一、关于清醒认识自我的诗句

1、本文为独家原创内容。作者：程一身；编辑：张进；校对：薛京宁。欢迎转发至朋友圈。

2、舒适平稳的旧秩序突然间遭到破坏。

3、也许因为啤酒战从小的方面形象又荒诞地把那几年的疯狂揭露得淋漓尽致。

4、我一生中从来不要求别人同意我的想法。只要能把我的信念清清楚楚地表达出来，我就心满意足了。

5、在这个令人着迷的世界里，没有人去看风景，也没有人游山玩水，享受恬静的和平景象，而是在报纸、消息、谣言和各种分歧的争论中度过时日。

6、他精通文学、哲学、历史，熟悉一切国家和一切时代的问题。

7、《零乡》表达的半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。

8、我从来没有在一个民族身上和我自己心中感觉到像当时那种强烈的生存意志，那就是：生存，继续活下去。

9、答案：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》。

10、他要用自己独一无二的例子来证明：人应该永远保持自由，坚持自己的信念，天翻地覆也不动摇。

11、而其中宝藏，我们如何信手拈来、丰富人生？如何用以修身养性、齐家治国？又如何来传承和分享这无量的宝藏，自利利他、造福社会？

12、自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。

13、我们时刻准备着，将用最好的陪伴与付出与您一起度过即将到来的国学研修之旅。

14、一个以“鹅毛诗”开创半途主义文学的人，他叫唐国明(写于2019年6月25日)

15、知人者智也，自知者明也。——春秋时代老子《道德经》

16、我想，在一代代不断重复的生命中，沉淀下来的惟有艺术和智慧，而不是那些杂芜的文化，尽管从大的方面那可以称之为大文化。大文化多是物质化和肉身需要的。天性赋与的精神之灵光却是人类可靠的保证，它同永恒建立契约。后天的大文化(知识)，只是一种辅助，并不是根本。在艺术和人生中，炫耀后天的知识、修辞和技巧，是旁门左道。我们每个人生下来，天性与诗意和艺术相通，运用直觉和超验的本性，走向它们，就会走向自己本俱的“佛性”。

17、再譬如论及“自由”，歌德认为一个人只要有足够的自由来过健康的生活，从事本行的工作就够了。他甚至认为对自由理想的过度追求害了席勒，导致席勒身心耗竭，断送了性命。我们可以想象歌德说此话的时候心里该有多么遗憾。席勒应该是歌德一生中唯一智力上“势均力敌”的朋友，生得比他晚，却死得比他早。十年亲密相处，如琢如磨，如切如磋；如今故人音沉响绝，歌德难免有种“拔剑四顾心茫然”的孤独。即使后来歌德又有了策尔特这样的密友，也难以填补他失去席勒的空白。在席勒去世20年后，歌德有一个惊骇之举：据说他悄悄把席勒的头盖骨带回，放在自己的书房里，朝夕相对，长达一年。

18、我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻，我们都是途中人。我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上。我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

19、人们不相信欧洲各民族之间还会有战争，就像不相信世上还有鬼怪一样，认为那是野蛮的倒退。

20、这些年你所使用的模组都是厂商的套路

二、关于清醒认识自我的诗句名言

1、在这里我可以做自己的工作，充分利用无情消逝的时间。

2、雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

3、t﹦((t÷2)﹣q)＋((t÷2)＋q)

4、作为一位中国当代诗人，宋琳的写作观也是其时代观的一部分。他的不少诗具有张枣所说的元诗意味，尤其是《诗话三章》直接表达了他的诗观：“诗，缘情而发/遇事而作，不超出情理/把哀怨化为适度的嘲讽/用言说触及不可言说者/理念完成于形式的尺度。”在《厌倦了挽歌》中，宋琳对当代诗音乐性的匮乏提出了批评：“……我们时代的大多数诗歌，/谁都能玩，但难以形成音乐。/人们争论不休，陶醉于口语/或非口语的胡闹……”在《内在的人》中，宋琳将诗人的角色定位成“回声采集者”，也表明了他对诗歌声音的重视。

5、在我的传记文学中，我不写在现实生活中获得成功的人，只写那些具有崇高道德精神的人物。

6、织女绣云锦,牛郎河西盼。鹊桥河间架,情人节终短暂。愿爱长相依,月儿永无缺。我欲银河逝,予两星永洁!天上人间岁月长,七月七日情人忙,年年岁岁有今日,但愿鹊桥化长廊

7、没有什么比大人禁止的游戏更好玩的了。

8、我觉得，经过多年对德国仇恨的宣传，流毒已浸入平民百姓的心里。

9、确实，黑塞的创作生涯始于诗歌，也终于诗歌。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心。

10、读书无关金钱，无关富贵。读书的意义，大概就是让人眼界更开阔，对自我有更清醒的认识，如果不知道该做什么，不妨读书吧。

11、不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

12、EineindischeDichtung

13、我们既好奇又会鉴赏，还有倾心喜爱的热情。因为，我们那股狂热劲是无限的。

14、释说芯语原创，欢迎转发分享

15、1是2的半途——万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上、在此刻；你的生活不是在别处，你只是生活在途中；你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”。

16、又或者是在探索生命的意义

17、“世事看似如此。各有索取，各有付出。这是生活。”

18、共青团宁乡市委书记杨靓雯、宁乡诗联协会主席刘建中、副主席杨宗义、副主席王超群以及师大树仁校长邓向阳老师和副校长周范恒老师出席本次大赛担任点评嘉宾。

19、半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。

20、世界因每一个人而不同。诗歌因每一个写诗的人而不同。

三、关于清醒认识自我的素材

1、愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样

2、协办单位：元和1916创意集团

3、2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“鹅毛小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

4、前几日刚结束的《中国诗词大会》第三季总决赛上，来自杭州的外卖小哥雷海为逆袭夺冠，火遍网络。

5、“我们一定会回来过圣诞节。”

6、黑塞在1943年5月给一个年轻人的信中做过更加详细的阐述：

7、工人们为了显示自己的力量和众志成城的决心，提出了这样一个口号，宣布五月一日是劳动人民的节日，并决定在普拉特公园举行游行。

8、由于见得太多，我反而不知道什么是真正有价值的创作，不禁胆怯起来。

9、云梦湖边天鹅在，鹅毛诗歌盖全唐(2019年7月30日写于岳麓山下)

10、鹅毛诗人是谁，他是云梦湖上的天鹅，污泥上的佛草，不落地的鹅毛，传播天籁的群鸟；他是积雪的山顶，山间炊烟袅袅的乡村，天空洁白的鹅毛云；他是隐居麓山多年人称曹雪芹在世的神仙哥唐国明

11、这首《沙溪口占》让我暗暗喝彩，这个鲜艳的农妇肯定也曾经让作者喝彩。如果说“不受任何东西差遣”的流沙体现了诗人的自由情怀，掰苞谷的农妇则令我感动：诗人看到了她的鲜艳，更感到了她的辛苦，“每一滴汗都汇入了下游”，将人事融入自然，可谓至高的赞美。

12、说这些并不意味着我把自我呈现的清晰度作为评判一位诗人成就的唯一标准，但把它作为一个观察点还是很有意义的。我是读了《兀鹰飞过城市》想到这个问题的，因为这部诗选至少从四个方面呈现了诗人的自我形象：空间、时代、历史上的他者与现实中的他者。该书是作者用生活过的城市编排的：上海，巴黎，新加坡，布宜诺斯艾利斯，北京，大理。《在纽约上州乡间的一次散步》表明还有在美国的游历，从这个空间变换至少可以看出两点：国际视野和漂泊经验，它们不同程度地融入了宋琳的诗歌，并促成了宋琳诗歌内部的张力：国际视野当然拓展了诗人原本狭隘的本土眼光，而异域漂泊却增强了诗人强烈的归宿感和汉语乡愁，尤其是后者构成了宋琳诗歌的核心因子。

13、著名学者、著名作家、"曾国藩"研究权威；湖南省作家协会前主席、名誉主席；湖南践行国学公益基金会专家/特聘教授

14、但是，我们班上最喜爱的还是文学。

15、就像罗曼罗兰所说，世界上只有一种英雄主义，便是注视过生活的真面目后，依然热爱它。

16、这个十分忙碌的人总能抽出一点时间写文章或者会见文友。

17、我觉得，人世间最重要的是个人的自由，所以那种离别比离开家园和离开祖国的意义更深远。

18、“知人者智，自知者明。”意为：如果一个人能够看清楚别人的优缺点，而且能省视自己秉性之长短，择善而从，才能算是有智慧的聪明人。

19、他们认为，战争是一种传奇，恰恰因为遥远，所以颇富英雄色彩和浪漫色彩。

20、正是这种不用语言表达的热烈情感，使我们深受感动。

四、提醒人理智清醒的诗句

1、不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强

2、一九一四年以前，世界是属于所有人的。

3、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

4、现实把梦想逼进了黄河死去/就如现实把我逼进了8平方米地下室的长江奔腾不息

5、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。

6、我从来没有把自己看得那么重要，以至于非要把我的生平向他人讲述不可。

7、国学与管理高峰论坛暨第28期企业家国学践行公益研修班

8、每一个小团体也不复存在，因为把他们团结在一起的只是相同的处境，而非共同的理想。

9、这种不信任感——认为每一个年轻人都“不完全可靠”——遍布当时所有的社会阶层。

10、我们有时候觉得可信，有时候觉得怀疑；我看得越多，心里就感到越糊涂。

11、我只想结识和我文学情趣相投的那些人，而且尽可能认识一些令人感兴趣的人物。

12、他们认识到男女相爱是极自然的事，所以他们不当一回事。

13、唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，

14、国防科技大学教授/博导；国防科技大学青年拔尖人才；国家网信办专家；湖南省网信办专家

15、谁也不相信会有战争、革命，会有颠覆政权的行动。在一个理性的时代看来，任何激烈的暴力行动都是不可能发生的。

16、我更看重宋琳对现实中的他者的书写。与那些一味自恋的诗人不同，宋琳非常关注同代人(也包括同代诗人)，尤其是身边的人甚至是偶然遇到的人，并以深情或同情的笔触写到他们。《阿怒日美》是我特别喜欢的篇章，其中写到溜索人、洗发女子，以及《火塘》中的一家人，这些作品都能显示宋琳作为一个画家的功力：细腻传神，充满动感，多维交织，彼此辐射，精彩地呈现了特定地方和风俗中的人。

17、唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

18、在苦难之中的整个民族活得比以往更有生气，更具活力。

19、当老师在讲台上念他那不知念了多少遍的讲稿——关于席勒的《论质朴的诗和感伤的诗》时，我们在课桌下看尼采和斯特林堡的作品，这两位的名字是台上那位循规蹈矩的先生从来没有听说过的。

20、因为他的存在本身就清楚地表明，在我们这个时代，在我们的城市里，在我们的环境中，同样可以产生诗人。

五、关于清醒认识自我的诗句有哪些

1、他们用鄙夷的眼光看待以前充满战争、饥馑和暴乱的年代，认为那是人类尚未成熟和不够开化所致。

2、当时我们的文学小组热衷于写诗，我们到处追逐诗人、演员和歌唱家的签名。

3、妹妹的死讯传来之际，也恰恰是歌德在魏玛春风得意之时。歌德形容妹妹的离世“仿佛将他维持在地球上的强大根系掘出”，他第一次经受了生命悲苦的考验。他在风雪交加的天气里策马独行，隐姓埋名，前往哈尔茨山，去寻找那把“锐利的剪刀”，把自己的悲伤斩断。“只有借助自然，才能从一种痛苦的，自我折磨和阴郁的精神状态中获得拯救和解放。不管作为园丁或者农夫，作为猎人或者矿工，这种认识都会让我们摆脱自身。”他在哈尔茨山拜访了矿洞，让人手持火把带着他匍匐穿行于黑暗的矿道；之后他又不顾危险，冒着冰雪登上布罗肯峰，去接受自然神秘之力的命运启示。登顶后，歌德写下这样的诗句：

4、岁月和年龄也没有影响到另外一种速度，人们生活得相当舒适安逸。