一、有关诗经

1、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

2、独家赠送韩寒手写春联&新春红包

3、译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

4、敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。——《齐风·敝笱》

5、《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

6、悟：日子走过季节，生活路过岁月。

7、风诗里的情诗特别多，它真实地反映了《诗经》时代的男女关系，写出了他们在恋爱结婚过程中各种不同的感受，恋爱、结婚与礼法制度的矛盾和妇女家庭生活的各个方面。

8、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

9、衣着：“青青子衿，悠悠我心。”

10、遡洄从之，道阻且长。

11、最近北京进入雨季，雨是大自然界最常见的自然景象。我们看到雨时，有“好雨知时节，当春乃发生”的喜悦；有“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒”的忧思；有“空山新雨后，天气晚来秋”的惬意。这些所有的意境，其实都源于老祖宗的《诗经》为我们所构建的意象。今日诗经女孩带你从诗经的10首诗中，一起去感受雨的5种意境。

12、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。

13、《诗经·国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……

14、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

15、译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。

16、悟：择其善者而从之，其不善者而改之。

17、译文：谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

18、汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。

19、《诗经》里反映劳动生产的诗歌有两种情况：一种是劳动人民在耕作渔猎中直接的歌唱，有的表现劳动的愉快；有的则表现被剥削的痛苦，如《七月》。另一种情况，是统治阶级利用、篡改民歌，作为自己的歌唱，如《载驰》、《良耜》等。它们的政治倾向也不问可知，总是反映统治阶级的利益，把农民辛劳所创造的财富，说成统治者祖先的功劳，并希望农民更加致力于生产，以让他们剥削到更多的东西。

20、汉江之上有游女，想去追求不可能。

二、有关诗经研究的著作

1、(小雅·鹿鸣)

2、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

3、遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

4、送朋友，是“岂曰无衣，与子同袍”的支持。

5、呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

6、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

7、籊籊(tì)竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。——《卫风·竹竿》

8、直译：破鱼笼子架设在拦鱼坝上，任由鲂鱼鲢鱼游进又游出。齐侯的妹子回到齐国来了，仆从如雨啊多得不可胜数。

9、百尔所思，不如我所之。

10、悟：阅尽世上种种好，人间还是女子俏。

11、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

12、类似的故事，《诗经》中还有很多。

13、美人：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

14、所谓伊人，在水之湄。

15、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

16、胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华

17、生死契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

18、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦(qí)巾，聊乐我员。

19、其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。——《卫风·伯兮》

20、泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。——《国风·邶风·柏舟》

三、有关诗经的作文素材

1、悟：珍重友情者，从来依依惜别。

2、南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。

3、后世儒家这就有了偏见，孟子在《告子下》说过“凯风，亲之过小者也，小弁,亲之过大者也”的话，野狐以为孟子的话不必当真，一来春秋战国言诗有“断章取义”的作法，二来孟子是“六经注我”，为自己的观点找论据，稍微曲解也是可能的。朱熹就是别有用心了，在其《诗集传》中说:"母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。"其说可诛。就算“郑卫之音”为靡靡之音，但不可能一概而论吧，难道没有一个例外吗?

4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》

5、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉!

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7、而不喜欢你，则直接说：

8、揭露统治阶级丑恶与残暴的诗歌

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

10、译：一天不见她，如同三秋长。

11、译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。(后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。)

12、二 重词探究凯的本意为大，凯风就是大风，但不是强大，而是广大，一说凯为和煦，用凯风比喻母爱的广博深厚这是没有异议的。

13、无折我树檀，岂敢爱之？

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15、失恋了，用《诗经》里的话说是：

16、四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，

17、南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人

18、*发货地：北京，韵达包邮(港澳台及海外地区暂不发货)；

19、参差荇菜，左右采之。

20、最美的洞房花烛：今夕何夕，见此良人？

四、有关诗经的参考文献有哪些

1、陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝(chǎn)幝，四牡痯(guǎn)痯，征夫不远。

2、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

3、东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！

4、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

5、(诗经)是中国的第一部诗歌总集，它是由三部分组成(风)(雅)(颂)。产生于周初商末。是一部记录当时民间和朝廷大事的史记式诗歌，特别是它的(风)部分，基本出于当时民间之口，即表达了当时的社会状况，也反映出了当时的社会风情。被后世的文人与屈原的楚辞(离骚)合称为独领(风骚)。

6、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。——《邶风·谷风》

7、我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归思复。

8、通过一句话题解+注释，让你明白诗篇的大致含义。同时不再直译，也不再标点分句，以免破坏原诗意境。

9、译：高山变成深谷，深谷变成丘陵。

10、译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

11、舒懮受兮，劳心慅兮。

12、译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。

13、难怪梁启超会说，故治《诗》者宜以全诗做文学品读，专从其书写情感处注意而赏玩之，则《诗》之真价值乃见也。

14、投我以桃，报之以李。

15、西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

16、焉得谖(xuān)草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。——《卫风·伯兮》

17、蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

18、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

19、鸟兽：“关关雎鸠，在河之洲。”

20、父母何怙？悠悠苍天！曷其有所！

五、有关诗经的资料

1、“好书联盟”由「新世相」联合多家新媒体社群共同发起。我们是出版者，是推荐者，是共读者。定期向上千万读者推荐优质的首发好书。希望每本值得收藏品读的书，都能流行。

2、C.《诗经》的诗主要以长短句相结合，形式自由

3、这个时候，雨的作用就展现出来了。好雨滋润着大地，仿佛就看到了粮食大丰收的景象。这时候外界的景色同内心的感受融合在了一起，农夫的喜悦之情在这四句中表现得淋漓尽致。

4、删诗说是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》。

5、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

6、有极旖旎而含情渺然者，如：春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

7、出其闉(yīn)阇(dū)，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

8、梁启超谈到《诗经》，曾说：其表现情感之法，

9、鴥(yù)彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

10、式微式微胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微胡不归？微君之躬,胡为乎中泥？二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。译：我一天一天体力衰弱，你为什么还不回来！如果不是为了你呀，我怎会如此多灾多难？我一天天体弱力衰，你为什么还不回来！如果不是为了你呀，我怎会深陷泥潭而走不出来！你俩乘船去远方，顺水漂流影茫茫。每当想起你们俩，心中忧伤如断肠。你俩乘船去远方，顺水漂流难返乡。每当想起你们俩，总是担心：会不会遭受什么灾祸？

11、译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

12、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

13、夭之沃沃，乐子之无知。

14、(秦风·蒹葭)

15、译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

16、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

17、其实这首《小雅·谷风》和《邶风·谷风》里如出一辙，《邶风·谷风》也有这样一句：

18、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

19、鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

20、《鹊巢》(国风·召南)先秦：佚名

六、有关诗经

1、它山之石，可以攻玉。

2、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

3、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

4、从“苗”到“穗”再到“实”是谷子从成长到成熟的过程，时间不断的推移，而这时间的推移实际包含了两层深刻的含义：作者留连黍地之久，尽管时间不断流逝，但作者心头对祖国的感悟始终没变。借用黍、稷从成长到成熟的过程，采用重章叠句的形式，抒发了物是人非、无限惋惜的宗周覆灭的悲痛情怀。

5、最温馨的夫妻生活：宜言饮酒，与子偕老。

6、摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

7、反映统治阶级内部矛盾的诗歌

8、邶和鄘都是小国，一在卫国都城朝歌北，一在朝歌东，风俗相同，邶风、鄘风和卫风都归入了“郑卫之声”。中原土沃民丰，百姓奢靡于别的诸侯国家，音乐自然娱乐性太强，孔子斥责其为“郑卫之音”，奢靡不知节制，此乃亡国之音。

9、日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

10、无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

11、这也是特供礼盒版的独有装帧。

12、劬(qú渠):辛苦。劬劳:操劳。

13、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

14、译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

15、也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

16、它是统治阶级用来宣扬德威、粉饰太平的工具。带有很大的虚伪性，而且大都缺乏描写的生动性，艺术价值也很低。当然，其中也保存了值得参考和研究的宝贵的神话、史实。

17、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满。

18、译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

19、简历请投：chuchen2014@sina.com

20、《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年(1848)。