一、七言祭父文

1、母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒。

2、师生情同学谊，情远谊长

3、哭的哭来喊的喊，似为可恨又可怜。缝新补旧连夜赶，等到天明又不闲。

4、失子之责罪己身。二老在堂妻多病，儿女幼弱牵父心。只为父母儿女计，抉辞公职归家门。未来本应画如锦，自弃前程甘无闻。奉父尊母尽孝道，养儿教女慈父心。日夜耕作汗如雨，四处奔波事躬亲。千斤压肩不言累，甘作牛马为儿孙。辞公务农归林下，有求必应德村邻。欣为父老写楹联，乐与乡亲解纠纷。笔书词讼助亲朋，算盘一把远近闻。心怀坦荡誉乡里，正气一身天地存。

5、我依赖了一生的这个扶手

6、跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间。

7、苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿。

8、白云悬影遥望，乌鸟凄切遐思。当此哀痛之时，碧峰等唯遵制设奠，具礼恭送慈父驾移仙山。谨以清酒为祭，寄子孙之哀思！李门灵堂珠泪滚滚，耶侯庄上子规声声。愿大人西行悦心，天堂安好。儿将净帚北榻，待父梦中归来，大恩大德佑我李门昌盛，阖家安康！

9、 为人忠厚且正直,处事公平更周详。

10、 退休本该享清福,吾父退休人更忙。

11、祭父文 哭声父亲归西去,肝肠寸断泪湿衣。

12、2019年8月18日父亲在孔城老街景区留影

13、有话装在肚皮烂，一生忍气不言穿。胸有记事珠一串，心是账簿口算盘。

14、父亲二十八岁，初任永兴村党支部书记。之后，历任永兴乡党总支书记、永兴高级社社长、永兴村第三大队党支部书记(注3)等职，主持村政近二十年，思想上进步，政治上成熟。其间，父亲亲历亲为，勤政有加，夜以继日，废寝忘食。听从毛主席实事求是的教导，“不唯上、不唯书、只唯实”(注4)；按照共产党为人民服务的宗旨，不为名、不为利、只为民。不畏受命于村困民乏之际，何惧惠民于撤职查办之前。即便在文革中被降职使用，也不改务实耿直的个性、廉洁勤政的作风，真正是一身正气，两袖清风，虽不敢擅言有功，却也问心无愧。

15、视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。

16、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

17、曾记父亲生前有言：“为民谋福利，苍白自己首”(注9)。父亲如今白首而去，虽已瞑目盖棺，我辈岂敢妄言而定论。泣血微言如上，略表孝心而已。

18、母在阴灵来降鉴，今宵一诀恨终天。

19、是我母亲人良善，和睦忍让不争先。留得声名在团转，谁人不说母亲贤。

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二、七言祭父文大全

1、(适逢清明，哀思难寄。仓促为文，不知所言。)

2、母今骑鹤西天去，子欲养时无可期！

3、六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。

4、父亲，张氏讳存海，字日新，永兴村农民，生于一九二六年一月一日，卒于二OO九年十二月二十日，享年八十五岁。

5、父亲冰魂雪魄，云水襟怀，秉公执法，两袖清风。破获大案要案无数，未有错案冤情。56岁主动让贤，退居二线，提携后学，甘为人梯。桑榆晚年，为霞满天，奉献余热，离而不休。戒烟所里，教化失足，桑梓田园，耕耘植树。满目翠绿，饱含父亲滴滴血汗。思之念之，锥心泪目，痛断肝肠！

6、“上有老”是一种表面的负担

7、十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱。

8、同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。

9、岁在癸丑家遭变，先曾祖母命归天。祖母一哭气不转，几回晕倒孝堂前。

10、才知道这辈子儿子已经做完了

11、是时家业祖父管，父亲读书在外边。两个伯伯都能干，一个教书一耕田。

12、 吾父养儿虽欢乐,养家糊口费思量。

13、大象无形，大音稀声。父母大爱，常在不言之中。身为家中长兄，孝敬老人，关怀弟妹，教育子女，严禁门风。闾里邻居，有口皆碑。片纸尺牍，盛不下如山重恩；万语千言，诉不尽绵绵哀思。

14、台湾亲民党主席宋楚瑜《祭皇帝陵文》岁序乙酉，旭阳送暖，榴花照眼；华夏锦绣，万水千山。亲民党主席宋楚瑜偕访问团全体成员，怀赤诚之心，奉俎豆之仪，告奠于中华民族始祖皇帝之陵曰：吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。订律设制，立五千年不拔之根基。造车指南，辨兆万民不易之方向。功垂千古，名扬万邦；造福生民，益发其详。今值两岸，协力互惠之际；仰祈灵佑，天道酬勤之德。锡福策勉：兄弟扶持成大业，二十一世纪振八荒；益兹激励：炎黄子孙不忘本，两岸和平一家亲。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，永矢弗忘！。

15、皇皇先父，儿孙榜样。美德嘉能，山高水长。父爱如山，思念无穷。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

16、祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

17、忽然昨日狂风起,吹散父子两分离。

18、祝福爸爸妈妈每天出入平安

19、长大后，妈妈的肩膀是扶手

20、文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了。但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。

三、七言祭父文如何结尾

1、膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前。

2、初春时节景凄凉,不测风云袭山庄。

3、1987年我考上北大，这是爸爸的大骄傲吧，也是他的大负担。为了供我上学，他去托克逊创业开铺子，修车装玻璃。托克逊属于吐鲁番地区，夏天40度的高温，要热死人啊，他在那样的环境下干活挣钱，他受了多少苦和罪！吃下了多少沙土，喝下了多少西北风，但他依然屹立在荒凉的戈壁滩上，屹立了20年！

4、显考，姓田名讳金，山西应县北曹山村人，生于农历一九二六年九月初五日，殁于农历二00八年正月初三日，享年八十有寿终正寝。

5、女儿：张艾芝女婿：田景秀

6、父亲走了。人总是要走的。用大姐的话说，就是有来就有回。虽然几乎没有人知道来自哪里又回到哪里。较之常人，父亲活到80岁，寿数不算短，当然，如果能活到90岁100岁该有多好。

7、不觉得“儿子”是一种称号和荣耀

8、 族里村中公益事,父亲无事不到场。

9、几句好言心便软，替人垂泪代人怜。

10、南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。

11、祭父文哭声父亲归西去,肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起,吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙,父亲恩德与天齐。生我育我非容易,养儿育女费心机。父要考虑生活计,吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜,为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的,零食糕点和甲鱼,苹果梨子难枚举,要有尽有都备齐。

12、笃信教条身谨守，不劳歌吹独经喧！

13、慈母昨宵来我梦，千叮万嘱栩如生。

14、我69年出生，我无法知晓和体验父亲在80年代之前在冰天雪地里的艰辛，但我至少体验他80年代，至少是87年后去托克逊县艰苦创业的艰难。

15、最后，附上本人当时对岳母的祭文原文。

16、凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗：“远望蓬门树彩竿，举家相见问平安。同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡，窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。

17、拈香叩拜不敢言，恐惊夜会望乡期。

18、 儿跪灵前把话叙,父亲恩德与天齐。

19、1959年，中国历史上屈指可数的大饥荒时期，同龄的我们的爸爸妈妈不过25岁吧，从江苏淮阴涟水参加招工来到新疆乌鲁木齐。他们是农民，父亲是小学文化，母亲是文盲。那时候他们在乡里太苦，兴修水利的“拔河工”太苦，要累死人啊。又受到乡里多数人家梁姓人家的欺负。那时候他们的大女儿我们的大姐还不到5岁。去新疆乌鲁木齐的火车那时要七天七夜才能到啊。他们是被迫“逃异地”啊。乡里人都传说新疆是多么可怕多么苦！父亲说要死也要先去新疆吃顿饱饭再死吧。

20、唯愿父亲大人九霄之上，安息圣堂！祈在天之灵，多加护佑，子孙安康，家业兴旺，万事亨通！薄酒祭奠，且品且尝。谨以此文祭之，以慰先灵！呜呼哀哉！伏惟尚飨！

四、七言祭父文范文

1、十遭磨折九遭难，犹幸一房得长男。父亲用功少回转，扶育全靠母耐烦。

2、泉下红尘两影单，思亲六载见亲难。

3、三载悲障祭魂灵。

4、年成不好庄稼欠，一连几年不赚钱。母亲贴入钱百串，半是私房半陪奁。

5、香烟袅袅入幽冥，心愧父老无凭依。

6、阴阳两隔难相见，哭断天涯也枉然

7、父亲一生，所言者少，所行者多；索取时少，奉献时多。谦和之性，沉稳之行，坦荡之德，操办之能，上可以告慰祖宗，下可以昭表后人，如此修为，岂我辈所能及。夫子有言君子，父亲何愧？！

8、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

9、嗟呼！去而不得见者，亲也；不堪回首者，往事也。今余甚惧独，独思则伤，伤则泣涕，常不能自已。常思父于世时种种，父之慈容如现眼前，父之教诲，永生不忘。父一生未累余，父恩今世不能报。逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，笔拙意远，难报养育之恩，难诉教化之情。寥寥数语，权泄相思之苦。

10、晨起闻父有病情，心急如焚踏归程。车行如飞但嫌慢，恨不生翅飞家中。推门进屋急见父，吾父卧床人不醒。高烧不止喘如雷，儿女满脸添愁容。平生康健父少病，今日父病实不轻。打针输液不见转，医生脸现无奈情。午后四时绝尘去，床前儿女放悲声。千呼万唤父不应，泪血顿作雨盆倾。临终不闻父一语，怎奈父去何匆匆。群山不语天增悲，痛失严椿泪如涌。

11、跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。

12、生性克勤又克俭，德言容工四字全。笄年与父成姻眷，丁未二月效和鸾。