一、行至水穷处

1、译文：中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

2、走到水流的尽头(水源)，坐下来看着山间的白云升起。用在不同的地方有不同的寓意，用在男女关系上表示GameOver。

3、这张专辑取味于诗词禅句，入调于古琴，放歌于山水，以最深处的自在、最清幽淡远的情调，唱出了琴禅之间的相视而笑。

4、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

5、今年7月，数十年的夙愿终于实现。7月9日，我和同事沿西镇高速公路临时施工便道到达黄石板，那是大楮河注入泾洋河、泾洋河出县境的地方，也就是那个U形峡谷的西口。7月28日，又得以乘车从县城出发，经鹿子坝、安垭梁、晒旗坝、橡子坪、捞旗河、梨子园、截曹坝抵达大祥坝，探访了泾洋河的源头。因为高速公路的修建和县城周边旅游环线的开通，“行到水穷处”的所有险阻全部被打通！

6、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

7、半壁见海日，空中闻天鸡。

8、自古以来，每到秋天就会感受到悲叹萧条，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发了我的诗兴飞到了蓝天上。

9、王维终南别业古诗带拼音版

10、就好比我正在经历一场抑郁，你却只觉得我矫情得要死。也好比那孩子正在迷恋一门虚幻的哲学，我却觉得他实在是牛头不对马嘴。也许我们把弘一法师的真心欢喜读成了厌倦和凉薄，这只是我们而已。

11、此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

12、其实就是作者想给我们一个当时他心情表达，作者也在告诉后人们，人活一世没必要把自己活那么辛苦。

13、万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。

14、这或许是诗佛王维对自己的一种预感，上表数月后，王维去世，终年60岁。

15、苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，钱钟书也是奉他为“盛唐画坛第一把交倚”。

16、可是万千烦恼与坎坷也随之而来，就仿佛注定了老天给谁的都不会太多一样。

17、这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就能看出作者当时心情和生活状态，有了时间和兴趣才会去找水源头，还会偶尔坐在山顶看着天上云雾在山间变化。

18、奔走尘世，若能将生活过出烟火气，也算是对一颗漂泊在外的灵魂最大的慰藉了。而这一年，王维年仅十七岁。

19、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

20、这句诗不是《登幽州台歌》里的,而是《终南别业》里的：

二、行至水穷处坐看云起时

1、这个时期王维创造了一幅山水画《袁安卧雪图》，王维特意在画中画了一株翠绿怡人的芭蕉树，傲然于大雪中。而这雪中芭蕉给后人留下了众多说法，仿佛在以禅理说尽王维此生对适意人生的执着追求，以袁安为自勉，内蕴高洁之志，清贫却不失操守的意愿。

2、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

3、偶然在林间遇见个把乡村父老，

4、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。

5、当公主悉知王维也是来京赴考的举子时，即曰：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人？”还召试官至第，由宫婢传话下去。主考官当然心领神会。殿试之上，王维终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。从史料记载中琵琶曲《郁轮袍》的曲谱已经失传。

6、王维中了状元后，又通过吏部例行的选试，等这一切都顺利通过后，谋得了太乐丞的官职，掌管朝廷的乐典籍薄，这对王维来说是很满意的差事了，既有一份固定的俸禄，还可以施展自己在音乐方面的才华。

7、碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。

8、中年以后存有较浓的好道之心，

9、二十岁时，王维做了大唐右丞，写的文章早已名闻天下，被坊间众人传咏。王维的爷爷王胄是朝廷的乐官，擅琵琶和各种古琴，幼时受爷爷的影响和调教，王维自然也是弹得一手好琵琶和古琴。

10、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

11、在古汉语中，贫与穷是两个不同的概念：贫指的是缺乏金钱、不得温饱，而穷的原意是境遇不好、郁郁不得志。因此，贫往往与富相对，穷往往与达相对。《说文解字》中说：“穷，极也”，对于一个人来说，穷远远比贫要可怕——不是缺乏金钱，而是充满对未来无望、憧憬破灭的挫败感。当人生遭遇这种窘迫、尴尬、可恨、可叹的处境时，我们应如何自处？

12、一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

14、这个时候我想：不执迷于道理，就是道理；不执迷于哲学，本身就是哲学。

15、北京市分行党务工作部企业文化干事，“复兴壹号”特约记者。愿意用文字记录下人生中的点点滴滴，也希望用文字的力量感染更多的朋友。

16、这样的声音之旅，我们到底是在聆听，还是在和他共同吟唱？

17、于是，我开始迷茫、进而转为绝望。难道这山上本没有路，一切只是我的一厢情愿罢了？听着山谷中似有似无的流水声，倔强的我心有不甘，旅程就这么结束了吗？既然行到水穷处，何不坐看云起时？深处自然，心境也超脱起来。

18、３、林叟：乡村的老人。

19、|行|规|矩|鸟|兽|

20、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

三、行至水穷处坐看云起图片

1、古称洋水，1958年定名泾洋河。其主流大洋河，发源于杨家河乡大祥坝村斑竹垭。

2、世界那么大，我们的生命因追寻而延伸；历史那么长，我们的精神因探索而充盈。

3、于是请辞回家和妻子团聚，红颜知己、锦瑟和鸣，人世间最美好的事情莫过于此。而立之年的王维终于做父亲了，曾经从天堂坠入地狱的心也被满满的喜悦填充。然而人生这一段幸福才刚刚启程，巨大的灾难再一次降临到王维的身上。

4、这首诗的内容是抒发亡国之情和思念朝廷之心的皇帝念及身不由己，加上当时平叛有功的刑部侍郎王缙(王维的弟弟)请求皇上愿消极为兄赎罪，王维得以宽宥，但死罪可免，活罪难逃。

5、他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。

6、明月出天山，苍茫云海间。

7、在李林甫的时代，政治动荡，经济衰败，节度使争权，最后爆发了安史之乱，唐玄宗逃往四川，王维被俘。王维的大名谁人不知，谁人不晓，于是安禄山派人把他接到洛阳。

8、您好，非常感谢您的提问答案：人生的豁达心态,就算在逆境中已经走到绝路,换一种心态前方又是一条路,荣辱不惊,去留无意.

9、在终南山辋川，王维过着半隐居的生活。一年四季，空旷的山谷，清新恬静的时光刚好应了王维的随意挥洒，“明月松间照，清泉石上流”，这诗像清新秀丽的山水画，又像一支优美抒情的乐曲，恰如王维心中的桃花源，如此诗意的栖居生活也真是令人向往。

10、意思是：坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展，或是坐山观虎斗，自己不参与其中的意思。

11、仔细想想，可能我的脚下就是山泉的发源地，只是掩盖在茂密的层林之下了；亦或是山雨过后，云雾蒸腾，汇集而成的涧水在阳光的照射下，不断地雾化，升华，成云成雨，于是此地干枯了。

12、如果说吟唱发出的是心的声音，琴弦流动的是灵的韵律，那么马常胜的禅琴梵唱无疑正是心与灵圆满结合的自在一体。

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14、“兴来每独往，胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地，或自然而然地。“自知”就是自己得到，自己获得，或者自己感受到。这一联的意思是说，兴致来了，就独自一人自由自在地前往欣赏终南山美丽的景色，在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来，诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量，不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰，自由自在的生活，而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由自在，自得其乐的情趣。

15、他们一起打猎，一起追星，一起赏月，一起策马而行，如此难得的场景，王伟也不忘了用画笔记录下来，封禁鸟弓鸣，将军猎，渭城草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻，忽过新丰市，还归细柳营。

16、终南别业作者：王维(唐)中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

17、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。