一、古代表达心灵共鸣的诗句

1、《海子上有期》元代 黄清老

2、跨越千年依旧能打开我们心灵深处的那把锁

3、故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

4、现有的教学资源。现有的教学资源包括教参、教辅资源，网络资源，名家对诗歌的解读，名师所开发的教学内容等等，这些资源都可以作为萃取对象。这就要求语文教师，首先，要拓宽阅读视野，尽可能多的占有教学资源。其次，要具备“去糟粕，取精华”的辨识能力。尤其是网络资源，确保正确是前提、是根本。最后，要确保萃炼的教学内容是适宜的，这又牵扯到萃炼诗歌教学内容的原则，后面再细谈。

5、凛凛当朝色，行行满路威。

6、闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。

7、“女”字，这里“下”作动词用，“凡”就是像我等这样的常人，所以“嫦娥”两字的“常”和“我”去掉就是“女”字。这是猜谜最常见的增损离合法。

8、淮云万叠。但雨外疏钟，烟中断角，到晓共鸣咽。

9、诵读全诗，疏通诗句大意。鉴赏诗歌刻画王昭君形象的手法。比较王昭君和杜甫经历，理解诗歌情感。总结咏史怀古诗的基本特点。讲解鉴赏咏史诗的基本法方法。用马戴的《楚江怀古(其一)》训练学生对咏史诗情感的理解，对接高考。

10、盘算：我们应该如何萃炼教学内容呢？

11、研读《普通高中语文课程标准(实验)》和最新《普通高等学校招生全国统一考试大纲》，用“标准”和“考纲”考量教学内容。“标准”不但从国家层面对高中生的语文能力和语文素养订立了标尺，而且从课程层面对广大一线语文老师教什么、怎样教、怎样评价做了宏观规范。“考纲”从人才选拔层面对高中生应该掌握的知识、具备的语文能力和语文素养提出了具体的要求，是“标准”的进一步细化。那么，在诗歌教学内容萃炼时，我们一定要遵照“标准”和“考纲”，否则就会辜负国家交付给我们的教育使命。另外，从学生层面来说，他们高中三年的目的就是考上心仪的大学，以便能继续深造。想要继续深造的前提只能是跨越高考这个屏障，这也要求教师在选定教学内容时尽可能贴近“考纲”。

12、下面我们接着看：“山河破碎风飘絮”，这里的絮是指柳絮，风飘絮是指国家就像那狂风中的柳絮。“身世浮沉雨打萍”，萍就是浮萍。浮萍本无根，只能随水流而去，正如自己的一生如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。这两句是比喻的修辞，文天祥借“风飘絮”和“雨打萍”感叹国家的危在旦夕和自己命运的坎坷无依，更加形象生动。

13、“举杯邀明月，对影成三人”的孤独与洒脱

14、一唱，一和，一咏，是万里河山

15、一字，一词，一句，蕴千年风物

16、(陕西省渭南中学,陕西渭南，714000)

17、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

18、我们常讲诗意生活，追求“诗意的栖息地”，尤其是在忙碌的当下，更是希冀能如此。其实诗意无处不在，即便在最黑暗的监狱，最残酷的绞刑架边。重要的是你能否高蹈于尘海之上，真正洞见和体验那种诗意。

19、巴尔蒙特(1867—1942)是俄罗斯白银时代著名诗人和诗歌翻译家，对于诗歌翻译有精辟而深刻的见解。他曾经说过：“诗歌翻译——是心灵的和谐共鸣，又是心灵的决斗，是两个人的较量，两个人的赛跑，殊途同归，有共同目标。”

20、浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

二、形容心灵共鸣的诗句

1、美国白宫曾经举办过一个诗会，美国总统奥巴马的即席讲话，道出了诗歌在生活中的无限魅力：“我们今晚相聚在这里……为的是强调艺术在我们的生活中以及在我们的国家中的重要性。我们在这里体验诗句和音乐的力量：帮助我们欣赏美，还帮助我们理解痛苦；促使我们奋起行动，也在我们开始气馁时鼓励我们继续向前；使我们脱离庸碌的日常生活——哪怕只是短暂的瞬间——开阔我们的心胸，充实我们的情感。”

2、诗、小说、戏剧都是文学体裁，或曰文学样式，各具特色，各有价值，而又相通互渗，不必也无从论其高下；但从体量的大小、构造的繁简、编织的难易和生活内容的多寡而言，则还是有一定区别的。许多作者学习文学创作往往有一个从小诗到小说再到戏剧的过程。永宽是研究中国古代戏曲的，相信应该深明此理。中国古代戏曲正是诗、小说与戏剧的无间综合。在永宽的诗作中存在一定的戏剧因素，拓宽了诗的视野和境界，值得注意，并且宝贵。

3、那狂暴的义勇军的攻击，

4、会穿越千年的时光进入到我们的生活

5、但是，有两位老师用高考题来训练学生对咏史诗情感的理解，对接高考，这是不可取的。毕竟，学生才上高他们的知识积淀、鉴赏水平、解题能力还不足以来解答高考试题。这种将本应是夯实基础知识、提升基本能力、培养基本兴趣的语文新授课直接压缩为高考备考的语文复习课课的做法，极大地消解了语文课的“语文味”，使语文课变得面目可憎，挫伤了学生学习语文的兴趣，不利于学生语文素养的养成，不要也罢。

6、2014年3月30日于上海

7、但我觉得永宽内心也有难解的迷闷和痛苦。这表现在有的诗中包含有意蕴复杂、难以破解的内容。一首是《最好的礼物献给你》，诗中写道：“这件礼物是有形的也是无形的/这件礼物是具体的也是抽象的/这件礼物对他人来说一钱不值/对我自己来说却是美玉无价//这件礼物是我心中的秘密/只有我最爱的人才配得到它/要想知道这件礼物是什么/献给你之后你才能明白”。然而，这究竟是一件什么礼物，究竟打算要献给谁，都没有明言，这就留下了一个扑朔迷离的谜。一首是《寻找》，诗中写道：“失落的烦恼使我心纠结/寻找的困惑使我心迷茫/不再寻找我于心不甘/继续寻找则徒劳无益”。然而，失落的究竟是什么物件，它究竟有多重要，都没有明言，也是一个扑朔迷离的谜。

8、先看一二两句：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”在中国古典诗歌中，诗人们喜欢用落日象征时光易逝，显示相思之情或别离之苦。像元代词人马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”就是其中的代表句。诗人以“浩荡”“白日斜”“天涯”来表现离愁。“吟鞭”是指诗人的马鞭，“东指”点明了此行的目的地——故乡浙江。“即天涯”是说距离故乡还很远。马鞭向东一挥，感觉就像人在天涯一般。这里，离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。表现了诗人内心既愁又喜的复杂心情。

9、风连台阁起，霜就简书飞。

10、然而，主观化与客观化都是有具体对象的，作者吟唱的过程也包含着一个复杂的对话过程。对于诗的创作主体来说，吟唱是作者同自己心灵的对话；对于诗的创作客体来说，吟唱是作者同所描写的对象对话；对于诗成之后的受众来说，吟唱也是作者在同诗的读者对话。这三个层面的对话，都进行着心灵的沟通与交融。

11、接着诗人继续追述今昔不同的处境和心情，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。你读这两句诗有没有觉得很有意思？每句首尾词语是一样的，读起来朗朗上口。惶恐滩是一个地名，那你们可以猜到零丁洋是什么吗？没错，也是一个地名。“惶恐”和“零丁”既是地名也是诗人的心情，我们可以感受到诗人因亡国而悲伤痛苦的心情。

12、气感蟾蜍冷，声归蟋蟀愁。

13、十年帝里共鸣珂，别后悲欢事几多。

14、诗歌是最简捷而又深奥的文字组合，每行诗句，都凝聚着诗人的心血，智慧和才华。何止《诗经》，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，甚至经典的现代诗，无一不内涵与文辞兼美、文质彬彬。

15、战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

16、“广东省国学学会”投稿邮箱|908323000@qq.com

17、更惭衰朽质，南陌共鸣珂。

18、黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。”黑格尔同时又说：“艺术内容在某种意义上也终于是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西(例如人与人的关系)也必须借外在现实中的形象，才能掌握住，才能表现出来。”(1)(下划线者改为字下加点)也就是说，诗既是外界事物心灵化(主观化)的产物，同时又是心灵世界外化(客观化)的产物，这是一件事情既相互对立又相互联系的两面。没有一首真正够格的咏物、咏史或咏怀诗是不表现作者心灵和人格的。

19、永远都会有“心悦君兮君不知”的小懊恼

20、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

三、如何形容心的共鸣

1、(1)黄厚江.还课堂语文本色(M).北京:教育科学出版社,2012,

2、笑风流、少年杜牧，如今双鬓成雪。

3、来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。

4、十月份即将推出的这期节目以“爱国”为主题。一提到爱国，大家想到的不是屈原的“吾将上下而求索”，就是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”……中国古代文人无论身处哪个年代，身居何职，都始终将国家的前途命运系于己身。

5、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

6、此书中关于这个问题的议论，以及对于李商隐诗的具体分析，在这里没有必要过多地引述。我重提这些观点，只是意在指出，永宽对于拙著中的这些论述，认为特别深刻，并给予高度评赞。这使我有如遇知音之感。永宽既写旧体诗，又写新体诗，对于诗歌创作有实际的体会。他的新旧体诗中都有咏物、咏史、咏怀诗，他自谓在写诗过程中也必然是表现自己的心灵和人格的，也自谓是力求写成我所说的“真正够格的咏物、咏史或咏怀诗”的。

7、我和永宽是中国社会科学院研究生院1978年入学的硕士研究生文学系同班同学，即所谓中国社科院的“黄埔一期”同期。后来他回到河南省社会科学院工作，从入学至今倏然已经36年。

8、一番雨过一番晴，蚕眼已开桑眼青。

9、唯有牡丹真国色，花开时节动京城唐?刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花晚发：花开得晚。唐?刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。宋?欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。宋?范成大《再赋简养正诗》

10、夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。

11、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》

12、《摸鱼儿 扬州》 元代 吴存

13、查良铮是诗人，也是诗歌翻译家。诗人公刘对查先生有这样的评价：“作为诗歌翻译家——另一种意义上的诗人——穆旦是不朽的。他的许多译诗是第一流的，是诗。不同语言的山阻水隔，竟没有困扰诗人的跋涉。人们将铭记他的功勋。”

14、浮现出来吧，往日的旧梦！

15、2013年12月，沁阳市举办纪念李商隐诞辰1200周年的会，我和永宽又一同与会。在多次的接触中，我们自然谈到李商隐的话题。永宽特别提到，他在看到拙著《李商隐的心灵世界》(增订本)和《李商隐传》(皆为上海古籍出版社2012年11月出版)之后，对于李商隐其人其诗有了更深的认识，尤其是《李商隐的心灵世界》一书中对于李商隐诗的分析颇得其心。

16、忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。

17、中国古代学者有“注诗”的传统，对诗歌进行注释解读，近代的钱钟书先生也有《宋诗选注》的著作，可见，不要小看诗句背后所包涵的各个领域的知识。

18、《颂古三十九首》宋代 释道枢

19、对比其他译本，有人把“маленькаяножка”直译为“小脚”，难免让读者想到中国古代女人的小脚，有人译成“莲步”，更加重了“三寸金莲”的联想，都不恰当。查先生译为“玉足”，前面加上“小小的”三个字给予修饰，后面加上“款步来去”四个字进行烘托，生动地再现了美女奥列宁娜的妩媚身姿与步态，同时也把诗人普希金酷爱纤足女子的癖好，表现得淋漓尽致。

20、我们先来看前两句：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗的开头诗人便回顾了这一生，回想早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今亡国之战已经过四年的艰苦岁月。这句话是暗示自己已经历过重重磨难，无论面对什么困难都无所畏惧。

四、心灵共鸣的文字

1、金堤晴日共鸣镳，倾盖松阴待早朝。

2、从这两首诗来看，作者的心中也有“秘密”和“失落”，也有“烦恼”和“迷茫”，这都是使人感到沉重甚至痛苦的情感。礼物与失物可能是确指，即作者内心深藏的一件隐私；也可能是泛指，即对于每个人来说，都可能有准备献人而未献的礼物，都可能有失落而不能找回的宝物。无论确指还是泛指，都体现着诗的含蓄性及隐晦性特征，都体现着作者心灵世界的多样性和不可知性的特征。

3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥

5、九门寒漏彻，万井曙钟多。

6、铭记查良铮功勋的不仅有诗人，有广大诗歌爱好者，还有多年从事俄罗斯诗歌翻译的译者。

7、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

8、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。

9、十年尘土湖州梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀一点通。

10、我认为，这个规律在李商隐诗中表现得更加具有典型性和代表性，甚至具有特异性。因此，早在1990年以前我就完成了《李商隐的心灵世界》一书，并于1992年出版，后来在此书修订的过程中又对于这个问题不断加深认识。书中辟专章论述“探索心灵世界——作家研究的核心”，其中分析了古代作家的身心矛盾及其统作家灵智活动的物化形式及其文化意义，阐释者的文化意识与心灵历程等问题。

11、数尽荷花数荷叶，碧云移过水东桥。

12、《赠封御史入台》唐代 苏味道

13、由以上分析可知，四位老师萃炼的诗歌教学内容有的合适，有的不太合适，那么怎样才能萃炼出合适的诗歌教学内容呢？我们从教学内容的来源和确定教学内容的方法两个层面探讨这一问题。

14、给人类示范一种更高更美的境界

15、今天我们所读的这首词来自清代思想家、文学家龚自珍，他主张惩治腐败，曾全力支持林则徐禁除鸦片，他的诗文处处洋溢着爱国热情。1839年，也就是鸦片战争的前一年，已经48岁的龚自珍，对清朝统治者大失所望，毅然辞官南归，在南北往返途中，他将自己的所思所想用鸡毛在账簿纸上一一记录下来，并折成纸团，收集在一个竹筐里，这就是著名的《己亥杂诗》，一共三百一十五首。本文是其中的第五首。

16、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》

17、军营的警号，刀剑的振鸣，

18、歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。

19、阳光，恩泽般透过窗纱，满屋子弥漫着诗的因子。11月22日，上周又到了叶嘉莹先生一周一次、讲授诗词的日子。课堂就设在南开大学先生的寓所。不大的客厅里挤了20多个人，有她的博士生、有热爱中国古典诗词的美籍华裔母女、有3位听了她35年课的超级“粉丝”。

20、查良铮1918年4月5日出生于天津，在纪念查先生百年诞辰的学术研讨会上，王志耕教授发言中说了一句话：“难以超越的翻译家！”我想，这句话会得到不少译者苦涩的共鸣。

五、内心共鸣的成语

1、萃炼诗歌教学内容的原则和方法是什么？

2、从上表可以看出，面对同一首诗歌《咏怀古迹》(其三)，不同的教师萃炼出了不同的教学内容。那么，我们就要问：他们萃炼的教学内容都合适吗？下面分情况来谈论。

3、将领和部卒的壮烈牺牲！……

4、故事推三独，兹辰对两闱。