一、形容雨过天青色诗句

1、出处：瓷器的历史以柴窑最古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”

2、“寂寞沙洲冷”出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》，“天青色等烟雨”出自于宋徽宗词。

3、白话文释义：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

4、同样非常有争议一句话，临摹宋体落款时却惦记着你，宋体落款，大家所熟知的宋体落款一般出现在康熙到乾隆时期的一些珐琅彩的器物上，有红料款和蓝料款较为多见，民国偶有后仿。那除此以外呢？青花瓷上面有没有，我个人感触比较深的是康熙六十年到雍正五年期间的安尚义所烧造的很多官窑款的瓷器上面的落款，和宋体字有较多类似的地方，或为此种亦是文中所理解的宋体也无不可。

5、收藏其实就是个心灵升华的过程，是默默的与灵魂沟通的过程，是悟道的圣地。

6、这句话其实有很多争议，很多人说瓷器上没有写隶书款，其实也未必，明末清初时期，瓷器上面的书法百家争鸣，行书、楷书、隶书、篆书、草书皆而有之，所以说青花瓷器的底款未必没有用隶书书写的，这个期待找到更多的资料去佐证。

7、当初当方文山确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。

8、赶快留言给婷婷姐姐哦！

9、大化石的纹理多为层状和斑点状，层理清晰，厚薄有异，形成了多变的图案，给大化石增添一丝活泼、轻盈的神韵。不要被这活泼迷惑，这些斑点中蕴含多种地理和历史信息，或许一块巴掌大的石头，却比你我年长千万年。

10、北宋时期的汝窑窑址目前已经发掘，位于河南宝丰县清凉寺村。考古发掘的结果显示，清凉寺窑的规模化烧瓷始于宋初。宋代以前的地层中，只发现了少量白釉、黑釉瓷片。

11、日本对于传统色彩的研究有着深厚的积累。1943年，上村六郎、山崎胜弘合著的《日本色名大鉴》，通过彩色石印的印刷方式，对82种日本传统色彩作了具体的介绍。作者上村六郎研究染色学出身，曾受宫内厅的委托负责研究正仓院染织物，此外还著有《万叶染色考》、《日本上代染草考》等书，是日本染色界的专家。《日本色名大鉴》在介绍颜色之外，也常常会介绍染色方式，比如用怎样的植物原料加上怎样的媒染剂能够染就某种色彩。然而《日本色名大鉴》中，对中国传统色彩之于日本的影响着墨甚少。例如在介绍“藤黄”时，作者提及藤黄在日本又被称作雌黄，在天平时代，也被称作同黄、铜黄，和西欧的ガンボージ(即英语gamboge)颜色一样。

12、釉色渲染仕女图韵味被私藏

13、馆藏的传世品，在背景色相似的情况下，依然有肉眼可以分辨的色差：

14、但是，王光尧研究员认为，从鲁山段店窑址出土有和汝窑瓷器类同的标本看，宋代为宫廷生产汝窑瓷器的窑场可能并非一处。

15、老子说：“天地不仁以万物为刍狗。”天地不仁便是仁，它自将温柔深藏于峰山、黄泉、清风和明月，但等人类发现这小小心思时，便有欣喜雀跃。

16、90后古董商逸事录——被“种死”的故事

17、▲北京故宫收藏的汝窑器物也同样有开片哟

18、帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿

19、银朱色？那到底是银色，还是红色？

20、试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。——宋·苏轼《望江南·超然台作》

二、形容雨过天青色诗句有哪些

1、不需要嵌入诗词之中，光是看到这些色彩的名字，本身就是一幅极美的画卷！

2、说到底，汝窑只是宋代千百个大小瓷窑中的一个，请大家不要过度神化它。

3、汝窑是宋代乃至中国陶瓷史上的神级存在。自宋代以来，不知有多少文人、学者、鉴藏家，写下了多少关于汝窑的故事。其中的一些故事可谓有理有据，令人信服；而另一些，则是不折不扣的认知误区。

4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。鞠躬尽瘁，死而后已。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。不到长城非好汉，屈指行程两万。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。冰冻三尺，非一日之寒。十年寒窗无人问，一举成名天下知。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一万年太久，只争朝夕。行到水穷处，坐看云起时。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

5、随风潜入夜，润物细无声。

6、▲汝窑的标志性颜色明明是天青色

7、就连用作科技分析样品的汝窑瓷片，也不能保证发色的完全一致：

8、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

9、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

10、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

11、北宋鲁山段店窑天青汝釉圈足洗河南省考古研究院藏

12、▲台北故宫藏汝窑莲花式温碗局部，可以看到明显的开片

13、从1950年陈万里先生首次考察宝丰清凉寺瓷窑址，到2000年河南省文物考古研究所第六次发掘找到汝窑烧造区，学者们寻找汝窑窑址前后经历半个世纪之久。宝丰清凉寺汝窑址的发现与发掘，确定此处是汝窑窑口，为传世汝窑瓷器的鉴定提供了可靠的依据。

14、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——出自唐代：王勃《滕王阁序》

15、前田千寸的《日本色彩文化史》(1983年复刻版，上村六郎监修)附有复原染布部分，将42种颜色的布料样本贴在书页上，以实物的方式加以展现，是这部书的特点之一。《日本色彩文化史》征引多种中日古籍，研究了中国传统色彩与日本传统色彩之间的渊源，比如在考证黄栌染的时候，先提及嵯峨天皇弘仁十二年(公元820年)的诏书中，将黄栌染就的颜色作为天皇之位的象征。嵯峨天皇在制度文物上大力推行唐制，黄栌染之所以作为天皇的象征色，是因为受到中国的影响，并引用了《旧唐书·舆服志》、《唐六典》、《事物纪原》以及王建《宫词》等汉籍文献资料进行论证。

16、与从前国产电视剧中偏爱的“阿宝色系”区别简直有一条银～河那么大。

17、燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

18、因歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但方文山倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。

19、有个词叫做“玄潭黑水”，在中国文化里，水经常用黑色来象征，可水为什么是黑的呢？

20、看完这些颜色之后，你是不是像静读君一样，瞬间觉得什么三原色、什么赤橙黄绿青蓝紫都low爆了？

三、形容雨过天青色诗句的句子

1、我想起了四年前的慈溪之行。在越窑青瓷的故乡，我几乎忘记了瓷器是什么，忘记了那瓷器上的釉色，而陶醉在天色和山色中。慈溪有山，名为五磊山，山有旧时浙东名刹五磊寺。五磊由内五峰、外五峰组成，若是鸟瞰下来，它仿若一朵盛开的莲，倒也正合禅意。五磊如今人迹稀少，在别人耳中名头似也不及上林湖，不过就我来说，这上林湖若以它盛产的秘色瓷来隐喻，这五磊，便是寻常青瓦一枚。寻常青瓦却不寻常，因为“道在家常日用间”，这禅意也同样充斥于性灵之物上，且不拘这物是名贵如秘色瓷，还是普通如砖瓦。五磊山不张扬，内敛而灵气蕴藉，朴实而大器天成，正配得上当年的“浙东第一古刹”之名。

2、它所在的宝丰清凉寺窑场，既不是因宋徽宗的一个梦而横空出世，也没有在靖康之变中烟消云散。

3、▲青釉菊瓣纹盘，以上三器均为宝丰清凉寺窑址出土，图自河南省文物考古研究院官网

4、你的美一缕飘散/去到我去不了的地方

5、金庸大师在《书剑恩仇录》中写，在清兵和回部两军对垒、剑拔弩张的时刻，香香公主出现在阵前。其只应天上有的美貌竟让数万军兵目瞪口呆，斗志全无。小说家言，写出了人类对美的想象极致，而这人间也确有一种美貌，曾让中国赏石之人放下固有的审美标准，叹服其天赋魅力。

6、不过，好像和剧照有点差别啊……

7、炊烟袅袅升起，隔江千万里

8、一件色地粉彩过枝花小碗的故事

9、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

10、水在特别深的时候，它的感觉跟夜空是差不多的。要不说夜凉如水呢，就是那个水特别深，它不透光，是那种深幽的感觉，所以也管它叫黑色或者玄色。

11、月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

12、误区5：汝窑瓷器只有天青色一种颜色。

13、王维《山中》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 苏轼《饮湖上初晴后雨》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

14、浣溪沙·一曲新词酒一杯

15、提起玄色，你会想到辽阔深邃的夜空；

16、胭脂经常听说，但胭脂色到底是什么色？你确定了解吗？

17、国内对于传统色彩的研究书籍中，以于非闇的《中国画色彩的研究》为经典之作。于非闇擅长工笔花鸟画，其书的内容包括国画颜料的色彩分类，颜料制备方法的记录，以及使用技法的心得。然而对于色彩的分类，书中并没有色卡来直观地加以区别。因此对于书中所提到的中国传统色彩名，其所对应的颜色究竟如何，在缺乏色卡的情况下，只能通过文字描述加以想象，而无法得到精确的概念。

18、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

19、唐代秘色瓷比柴窑更早。谢肇《五杂俎》中引的陆龟蒙诗，错了两个字，但错字后的诗句所描绘越窑青瓷的大体特征都是对的。越窑在浙江慈溪尚有遗址，遗址地处上林湖，据说在那至今还能拾得青瓷碎片。陆龟蒙《秋色越器》诗中说这青瓷中最好的秘色瓷，原句是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，说的是秘色青瓷的釉色，吸取的是天地山川的灵气和色泽。和柴窑青瓷一样，中国陶瓷中的青釉色，起源于人对自然造化的摹仿，起源于对天空、山林之色的亲近。在青瓷的初期，匠人们施法自然，无论千峰翠色，还是雨过天青，都是他们师法的对象——通过匠人之手，属地的陶瓷工艺和属天的自然造化达到了某种感通。

20、素胚勾勒出青花笔锋浓转淡

四、雨过天晴天青色

1、南宋人周煇的《清波杂志》揭示了原因：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”汝窑瓷器烧好之后，要先通过拣选的方式选择一批精品进入宫廷，皇帝没看上的器物给退回来，民间可以买卖；它变得特别珍贵，是周煇生活的时代——南宋时期的事情。

2、所以还有传说：需要在烟雨天气时候，才能烧制出颜色纯正的青花瓷！所以才有了“天青色等烟雨”！

3、——莫兰迪表示：嗯……这波热度，我就不蹭了。

4、明月松间照，清泉石上流。

5、如果还是不懂，你可想象一下，看山的时候，会看到近处的山是绿色的，再远一点开始泛蓝。如果阴天，光线暗一点，远处的山就是一个青黑色的剪影。这便是“黛色”，也就是所谓的“远山如黛”。

6、雨过天晴，一片晴空，万里无云，艳阳高照，空气清新。

7、绛紫色！我知道是紫色，但是和其他紫色又有什么区别？

8、如传世的青花瓷自顾自美丽

9、而我路过那江南小镇惹了你

10、一份不完全的古玩新手指南

11、还记得周董的《青花瓷》吗？

12、还有很多这样的诗句，古人对颜色的了解与追求似乎超出了我们的想象，不止是对颜色区分的细致，光是对色彩的命名就透露着满满的风雅与喜爱！

13、水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。

14、青釉刻花四系瓶(长物居作品)

15、面对着这些美丽的色彩，中国的诗人们当然按捺不住，手痒痒啦～

16、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

17、 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

18、随意春芳歇，王孙自可留。

19、五代越窑刻花龙纹碗大都会博物馆藏

20、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

五、形容雨过天青色的诗句

1、很多人可能都知道玄色指得便是黑色，可为什么用玄来形容黑，那么玄色和黑色又有什么不同的地方吗？

2、误区4：汝窑的釉里到底有没有玛瑙？

3、曹操在《魏武故事载公十二月己亥令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”其中大义凛然颇有责任感，但是除了曹操本人例外，因为曹操早在十五年前就已开国，南面称孤，后来连称王的时间也比刘备或孙权还早，因为刘备在建安二十四年称汉中王，二年后称帝；孙权建安二十五年向曹丕称藩臣服后称王，八年后称帝。曹操扫除其它称孤、称王，并非为了效忠汉室，最后曹操自已也称孤、称王。如果对你有帮助，请给有用，谢谢。

4、冉冉檀香透过窗心事我了然

5、即使把范围缩小到天青釉汝窑瓷器，它们的颜色还是非常丰富。烧造温度、窑内氧气含量等多种因素的差异，使得同一种釉料最终呈现出不一样的颜色。

6、如果再多看几眼还会发现，很多汝窑器物上都有小黑点，学名叫做缩釉点：

7、南宋《百宝总珍集》里还收录了一首佚名诗作，直截了当地说出汝窑很值钱：“汝窑土脉偏滋媚，高丽新窑皆相类，高庙在日煞直钱，今时押眼看价例。”