乐府。五言乐府诗就是一句五个字的乐府诗。五绝是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五绝，而《游子吟》并不符合五言四句的要求，不能算是五绝。五律是五言律诗的简称,属于近体诗中律诗(格律诗的意思)的一种，一句五个字，八句，限用平韵、一韵到底。且五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。由此看，《游子吟》也不属于五律。

12、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

13、九年义务教育全日制小学语文教学大纲指定篇目

14、本篇有作者题注：“迎母溧上作”。可知这是作者孟郊任溧阳县尉后接母亲来居住时写的。

15、为远行的儿子赶制身上的衣衫。

16、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

17、谁言寸草心，报得三春晖！

18、谁言寸草心，报得三春晖。 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗，原文为： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

19、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

20、这是一首写母爱的名作，特别是“谁言寸草心，报得三春晖”二句成为千古绝句。慈爱的母亲为即将远行的游子缝制衣服，千针万线，万针千线，缝得那样细密，她是怕儿子在外迟迟难归，衣破无人缝补呀。其实母亲的内心何尝不是深切企盼儿子早日平安归来呢！儿行千里母担忧，孩儿离母处处愁。作为子女，是无论如何报答不了母亲的恩情的。全诗用纯白描的手法淋漓尽致地刻画了慈母爱子的深情，母亲把这种深情细细密密地缝制在游子的衣服里，诗人则把这种深情细细密密地“缝制”在全诗的字里行间。

四、孟郊写的游子吟怎么读

1、孟郊的《游子吟》属于五言诗，这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

2、晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

3、孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡伟大的人性美，千百年来赢得了读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见对后人的影响。

4、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

5、本人参考网上一些译者的译文，经过长时间的揣摩，悟出了一个翻译框架，做到了内容、形式贴近原作，简练且押韵。翻译时，不拘泥原作用词的硬译，例如：

6、孟郊，(751～814)，唐代诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。

7、孟郊(751年－814年)，字东野，湖州武康人(一说洛阳人)，唐代著名诗人。

8、初春、仲春、暮春。这里比喻母爱。

9、《游子吟》的诗句意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情。

10、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

11、总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

12、Whosaidthegratitudeofthegrass,

13、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

14、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

15、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

16、谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

17、SongofthePartingSon

18、谁言寸草心，报得三春晖。

19、加入“中国外语教师群”

20、孟郊五十多岁写的《游子吟》这首诗。孟郊可谓仕途失意,四十六岁才中进士,前半生都在科举考试中度过。五十岁才得到一个溧阳县尉的卑微之职。这个时候他便将母亲接来他那里住,孟郊十岁那年父亲就去世了,母亲裴氏含辛茹苦将他养大,并且是母亲殷殷期盼下孟郊才没放弃自己的科举之路

五、孟郊的游子吟的意思是什么

1、Dreadingthedelaysthatwillkeephimlatefromhome.

2、慈母手中线，游子身上衣。

3、HowCanthegratitudeofthegrass,

4、孟郊被称为诗囚，是比较悲哀的一位诗人，他出生的家庭是比较贫寒的，并且他早年性格很孤僻，不愿意与别人有什么交往。孟郊四十一岁他才开始考进士，四十六岁才成功。后来当了名为县尉的官，心中也有所不满。

5、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

6、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。。

7、唐代孟郊的《游子吟》作品体裁是属于五言古诗，五言古诗有6句，也有8句，甚至更多。因为五言古诗的诗体，没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，只有句式固定为每句五个字。孟郊的游子吟是古体诗，没有字数和句数限制。古体诗主要是指自诗经开始，到魏晋南北朝时期的诗歌，不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐代以后，古体诗渐渐被近体诗(格律诗)所取代，但仍有少数古体诗。孟郊的《游子吟》即是不讲究格律是句数的五言古诗(古体诗)，中国古代六句体诗(三韵)在魏晋南北朝时盛行。而一般四句或八句的“古诗”其实是近体诗，又叫格律诗。

8、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归，伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。

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10、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

11、一针一线寄深情，这是母亲对儿子的深厚真挚的感情，是一片爱的纯情。最后两句用“谁言”提起反问语气，形象的比喻、悬殊的对比使全诗的诗意得到了升华。

12、“寸草心”的“心”译为“gratitude”，即感激之情，比直译为“heart”更好理解。

13、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

14、Forfearhisreturnbedelayed.

15、小学生必背古诗著名朗诵艺术家标准范读

16、《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，全诗没有华丽的辞藻，但是情深意切，感人肺腑。孟郊在宦途失意的境况下，饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

17、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

18、Fromthewarmsuncan’tberepaid.

19、孟郊·游子吟(学习强国)

20、儿子即将远游，母亲拿着针线为远行的儿子缝制衣服；

六、孟郊的游子吟的译文

1、《游子吟》原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

2、三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

3、Suchkindnessasyounggrassreceives

4、慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归孩子明天就要远行，母亲为孩子制作新衣，母亲担心孩子受冷将衣服缝得厚厚的，并盼望孩子能平安地早些回来。

5、诗歌主旨：诗歌通过临行前缝衣的场景，表达了诗人对母亲的感激之情，歌颂了母爱的伟大和无私。

6、见到老母亲那一刻，孟郊百感交集，往事浮现。

7、慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？满意吗？朋友！

8、✦临：将要。✦意恐：担心。✦归：回来，回家。

9、首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。

10、《游子吟》是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

11、胡婷婷唱古文：孟郊·游子吟

12、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

13、Theclothingforthesonsoonleaving.

14、快乐、兴奋之情跃然纸上。

15、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

16、母亲一针一线缝胡细细密密，结结实实，怕儿子出去太久衣服破损没人修补；

17、Repaythesunshineinspring?

18、唐诗故事：刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

19、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

20、Carefullyshesewsandthoroughlyshemends,

1、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

2、Makesclothesforthebodyofherwaywardboy;

3、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖译文：慈祥的母亲手中的针线，为即将远行他方的儿子赶制身上的衣服。临别前需要一针针密密地缝制，害怕儿子归来的太晚。有谁敢说子女们像小草那样的微弱的孝心，能够报答得了慈母春晖普泽般的恩情呢？作者介绍：孟郊，唐代诗人，字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)，唐代的著名诗人，有“诗囚”之称。

4、临行前一针针密密地缝缀，

5、Thesewinginthelovingmother’shands,

6、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

7、“手中线”的“线”译为“sewing”，即针线活，比直译成“thread”更简洁且便于外国人理解，这也确定了最初翻译时的韵脚。事实上，除了毛线衣，做衣服光有线也是不够的。

8、那时候人生的道路主要是两条，一条就是做农民，一条就是考科举做官。如果有得选，很显然做官是更好的。孟郊也努力去学习、考科举。那个时候，想考中进士，比现在考清华北大要难得多。而且考中了进士，不一定有官可做。对比之下，今天的公务员考试要容易很多，而且通过之后，至少有一份糊口的职位。

9、“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。