一、长安城的繁华描述

1、形容繁华的成语：车水马龙、人声鼎沸、灯红酒绿、川流不息、门庭若市、软红十丈、摩肩接踵、欣欣向荣、软红香土、八街九陌、络绎不绝、人山人海

2、饥荒遂成常态，尤以华北为最，罕见的干旱与低温天气，致使农作物生长季节缩短两周。(此段时间又被称为17世纪的“小冰河时期”，世界各国的农耕地带在此时都受到气候异常的影响。)

3、今晚在鄜州，妻子独自在闺阁中观赏着月亮。我在这异乡想念着那四个未成年的儿女，他们还不懂得想念着身处长安的我。

4、在中国各地都有香火旺盛的佛寺与道观，体察天地生生不息之力，还有祭拜祖先的祠堂与奉拜孔子的孔庙。孔子出生于公元前5世纪，是中国伦理体系的奠基者。伊斯兰教清真寺零星分布在华东地区以及西北一带，这些地方是中国回民聚落的区域。中国各地还有若干犹太教会堂，犹太人的后裔在此聚会做礼拜。由基督教衍生的“景教”抵达中土已历千年，此时还有少数信徒。

5、暗闻歌吹声，知是长安路

6、《长安未远》首要是一部学术著作，按理说其阅读受众不会很广。但作者在完成博士论文的格局之外，着力描摹、呈现、讲述唐代长安及京畿居民的日常生活、社会观念和心态状况。因此，这种在场感、还原感，成了本书得以吸引不少非专业人士的原因。

7、至于这一改编的成功与否，《娱评》不想妄言，就如同每人喜好的事物不同一样，这是个仁者见仁智者见智的问题。但从大的格局层面来说，这样的改编无疑给人物注入了更多的使命感和责任感，同时也让人物看起来更真实、鲜活。此外，对李必的这种改编也让整部剧在权谋层面的衔接和过度更为顺畅自然，不然仅靠单纯的情谊就让李必不顾一切的参与到党派之争就难免有些牵强。

8、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》。

9、骆宾王《帝京篇》描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌。这首诗首先写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势，其次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。由此可见当时的长安是多么繁华令人向往。

10、16世纪末，朝廷勤修长城要塞，加强北境驻军的防卫力量，不过似乎唯有定期“封贡”才能节制蒙古人。东南沿海的城镇饱受倭寇骚扰，人数有时达百人之多，既有日本人，也有中国的亡命之徒，甚至还夹杂一些从葡萄牙控制的澳门逃脱的黑奴。这群海寇肆意掠夺沿海，劫持百姓勒索赎金。

11、1630年代，一千枚铜钱约可兑换一盎司白银，到1640年，一千枚铜钱仅能兑换到半盎司白银，而到了1643年，一千枚铜钱仅能换得三分之一盎司白银。这对农民是一大噩耗，因为地方交易是以铜钱计价，但却须以白银向官府缴纳税赋。

12、盛唐时期的长安，是一个国际大都市，宫殿群巍巍壮观，气势磅礴，就从杜牧的《过华清宫》的“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”当时长安是当时的国都，明皇应在京城日理万机，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承“绣成堆”写骊山华清宫的气势磅礴的建筑群。

13、在中国，形貌分殊的农村景象，意味着我们很难明确区分“地主”与“农民”的社会位阶。例如，富裕的地主可能离乡而栖居大市镇里，但那是少数，更多的是住在耕地所在农村里的小地主，他们或许仰赖田租过活，或许雇用临时工来耕种。

14、除了在官方指定的东市和西市里有酒馆饭馆之外，在其它各坊里也有各类饭馆酒店，人们清闲出入，店肆一向运营到夜间。泰平坊里有胡人——当时的外国人开的煎饼铺，并且极有可能是二十四小时运营的。因为在这个故事里，到清晨这个铺子仍旧没有关门，可见即使不是二十四小时运营，运营时间也很长。

15、寻常百姓家不单单拿小麦磨成的粉制作面饼作为主食，百姓们把小麦粉做成面条，甚至还做馒头，包馄饨。百姓家庭里没事煮个面，蒸个馒头作为食物也非常普遍，在唐代已经出现了生日吃长寿面的习俗。据《猜觉撩杂记》记载“唐人生日多俱汤饼,世所谓长寿面者也”。唐朝长安居民的主要副食介绍说完了百姓家庭和官宦贵族家庭日常所食用的主食，我们可以了解到，唐朝人已经和我们一样，主食已经以米饭，面条，面饼，馒头为主。可是很多人又要问了，那么，唐人的副食吃的什么呢？也是和“长安十二时辰”电视剧里一样，在热闹的长安街头，烤着羊肉串，大口喝酒大口吃肉？

16、在坊中买东西，需要知道每个坊中的东西不是一样的，但是它里面只卖一些日常所需用品，比如柴米油盐或者是一些菜的，如果想要再去买一些别的东西，就像花木兰曾经替父从军一样，需要从东市买，西市买，南市买，北市买。因为每一个地方经营的物品都是不一样的。但这些都在里面的坊中是没有的，所以他们要去不同的地方去购买。

17、闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。——唐·杜甫《秋兴八首》。

18、在长安这座传奇色彩的城市里，通常看到的都是表面的繁华，繁华之下，有太多小人物的平凡。

19、尽管如此，但搬运工不愁没活干，因为经过长安站运送的货物太多了。桐乡的榨菜，德清的油、毛竹，湖州的石英砂等都要用轮船转运到长安上火车，运往上海、杭州。

20、说到近代，追溯至道光年间，如今闻名世界的国际大都市上海还只是一个海边小县城，1843年11月，《南京条约》和《五口通商章程》的颁布致使上海开埠，从此之后，外商和外资开始纷纷涌入，开设行栈，设立码头，划定租界，开办银行，中外贸易中心逐渐从广州移向上海，这个历史上毫不起眼的小县城开始朝着远东第一大都市迈进。

二、长安城的描写

1、秋风萧瑟，吹动着渭水，一片片随风舞动的树叶，布满了整个长安城。诗句描写出了长安城一片秋风萧瑟的景象。

2、无论如何，长安城都曾经是世界上最大的城市，到现在我国也没有一个城市能够达到它的水平，或许后来我国能够出现一个接近长安的城市，可那需要有强大的国力支撑着，长安的兴起是由于汉唐的强盛，它的衰败也是由于汉唐的衰败，两者存在着紧密的联系。

3、在《娱评》看来，最近不写写这部上线不到一周就引发热议的《长安十二时辰》，似乎都有点说不过去。

4、扳道工伴随铁路而生，通过扳道岔改变火车方向。长安火车站1909年建成后，扳道工就是不可或缺的工种。

5、还有此时，边境的一些少数民族开始崛起，经常骚扰边境地区，造成了很多冲突和困扰。甚至和长安城内部人士勾结妄图大肆破坏，搞大动作。《长安十二时辰》就是描写的内部人士勾结某个少数民族妄图在上元节前搞破坏的事。

6、为了保障销售，招商和运营的稳步推进，实现业主，租户和消费者三方共赢的终极目标，区别于过去传统地产营销代理和招商外包的做法，明镇泗方文旅团队从开发到招商到营销，统一管理业务团队。团队成员来自上海，深圳和广州等一线城市，长期驻场明光，全力推动项目进程。

7、结束语：电视剧“长安十二时辰”中的长安街头的描述，赏上元花灯，诳着长安夜市，吃着各色的特色小吃，由于唐朝是历史上唯一的经济文化相对开放的国家，长安作为都城，作为经济政治文化中心，人口已经发展到百万，大唐盛世下的长安，繁荣昌盛，商铺林立，是可能的，但是这种繁华奢侈也只是局限于上层官宦贵族，有钱人家的百姓，他们吃着白米饭，喝着营养粥，烤着羊肉串，衬托了大唐的繁华，但是这繁华背后，隐藏着种种心酸，普通百姓呢，好一点的吃上小麦面饼，啃个馒头，差一点的百姓连一日三餐都难以为继，杜甫的诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”并不是空穴来风！

8、却望长安道，空怀恋主情。——唐·李白《听胡人吹笛》。

9、唐朝在历史上本身就是一个非常辉煌的时代，作为世界第一城的长安有多繁华，主要体现在以下几个方面。

10、也就是说，整个皇城，长乐宫、未央宫、北宫、贵妃宫、明光宫这些宫廷院落的台地，加上武库区、太仓等地，大约占城内面积的三分之二以上。据史料记载，长安经纬度每三十里有十二步九百七十三顷，是因地制宜并结合当时的天文现象认为他是不规则的方形，北墙像北斗星，南墙像人马星，方形西北短，西墙南部和西部南墙弯曲向外极大R。

11、《妖猫传》万国来朝的长安城

12、长安九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒百千家似围棋局,十二街如种菜畦长安大道连狭邪,青牛白马七香车南京南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮.金陵空壮观,天堑净波澜.醉客回桡去,吴歌且自欢.另外两个地方么!还真不知道

13、“九天闾阖开宫殿，万国来朝拜冕旒”描写了盛世长安的壮丽，繁华之地，人皆向往。

14、秦汉建立帝国，这种状况逐渐开始改变。西汉建造长安，最初只是建造了宫殿，连城墙都没有修筑，换言之，秦汉的都城是围绕着宫殿才形成，而不是在城市里建造宫殿。杨宽曾说此时的长安城是“内城性质”(杨宽，《中国古代都城制度史研究》，第114页，上海古籍出版社1993)，许宏也说长安“大都无城”(许宏，《大都无城：中国古都的动态解读》，三联书店2016)。随着汉帝国逐步消除地方诸侯的威胁和郡县制的日益成熟，西汉长安城在面积没有太大变化的前提下，人口和功能建筑迅速扩大，皇宫从长安城的西面“溢出”，建造了建章宫等新宫殿；居民区从长安城的北面“溢出”，在城外形成了人口众多的近郊；同时，西汉长安的“远郊”也就是陵县也变得繁华起来。

15、亚洲方面第一的是东京，在世界上，纽约这些大城市都要胜过我国的任何一座城市，尤其是纽约在很早的时候就已经非常发达，我国的发达城市与它们还是有着巨大差距，城市的发展还是与国家的实力有着很大的关系，中国这些年一直是在追赶这些发达国家，这些国家起步早，城市发展就非常好。

16、在一个由男性宰制的社会里，这些故事小说也说明识字的女性越来越多。中国女性读写能力不断提升的深远影响则在晚明学者的著述当中有所提及，这些学者认为教化女性能提振道德伦常，提升教子之方、持家之道，进而净化社会风气。其他学者则反驳道，女性太过独立是有害的，社会和家庭纲常伦理随时会被腐蚀。

17、这是导演西安人曹盾，让“长安十二时辰”这个全新IP精神升华的要点，它反映了过去的长安，反思了安史之乱前夕的社会问题，更让这个时代的国人，从精彩剧集里的盛世乡愁中，触碰到了内心的支点和燃点。

18、一个是在沙盘上指点江山的靖安司司丞，怀揣天下苍生想做宰相的“野心家”；一个是曾做过9年不良帅的五尊阎罗，有牵挂想活命的死囚犯，《长安十二时辰》的故事就这样通过这两个人物的视角一一讲述开来。

19、可在长安内部的一些高级官员，是没有选择和黄巢合作，这就让黄巢非常愤怒，于是他在长安内部制造了无数起流血事件，杀掉了众多官员，对唐朝的皇室也展开了屠杀，他手下的军队原本就没有什么纪律性，一路打过来也把当地祸害个够呛，在来到长安之后，他们先是洗劫并摧毁大明宫，之后自己又是在长安大肆烧杀抢掠，黄巢就是用这样的手段，彻底把长安给毁掉，在他的军队撤退之后，长安城已经成为一片废墟。

20、这就是长安城里面一个重要的制度，从地图来看整个长安城，就好像是一个棋盘，里面各个坊整齐分布在不同的位置，长安里面一共是有108个坊，再加上东西二市，这就构成基本的架构。

三、长安城的繁华景象

1、中国大部分城镇建筑不似文艺复兴时期之后的欧洲以砖石所建。除了少数名刹宝塔之外，中国也没有宏伟的基督教教堂或是伊斯兰教清真寺高耸入云的尖塔。然而这种低伏的建筑形貌并不意味着财力或宗教信仰的阙如。

2、澳门也是中国面对的新问题。澳门位于广州西南方一个半岛的末端，1550年代在中国的默许下，被葡萄牙人占领。

3、繁华造就的，最后不只是一栋栋楼房，通宵达旦的商铺，不只是春日里划船的湖，和夏天乘凉的树，更是未来世世代代的城市自信与文化自信。

4、一个繁荣王朝的覆灭自有其逻辑，而这种逻辑又总有很大的相似性。无论是经典国剧《大明王朝1566》，还是最近这部《长安十二时辰》，我们能看到大唐与大明的覆灭背后有很多相似之处，但在细节上又有很多不同。

5、九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒

6、拔插销、抬拖柄、扳道岔、插插销并加锁……时至今日，这套动作扳道工的标准动作，周顺仍能清晰地演示出来。

7、随着剧情的展开，强情节、快节奏的故事推进，已经有网友视其为2019年最佳古装剧。当然其中也偶有质疑声，毕竟快速的剧情节奏在把控过程中难免会有所疏漏。但客观来讲，整部剧制作精良、画面考究，可谓是一部怀揣初心的诚意之作。

8、环以高垣厚墙的紫禁城中，金碧辉煌的琉璃屋瓦和铺着大理石的雄伟庭院，象征了皇帝至高无上的权力。栉比鳞次的宫殿和宝殿皆有雄伟的阶梯与殿门，按几何规则井然排列，与向南延伸出北京的道道拱门分毫不差地排开对齐，向所有朝拜者昭示着万物之通联都体现在了这位被中国人誉为“天子”的人身上。

9、“一个月要装几百车的货物，你可以想象当时长安火车站的繁华。”周顺云说。

10、城镇纷扰不安，农村也处在多事之秋。就如早期一样，明末各地的农村动乱中，有些事件从某种角度看，是存在一些固有的阶级斗争因子。这些经常酿成流血暴力的抗争事件，大抵可以归类为两种形式：

11、一座城市的繁荣，背后真正的支撑，是张小敬这样的人物，更是第八团这样的队伍。而他们的梦想来源，是对家乡，对城市真实的热爱与对盛世真切的期望。

12、这类集镇都有酒馆供往来客官歇息。大型的集镇吸引了各地川流不息的贸易商和买主，成为染布坊、鞋店、打铁铺以及销售竹器、上等布匹、茶叶的商店的主要客源。客旅者可在集镇里找到歇脚的客栈，召妓狎玩。在集镇之上的行政层级是协调统合数个集镇贸易的城市。

13、看过原著的人肯定了解，剧集对原著人物的背景进行了改编。在原著中，李泌(剧中李必)年少成名，但一心求道没有名利追求，只是因为和太子的情谊，才来执掌靖安司，也是因为对苍生的悲悯，才在上元节如此力图破除长安城的危机；张小敬则是一个原体制内的叛徒，对朝廷、人生感到失望，一心向死，也是因为心中仅存的正义，被李泌说服，担下阻拦长安城之危的责任。

14、唐朝长安城规模宏大，城池之尺度、城池之规模、城池之建筑、城池道路规划乃至宫殿、街坊规划布局，都是当时世界上最大的一座城池。整座城池呈平面方形，东西长9721米，南北长8651米，四周城墙城门共计15座。

15、以此看来，热播剧《长安十二时辰》中对于长安城的规划布局也确实费了不少心血，也相当于是高度还原，除此之外，服装的还原度也是和历史记载大为相似。

16、社会结构复因民间社会种种土地买卖和租佃契约而益形复杂。国家对每一笔土地交易都会课税，缴税之后官府就在官式契约盖上红色官印。可想而知，许多农民为了逃避官府课税，大都采用非官方的契约。再者，土地买卖的定义也是模棱两可。

17、审美是人类的一种天然能力，只是由于历史环境、社会环境和社群环境多重影响因素，使人无法真实地从感性认知出发，去找到内心深处的舒适点。

18、在戒备森严的深宫大院里，还有为数庞大的内廷人员服侍皇帝个人的需要：宫女与太监、帝王子嗣与照顾他们的嬷嬷、禁卫军、御膳房，还有养马、扫地和挑水的宫人。

19、从事脚夫、灌溉工人、纤夫这类零工或许能有些许保障。幼童在签下短期或长期的卖身契之后，到有钱人家担任仆役。女孩子则可能被卖到城里，纵使最后沦落烟花柳巷，操持贱业，至少一息尚存，她们的家庭也可以省下一口饭。

20、其实长安城是分为不同时期的，当初刘邦修建长安城，不过也在战火中被摧毁，后来唐朝修筑的长安规模最大，也最为繁华，结果还是毁于战火。

四、长安城的繁华描述怎么写

1、《长安未远》也可看作一种对长安生活的“想象”。所谓“想象长安的方法”，其是指历史写作需要有基于当前社会的想象力，作者可以区分古今的变迁与差异，但也要有勾连古今的想象力；其是要有意识地借助文学文本的想象，以文学的审美和感悟，带动历史书写。

2、不仅是货运，当时的客运也非常繁忙，一天有七八个班次，几百上千人乘车。

3、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲三月三日空气新，长安水边多丽人暗闻歌吹声，知是长安路百千家似围棋局，十二街如种菜畦九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧风舞槐花落御沟，终南山色入城秋长安大道连狭邪，青牛白马七香车(卢照邻《长安古意》)长安雪后似春归，积素凝华连曙辉(岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》)沽酒长安陌，一旦起楼高百尺(韦应物《酒肆行》)长安九城路，戚里五侯家(皇甫冉《长安路》)长安回望绣成堆，山顶千门次第开(杜牧《过华清宫绝句三首》其一)

4、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

5、我们如何想象古代人的日常生活？比如这样一组关键词——盛唐、长安、诗人、退休官员和农夫，他们会有怎样的生活方式？有没有途径彼此重叠？他们凭借怎样的心态和观念，来进行各自的生活？他们幸福吗？自豪吗？有什么烦恼和希冀？

6、小说、绘画、戏剧，再加上记录宫廷生活与官僚运作的官方典籍，在在说明了晚明——对富庶人家来说——的光彩华丽。

7、史景迁的著作不能归入“后现代”的主观虚构历史书写之中，但仍以史实的通达和文笔的流畅，为我们展现出生活与奋斗其中的历史人物，都是有血有肉有感情的人，在特定黯淡的历史环境中，奋勇追寻茫茫前途的一丝光明。在这篇文章里，我们可以看到，曾经伟大过的城市不在少数，而守护其伟大比成就其伟大，需要更多的努力。

8、每座城市里的人，期待城市更好，生活更好的心情其实是一样的。无论是哪个朝代，无论在哪个地方。城市的改变与革新最终带来的是人居舒适度，文化审美力和身份认同感的多重提升。

9、明朝自公元1368年起一统天下，于今观之，明朝的太平盛世到了17世纪初就已结束，不过1600年前后的文化生活依然斐然耀眼，举世难有其匹。假若我们胪列16世纪末欧洲的非凡之士，也可以轻易在同时期的中国找到足堪比拟的俊彦翘楚。

10、李善德在官场待了几十年，才能借贷买了一套小两室，还未来得及享乐，就被同事哄骗着在“荔枝使”的任令上签下自己的名字......

11、在中国，城镇乡之间的分界是十分模糊的，农耕密集的郊区可能就在城墙之外，有时甚至在城墙以内，而工匠有可能在农忙季节参与农耕，在粮食歉收时，农夫也会到集镇里打零工。

12、为了抗拒这股思潮，一些恪守儒家道德思想的学者在16世纪末结成党社。他们准备科举考试，听取道德讲学，随后他们的激辩不可避免地从伦理的范畴旁及政治，而这些政治讨论让他们兴起了政治改革之念。

13、◆西安金融商务区亮相北京金博会！这场顶级金融盛会你错过了吗？

14、在此基础上，作者顺利进入到第三编“基层控制”，进一步探讨上述生存方式之所以成立的帝国体制，也就是长安与京畿的权力结构关系。作者以三章的篇幅勾勒出如下图景：一个平民生活在此时此地，既要接受国家机关通过官僚科层和户口制度的有效控制，也要考虑到本乡本土的“地头蛇”，还要小心翼翼地端详“外来户”——你不知道这些陌生人背后是高官显宦还是皇亲国戚乃至皇帝本人。当然，作者的笔下也不乏平民与这些权力的互动，犹如宋怡明在其著作《被统治的艺术》(中国华侨出版社2019年版)中，对明代军户与朝廷进行博弈的“日常政治”的描述，唐代长安京畿的小官甚至平民，既有因靠近天子而培养出的越级反映问题“告御状”的不俗能力，也有“皇城根下”睥睨一般官僚的“刁民”特征。

15、几个世纪以来，无分天地南北，中国的农民都展现了刻苦耐劳的特质，即使遭逢天灾也能绝处逢生。在旱涝肆虐之时，也往往透过各类互助、借贷、粮食赈济等形式，帮助他们和家族渡过难关。

16、以上描述皆来自史料记载，如此大规模、繁华城池，本就难以想象，好在近日，《长安十二时辰》引起很多人的关注，这部剧制作精良，里面更是投入巨资来还原当初唐朝的生活环境，尤其是诺大的长安城，更是引起人们的重视。唐朝是我国历史上最为强大的一个朝代，在其巅峰时，成为世界的中心，真正实现了万国来朝，至今还有很多人怀念曾经的盛唐，那么作为唐朝的都城，长安城也必然是当时世界上最大的城市。

17、版本：生活·读书·新知三联书店2021年6月

18、明朝开国之初，朝廷曾以互市和外交手段成功安抚蒙古部落，现在蒙古的武力频繁侵扰边境。有一次，他们曾俘虏了一位御驾亲征的皇帝；在另一次战役中，蒙古铁骑又几乎兵临北京城下。

19、盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

20、魏忠贤因皇帝默许而更加有恃无恐，于1624至1627年间，与朝中阉党以恐怖手段翦除东林党人，许多人因此丧命或被逼自尽。魏忠贤最后虽被放逐，并于1627年自尽，但朝廷威信已被严重挫伤，埋下无法挽回的祸害。

五、长安城有多繁华

1、白银的价值在中国要比日本高，于是葡萄牙人又将白银运回中国，再购买更多的丝绸。葡萄牙人将白银源源不断地带入中国，只是16世纪整个白银流通网络的一个部分，而这场大流通对世界各地的经济造成了重大影响。

2、一个“现代”国家既可融汇一体，又能兼容并蓄，既有明确的自我认同，也能以平等的地位竞逐新市场、新技术、新观念。中国近四百年的历史里，崩溃与重建、革命与渐变、征服与进步运动交替上演。本书以16世纪末作为叙述的起点，回顾中国走向现代过程中遭遇过的机遇与挫折，认清中国问题的缘由，以及中国人该凭恃何种知识、经济、情感来解决这些问题。

3、如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻!”

4、我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，我突然悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。

5、这令人想起近年来流行的一些古装影视剧，比如《长安十二时辰》等，且不提片子本身是否卖座，观众特别是年轻观众们越来越关注古装剧的服饰、化妆、道具能否做到了精准还原，是否真的符合历史场景。抛开个别观众过于钻牛角尖，忽略了影视剧首要是情节和表演的极端主张，这一现象说明了观众也好，读者也罢，对通俗文艺产品的考究程度要求越来越高，与之相关的一些专业学术论著自然也能走红。这是值得肯定的现象。

6、以安缦酒店为例，能够卖到高达上万块的客单价，很大程度上源于品牌在做好产品的同时更做好了它的订制服务。为亚健康群体准备的spa套餐，为运动爱好者和减肥群体准备的健身套餐，安缦萨拉在不丹的封闭式心灵豢养套餐，柬埔寨特为热衷高棉文明群体打造的吴哥窟一日游……安缦实现了从单纯制造产品引力过渡至服务引力，提升了酒店所能带给客人的情感价值。

7、淮河以北的宗族组织势力较南方薄弱，村庄通常位处孤悬，社会生活网络也较为零落。坚忍的自耕农，仅能勉强自活，与富裕的地主与佃农相比，这类农民的数量要更多。

8、三月三日空气新，长安水边多丽人

9、◆地铁三号线专享生活手册，写给身在浐灞的你~

10、长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌·秋歌》

11、夜幕悄然降临，长安城内外却还是灯火通明。风悠悠的吹，酒肆门口的旗幡有节奏的飞舞。雾雨轻轻洒落，雕的古拙的栏杆被蒙上一层湿润，而街上来来往往的人依旧嬉笑着，喧闹着，夜里的寒气挡不住人们火热的心情。叫卖声此起彼伏，沿街的摊位周围都围满了人。画舫在湖上游，差点惊着了从上游漂下来的河灯。

12、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

13、MINGZHENSIFANG

14、那么当时的长安城内究竟有多热闹和繁华呢？李白写的“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”正是描绘了长安富家子弟游逛西市酒肆的生动场景。在经济繁盛的同时，灿烂的文化交流也随之而来，其中汲取大唐文明最为成功的国家要属今天的日本。

15、城内路边古槐参天，榆树成荫，松柏茂密，景致盎然，十分壮观。由于街道相互交叉，将整个城市分为不同的区域，因此被称为"街道"。皇宫的规模非常大，豪华程度甚至超过了未央宫。宫墙的周长超过20里，南门阊阖门，门上没有凤阙；北门和东门也分别有阙，名为北阙和凤阙。汉武帝为了训练水军，在上林苑开凿昆明池。约四十平方公里。池中有豫章殿。东西两岸有牵牛花、织女石像、高张玉。池边有玄曲宫、白杨宫、西柳宫和种菜的大棚。园内有动物。

16、《长安十二时辰》里天宝年间长安西市开市盛景

17、这个时候许多外国人来到长安最主要的还是将我们中国的东西传向西方。特别是波斯人来到长安经商，学习我们的优秀文化。以及日本人也是在这个时期教我们的许多文化学习到他们国家去，直至现在还可以看到许多中国唐代时的影子。