一、古代知音难觅的4个故事

1、千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

2、《解放了的堂·吉诃德》这是苏联卢那察尔斯基的十幕剧。1930年6月，鲁迅曾据德译文译讫该剧第一场，刊登于1931年11月20日出版的《北斗》杂志第1卷第3期。后来，鲁迅收到曹靖华寄来的俄文原著，发现德译本删节过多，旋请瞿秋白据俄文版将全剧译出。鲁迅又添译了《作家传略》，加写了《后记》，配制了13幅木刻插图，完成了这部“极可信任”的译本。

3、角哀到楚国后因成功献计，成为中大夫，但他却告别楚王，回头寻找伯桃尸体将其安葬。因多次在梦中见左伯桃受荆轲欺凌，于是角哀辞别楚王后在左伯桃坟前自刎，亲自到阴间为兄弟报仇。角哀自杀的当晚，当地人听到荆轲坟前杀声四起，最后荆轲坟前白骨累累，而左伯桃坟却安静祥和。

4、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

5、你我都知道，“伯乐”是个人，一位同你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处。

6、(笃学乐园)绝对干货—葫芦烙画的技法

7、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

8、伯牙、子期“高山流水”

9、或出于史实，或寄寓故事，

10、宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

11、秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

12、所以在这个竞争激烈的时代纵使你有才能，也不能居功自傲，不能只单单等待伯乐的慧眼识珠，更重要的是表现自己的才能毛遂自荐，要知道，只有自己才能做自己的伯乐。

13、春秋战国时期，管仲和鲍叔牙是合作关系，开始的时候管仲并不得志，无论是做买卖还是做事，鲍叔牙始终相信他，并给了他竭尽所能的照顾。而在小白决定封鲍叔牙为宰相时，鲍叔牙却极力推荐管仲，到最后管仲封侯拜相，管仲对周围的人说，生我的是父母，了解我的是鲍叔牙，这才是我的好朋友啊。

14、鸡黍之交——元伯与巨卿

15、(笃学乐园)科普贴！烙画教程大全，烙画工具需要什么？

16、合力创作，对时弊口诛笔伐

17、在瞿秋白和鲁迅的交往史上，有两封重要的通信，第一封广为人知，第二封鲜有人提及。

18、刎颈之交──廉颇与蔺相如

19、万两黄金容易得，知心一个也难求。——清·曹雪芹

20、回家后，刺史举雷义为茂才，雷义想把功名让给陈重，刺史不同意，雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做，官阶要保持同阶。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。

二、古代知音难觅的4个故事名称

1、有一次，伯牙去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出琴弹了起来。

2、典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。

3、第三次避难是在1933年7月下旬。由于中共党内的一个地下机关暴露，必须立即搬走，而当时又是倾盆大雨，在万分紧迫的情况下，瞿秋白跟杨之华不约而同地说：“到大先生(指鲁迅)家里去。”如此住了一个短时期。

4、寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄，两人共爱一女而不知，临婚始晓，寒山乃弃家去苏州枫桥，削发为僧。

5、再比如，有一些人他们虽然不是同姓，但是他们说话觉得很有缘分。一见面就会说不停，他们一般都是一见如故，在一起之后就有聊不完的话题。

6、—选集整理·欢迎转发—

7、同心而共济，始终如一。——欧阳修

8、A《窦娥冤》B《霓裳羽衣舞》

9、战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。

10、昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

11、参考资料来源：百度百科—知音(汉语词语)

12、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

13、另一封信鲜为人提及。鲁迅有个夙愿，即撰写一部中国文学史。继在厦门大学编写《汉文学史纲要》之后，鲁迅继续收集资料，深入思考，并跟瞿秋白交换过意见。1932年10月，鲁迅赠送瞿秋白一本书，名为《九品中正与六朝门阀》。作者杨筠如(1903—1949)是著名历史学家，在清华大学就读时曾师从王国维和梁启超，在中国古代制度史的研究领域有开拓之功。1930年在商务印书馆出版的这部专著，成为近代研究九品中正制的开山之作。

14、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

15、综观鲁迅和瞿秋白合写的这11篇杂文，其主要锋芒是批判当时国民党政府奉行的“攘外必先安内”的反共政策，矛头直指国民党政府党政军要人，如蒋介石、汪精卫、宋子文、汤玉麟等。这些人把抗战当成了“做戏”“似战似和，又战又和，不降不守，亦降亦守”。明明是节节溃退，偏要说成是“缩短战线”“诱敌深入”。这批犀利的杂文，彻底揭露了国民党当局当时反共是真、抗日是假的面目，让他们的伪装如“花旦脸上的脂肪”，顷刻之间剥落殆尽。

16、《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说，钟子期也知道他内心的想法，是一对志同道合的知音。

17、◎按照文章推送顺序排列

18、陈重自幼与同郡人雷义是好朋友，两人同师学习。当地太守推举陈重为孝廉，陈重请求把功名让给雷义，陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

19、考虑到瞿秋白的特殊身份和生命安全，鲁迅跟瞿秋白合作的杂文均用鲁迅的笔名发表，并分别收进了鲁迅的《伪自由书》《南腔北调集》和《淮风月谈》。当下所见《瞿秋白文集》保留了手稿原貌，而《鲁迅全集》所收的相关文章则经过鲁迅的加工。两相比勘，可知改动有以下四个方面：

20、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

三、知音难觅的古诗句有哪些

1、下列哪部作品是唐玄宗的创作的？

2、春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

3、伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

4、古时候，有一位将军在战场上立了大功，回宫以后，国王除了赏了很多金银珠宝及土地后，还要赏一位美女给他作妾。虽将军与原配妻子的感情不错，但面对国王的赏赐也很无奈，而且在当时，哪一个有权有势的人不是有个三妻四妾的。当将军夫人得知此事后，非常痛苦，就去求国王，免去此项赏赐。可身为国王，即出此言，也不得出尔反尔。将军夫人便说，若国王不能成全她，她宁可死。国王也为将军夫人的行为所感动，但是为了自己的尊严，只得成全将军夫人的想法。并命人端来了“毒药”，将军夫人当即便喝下了“毒药”——其实这毒药便是又黑又酸的醋。从此“吃醋”的说法便由此而来……。

5、李白的才情确实为世人称赞，但是让力士脱靴，贵妃研墨的行为也确实激怒了皇上，纵使你有万千才情又要怎样，一样要遭受贬黜。这才有了那句千古传唱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”以及“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

6、知音难觅出自——出自列子.汤问。伯牙弹琴，钟子期听琴的一段故事。

7、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙

8、张劭不久就病死了，有一天托梦给范式，问范式为什么没来见他。范式睡醒后悲叹落泪，于是穿着丧服，骑马赶路。直到他赶到坟地，亲自拉着牵引灵柩的大绳，张劭的灵柩才肯进到坟穴。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

9、唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

10、如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是最后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。

11、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

12、出自唐代韦应物的《简卢陟》

13、杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

14、点击上方山西工程技术学院，关注我们！

15、东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与女儿讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问；“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说；“撒盐空中差可似。”侄女谢道韫接着道；“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。

16、可怜白雪曲，未遇知音人。

17、知音一词来源于俞伯牙与钟子期(相传为春秋时代的人)的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。

18、(出自)唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

19、“千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”

20、可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。

四、知音难觅的成语故事

1、范式，字巨卿，他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，他们二人读书后，同归乡里。范式对张劭说，他两年后回来拜访，两人约定了拜见的日期。日期将至之时，张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲不相信他们约定的具体日期，张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”

2、陈漱渝系十届全国政协委员，北京鲁迅博物馆原副馆长兼鲁迅研究室主任。

3、瞿秋白能够成为鲁迅的“知己”，并非偶然。他们有相似的生活经历和心路历程，有着崇高的理想和信念。

4、zhīyīnnánmì

5、(语法)主谓式；作定语；用于选人才

6、《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。

7、第四次避难是在1933年10月上旬的一个深夜。当晚，忽然传来了警报。瞿秋白夫妇在凌晨两点左右急奔鲁迅家，只不过为安全考虑，一个先从前门进，一个后从后门进。杨之华还带来一个十三四岁的小女孩，是中共内部交通科主任高文华的长女高平。许广平回忆录中所提及的第三次避难实际应指这次。据许广平《鲁迅回忆录》描写，高平当时是一个十三四岁的小姑娘，但据其母贾琏回忆，高平只有十岁，也曾帮助她送情报或护送同志。

8、知音之交的故事：伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

9、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

10、同年12月28日，鲁迅对瞿秋白的来信进行了认真的回复，承认瞿秋白指出的以上两点是自己的误译，必须向读者声明并在再版时改正。鲁迅认为，翻译的目的，“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”，因为中国的语法原本并不精密。所以，不但要引进外来的词汇，如“罢工”，而且要引进欧化的语法，以改变中国人的思维方式，使思路变得更为精密。鲁迅还表示，希望今后能有更多的翻译家合力参与，在未来的两三年内能译出更多的新兴文艺理论及作品。

11、高渐离是荆轲的好友，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。

12、胶膝之交──陈重与雷义

13、千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！

14、唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”

15、或生于想象，丰富多彩，奇幻美丽！

16、下列哪种乐器是发源于中国的古典乐器？

17、伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

18、(专集集锦)四大名著与烙画！折射中国人性的四面镜子

19、《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

20、知音难觅意思是很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。