一、诗经名句赏析解读

1、译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

2、赏析：这是两句赞美自由恋爱的诗，出自《诗经·郑风·将仲子》。媒妁之言，父母之命选定的对象，往往不是自己真正想要的，而翻墙进来的那个人，才最合自己的心意。先秦时代对爱情、自由恋爱的热烈和大胆可见一斑。

3、译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

4、他有时候也会给我打个电话，简单地对我说一说自己的工作、生活。他的电话并不频繁，他说自己的工作很忙，平时没有太多的空闲时间。

5、普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》

6、出自《诗经·魏风·伐檀》。河水清清，水波荡荡。

7、交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》

8、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

9、还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈家”是叠韵。

10、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经·周南·关雎》)释译：雎鸠关关相对唱，双栖河中小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

11、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

12、译：广大的天下，没有不是王者的疆土。沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。

13、关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

14、他这一出去就是三个多月没有回来，在他家人的强烈要求之下，他才决定请假回一趟家，具体是在哪一天回来他也没说，只说是得坐一趟晚上才能赶到家的火车。

15、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”既是景叙事，又是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，“昔”与“今”，“往”与“来”“杨柳依依”与“雨雪霏霏”的情景变化中，戍卒深切的体会到生活的虚耗，生命的流逝以及战争对生活价值的否定。

16、芦苇长得是如此的长，白露已然成了冰霜，我心中的人，却在河水的另一面。

17、莫高匪山，莫浚匪泉；君子无易由言，耳属于垣。——《诗经·小雅·节南山之什·小弁》

18、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。——《诗经·国风·柏舟》。

19、逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。——《诗经·魏风·硕鼠》

20、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

二、诗经名句佳句

1、他山之石，可以攻玉。

2、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

3、东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

4、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

5、⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

6、赏析：这是两句抒写相思之情的诗，出自《诗经·王风·采葛》。一日不见如隔三月，一日不见如隔三秋，反复吟唱，层层递进，大胆吐露，令人如痴如醉。

7、译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

8、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

9、译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。

10、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

11、译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

12、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

13、在失败中找成功，是最伟大的人，将失败作为成功的另一个起点，只有真正的成功者才能做到。至于这成功的意思只有他自身才能明白，因为这世界上成功的定义实在是太多了，每个人的定义都是不同的。总是成功的人，没有尝过失败的滋味的成功者则把自己的第一次失败作为自己真正的成功的定义，而总是失败的人，则不知道什么叫做成功，因为他不明白成功的意思，所以在他眼里，一直以来的失败就是成功，相反，如果有一天她成功了，他还一定以为自己失败了呢，所以所谓的成与败的定义，一切都取决于你自己。

14、这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

15、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

16、德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。▲

17、如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》

18、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

19、这种超文本的解读，直到南宋时期才有所改观。南宋著名理学家朱熹的《诗集传》，基本回到了诗歌文本，但是他的立场还是道学家的。比如他认为，诸如《将仲子》、《山有扶苏》等等这些，热烈奔放的爱情诗，都是非常出格的。但这些诗恰恰是《诗经》中的精华部分，它向我们展现了先秦时代淳朴的民风，和独特的时代风貌。诗歌中先民朴素的婚恋观念，以及对爱情、自由恋爱热烈而大胆的追求，即便今天的我们也难以完全做到。而这些诗不假雕饰、近乎口语化的语言，以及纯粹热烈的情感诉求，无不给我们极大的艺术享受。关于这些诗，逍遥子为大家整理了几句，我们不妨一起欣赏一下。

20、静言思之，不能奋飞。

三、诗经名句鉴赏

1、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

2、《诗经》，是我国古代最早的一部诗歌总集。相传最早有3000多首诗，后经孔子删减和编纂，才形成了我们今天看到的《诗经》305篇。孔子不但删诗、编诗，他的“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”之说，也是相当经典。这一观点，对后来的《诗经》解读，产生了非常深远的影响，以至于我们今天看来非常纯粹的爱情诗，如：《关雎》、《卷耳》等，在《毛诗序》中却成了“后妃之德”、“后妃之志”。

3、以下为《诗经》五十句名句赏析：

4、译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？

5、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

6、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

7、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

8、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

9、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。现今流传本有三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)，后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌)所传的毛诗。

10、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。

11、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

12、译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

13、不久后的一天，他就在那个细雨绵绵的早晨，敲响了我家的大门。

14、「明月几时有？把酒问青天。」苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：「青天有月来几时？我今停杯一问之。」不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。「明月几时有？」这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

15、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

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17、髧：头发下垂的样子。那疏散头发的少年，是和我天生的一对，我誓死也不会改变自己的主意。

18、赏析：这是两句写情人约会的诗，出自《诗经·邶风·静女》。美丽娴静的女子，约我在城墙角相会，可她故意躲躲藏藏，急得我抓耳挠腮在原地打转。约会时焦躁不安的心理，被刻画的入木三分。

19、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

20、率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

四、诗经.名句

1、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

2、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

3、这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

4、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。

5、追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

6、如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

7、与《谷风》《螮蝀》等诗类似，这也是一首以雨为背景的诗歌。关于《风雨》一诗的主题，古今学者的观点存在较大分歧。以《毛诗序》为代表的汉代诗学认为，此诗表达的是“乱世则思君子，不改其度焉”。朱熹《诗集传》则认为此诗主人公为“淫奔之女”，所写是她“见所期之人而心悦也”。近现代学者观点与朱熹接近，但反对给此女贴上“淫”的道德标签。

8、不高的便不是高山，不深的便不是水泉。不知不会轻易的说话，因为知道隔墙有耳的道理。

9、译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。

10、我决定要离开这里了，去寻找快乐的地方。快乐的地方、快乐的地方，那才是我向往的地方！这句话表现了劳动者饱受压迫，以至无法在故乡生活下去了，要逃离故乡到别处去。

11、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

12、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。

13、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

14、译：为人却没有道德，不死还有什么意思。

15、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

16、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

17、释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

18、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

19、出处：中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗《国风·周南·关雎》。

20、击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.执子之手,与子共著.执子之手,与子同眠.执子之手,与子偕老.执子之手,夫复何求?

五、诗经名句欣赏

1、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经•卫风•硕人》。

3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

4、诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

5、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·硕人》

6、《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

7、译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

8、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

10、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

11、当然，老实人也有老实人的缺点，他没有像别的男孩子一样，选择出门去打工，而是留在了家里，跟着他家的一个亲戚干活儿。在我们确立了关系以后，我向他提出了我的要求：出门打工去。

12、参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

13、主要表现手法是兴寄，所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸩之“挚而有别”，兴淑女应配君子以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

14、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

15、不管是生死还是离别，我和你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头偕到老。

16、这是《诗经》里的《陈风·月出》，是一首男恋女诗。一位男子在月光下见到一个美丽的姑娘，不由生出爱恋之情，并引起内心的躁动。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。解释：佼人：美人；月儿出来亮皎皎，美人儿呀真美好。舒缓窈窕臂缠绕呀，劳我思念心里焦。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。解释：月亮出来光彩明亮，美人儿妖冶艳丽。行起路来体态轻盈，惹我心焦忧愁难受。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮解释：月亮出来明亮照四方，美人儿更加亮丽可爱。娇嫩身姿缓慢地行走，让我心里想念烦忧。

17、风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

18、重庆读经相关私塾学堂：弘毅厚谦学堂(大渡口区)、信谦学堂(南岸区)、典汇书院(九龙坡区)、静悦书堂(渝北区)、著谦学堂(南岸区)、庆德学堂(渝北区)、昌圣教育(南岸区)、尚霏艺谦家塾(沙坪坝区)、布泽学校伏羲班(忠县)、正邦私塾(南岸区)、与取国学书院(沙坪坝区)

19、译：生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

20、青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

六、诗经名句赏析解读

1、出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。

2、译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

3、译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。

4、□◎关于读经教育(主要针对儿童)：所谓“儿童读经”，就是“教儿童诵读经典”的简称，经典包括中外文经典著作，以及音乐美术等经典作品。据统计，至今仅大陆地区已有一亿儿童从中受益。

5、野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

6、第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

7、蔓(màn)草：蔓延生长的草。蔓：蔓延。一说茂盛。零：降落。漙(tuán)：形容露水多。清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。邂(xiè)逅(hòu)：不期而遇。适：适合。瀼(ráng)：形容露水浓，多。偕臧(cáng)：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”。

8、王风·采葛：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

9、 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

11、译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

12、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

13、译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。

14、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

16、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

17、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

18、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

19、实际上，本诗所写的风雨和鸡鸣，既可以看作是比兴，也可以看作是赋法，虚或实皆无不可，毫不影响我们对诗作主题的理解。清代方玉润在《诗经原始》中点评说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调”，可以说是对此诗的最高赞誉。

20、喈(jiē皆)喈：鸡鸣声。云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。瘳(chōu抽)：病愈，此指愁思萦怀的心病消除。晦：黑夜。