一、文人禅意盆景

1、因着身份的缘由，素仁少时即出家了佛，历经多年空门熏陶，他作品的形成意象与文人树的形成意象有非常明显，几近苛刻的严格区别。这涉及了文人艺术中儒道玄佛博大精深的文化内蕴，和作者的丰富阅历、性格和才情；而单一的佛门清修，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的诸相非相的认知，所表现出的各自意象。素仁作品更好的演释了“以物观物”、“以心印心”的方式关照他的作品，以无相相无不是相的禅意，而进入了对宇宙自然虚静、超逸境界的展现。鉴于以上认识，笔者认为素仁的盆景艺术风格严格的说，应该是在文人树的范畴内的“禅意盆景”更为贴切。

2、天花以木条相交成方格型，上覆木板，也可做简单环形的灯池吊顶，用实木做成框架，层次清晰，漆成花梨木色

3、亭亭菊一枝，高标矗晚节。

4、这盆景中竹子的旁边是座假山。这山雄伟壮观，奇峰罗列，形态万千。缝里还长着倔强的胡刺，常年翠绿，映衬着亭亭翠竹。

5、根盘叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

6、夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。

7、无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。

8、焰里寒冰结，杨花九月飞。

9、菖蒲的分株的最佳时间：谷雨(4月14日菖蒲生日过后进入生长旺盛期)；

10、僧人与文人在审美和追求境界上，太远，太远，文人们大部分时间都背着家国天下的重任，只有偶尔玩的时候，才能出点有意思的东西，所以，就有了文玩，偶尔有铁了心玩一辈子的人，成了艺术家。

11、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。

12、春看湖烟腻，晴摇野水光。

13、坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。

14、追求一种精神境界，文人盆景的第一个特点也是最重要的特点，就是追求一种精神境界。中国文人大多不得志，往往会通过各种艺术形式来表达自己的郁郁不得志，盆景就可以通过艺术造型，达到一种展示文人的傲骨和自信。文人盆景的这个特点很重要，能够做出文人盆景，制作者就要有一定的艺术修养和文化品位，创造者本身就有一种文人的特点。

15、黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。

16、一世荣华，不如半山听雨。

17、如果你也喜欢养花，就关注我们吧！

18、一念不生心澄然。无去无来不生灭。

19、大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。

20、禅意盆景与花果小品欣赏

二、文人禅意盆景图片欣赏

1、其次，文人树好刁钻曲枝，以此凸显自身的孤傲和无人能理解的境界，说白了，一旦失志，就一副你们都不懂我，我很孤独的感觉，其中的老劲虬枝，更有一种桀骜不驯之感。

2、卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

3、也想知道。今年买了几个金弹子生桩，几个矮桩来芽都很好，就是那颗细高杆的只来了2个小芽(只有一点点，应该有块2个月的时间了)，可能怪我当初没用卖家的泡沫盒将下面的树干大部分都砂埋起来，要不可能会好一点。

4、闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

5、中式风格多采用深色沉稳的色调为主，采用红色、黑色、黄色为主的装饰色调。

6、自从唐代初年，六祖惠能创立了真正意义的“禅宗”以来，南派禅宗的思维也随之进入了文化、艺术领域。唐至清末的几乎所有知名文人墨客、学术大师、艺术巨匠无不深入研习禅学，将禅的哲学思想融入自己的文学、艺术创作，创造了大量带有禅意的优秀作品。早期较有代表性的诗人、画家、南宋禅弟子王维，从他的作品中我们可以体会到他思维中的盎然禅意，及这种意识对他开始创立中国文人画的影响。

7、常常把自然之物喻人喻事

8、"禅意"本身就代表一种虚无飘渺意境，在我们家居空间中，中国传统风格的禅意无处不在，一草一木皆是禅。

9、列物堪比伦，教我如何说。

10、盆景配雅石，相得益彰！

11、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。

12、坊间有句话叫做“玩树不玩松，到老一场空”，更有“千年松万年柏”的俗语。松柏盆景四季常青、寿命长、树皮龟裂显苍老，吸引了很多盆景爱好者。松柏类树木在东方文化中有特殊的含义，象征着长寿、顽强、高古，故而历来受文人墨客的青睐，而且禅意甚浓。

13、大梅梅子熟，庞老已先知。

14、几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

15、茶室里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象，将陋室景色之雅，环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间，陋室不陋并且充满生机。

16、加入中国盆景艺术家协会

17、清风扫残雪，和气带春回。

18、师资缘会有来由，明镜非占语暗投。

19、从各方面考虑，如浇水轻松、耐阴等方面考虑，可养：春兰、真柏、榆树、小叶黄杨、铁树即可。不要太多。另外，吊兰生长最快，最好养，可多养些凑数。

20、投稿/咨询/交流/合作请后台留言

三、文人盆景精品欣赏

1、禅宗自五祖弘忍以后盛行，大盛于六祖慧能，禅与艺术领域的的结合，不得不提历史上的文人士大夫。初、中唐时期，许多知名诗人受到禅宗影响，开始援禅入诗，创造出具有禅味的诗。中唐至宋，王维、苏轼、米芾等已经成为文人画的倡导者和践行者，文人画与禅趣有了千丝万缕的关系，追求平淡天真、疏旷清远、本来受庄、玄思想熏陶的中国人的审美中就有追求意象之外的美，崇尚不拘形迹的艺术创作，孕育出不少幽情远思，自然隽永之作，禅对审美意识的影响更是促进原有意趣向幽远、空灵的方向发展，形成了诗、字字妙语，画、笔笔入禅的创作风格。

2、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

3、岩上桃花开，花从何处来?

4、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。

5、以上就是我对于如何装修东方禅意家的理解和观点，我觉得想要营造一个东方禅意的家居空间，首先需要定位装修风格，而中式风格无疑是表达东方禅意的首选，想要完美的诠释东方禅意，还需要对中式风格的“元素特征”、“材质特征”、“色彩特征”、“造型特征”进行综合的分析与合理的运用，才能营造出一个自己满意的禅意空间。希望的我的回答能够帮助到你，谢谢！

6、施肥：适量有机颗粒肥置于盆面(菖蒲的施肥也比较纠结，不肥则叶色泛黄，又不耐肥)；

7、圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

8、关于古代文人对菖蒲的喜爱，从张听蕉的话里就可略观一二：菖蒲有山林气，无富贵气，有洁净形，无肮脏形，清气出风尘之外，灵机在水石之间。此为静品，此为寿品，玩者珍惜。

9、蟠扎造型，根据自己的需要进行蟠扎，蟠扎为了防止伤害树皮，可以先用麻皮包扎树皮，然后用铅丝缠绕，先从主干再到分枝，按照顺序依次进行，手法要柔和，以免伤害枝干。

10、湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。

11、逢人不说人间世，便是人间无事人。

12、能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。

13、综上所述可以知道，文人盆景具有以下特征，首先它追求的是一种精神境界，表达的是自己的个性，文人盆景喜欢使用瘦长古朴的主干，主干上面只有稀稀疏疏的一些枝叶，显得遒劲而且简洁，其实这表达的是孤高，愤世嫉俗的个性，其中又不乏诗意，其中又蕴含着佛家的禅意，道家的飘逸。

14、麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。

15、眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。

16、回顾担柴汉，心下较些子。

17、懂得审美|体会不一样的世界低调，一种无限的优雅

18、秋天来了！秋天来了！树林变成了黄色，草儿换上了新衣，花儿都谢了。苹果树上结满了红通通的苹果，橘子树上挂满了黄澄澄的橘子，稻田像铺上了一层金地毯。秋天来了！秋天来了！松鼠急急忙忙搬东西，大雁踏上了南归的旅途，准备过冬了。小鸟们忙着垒窝，希望不在寒冷的冬天挨冻。忙了一年的人们望着金灿灿的稻子和满山的水果，心里乐开了花。

19、谢谢阅读！欢迎关注我的头条号“木头工程师”，谢谢！

20、寻一间茶室，偷得浮生半日闲！

四、文人禅意盆景赞语

1、苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。

2、雨在时时黑，春归处处青。

3、盆景美学浅谈之二：禅意

4、藏天地于咫尺|安思远豪宅赏析

5、“通派”盆景的坚守与固执

6、最具艺术价值的文人树是饱含“悲剧”意境的“病”树。这个结论可从文人画中得来：文人画到了清代达到了鼎盛，涌现了许多顶极画家，最突出的是“四僧”，而“四僧”中又以八大山人、石涛最为突出，他们身为明末遗民，在书画中寄寓国破家亡之痛，笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造形夸张，意境冷寂。他们的画中树都是枯朽残破的。

7、唯有千章云木在，风来犹作海潮音。

8、算来不用一文买，输与山僧闲往来。

9、一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。

10、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。

11、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

12、爱盆景，爱生活，关注盆景艺术联盟

13、碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

14、新霁铃声活，晨炊松叶香。

15、至此，禅学和盆景已经水乳交融，再也不能分开，这种契合既继承了传统审美观，又是全新的拓展和发展。