一、中字开头的七言诗句

1、一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？

2、(唐)·吕温柳州柳太守，

3、汉语思想经由海子的这一“祝福”，就被赋予了一种全新的品格，从而抵达到一种前所未有的神性高度：此神性并非哪种文化先在地具备的，而是基于汉语人本身的苦难生存的“神性”。

4、(唐)·吕温柳州柳太守，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。

5、实际上，我们的古典汉语确实没有西方逻辑意义上的“语法”，假如有的话，也只能称之为一种潜—语法，因为一旦我们的汉语被完全逻辑化，那就会阻遏汉语生生不已的能力和生机盎然的势头。

6、钤印：秦裕(白文)、仲文(白文)

7、归园田居(其三)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

8、这个肉身与灵魂的分裂就揭示了尘世幸福的不可能，但海子还要给予他人和世界以祝福，和爱：在这个“我只愿面朝大海”的转换的姿势中，闪耀出一种超凡脱俗的神性光辉。

9、1不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。2不知天上宫阙,今夕是何年。3不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。4不照绮罗筵,只照逃亡屋。5不敢高声语,恐惊天上人。6不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多。7不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉。8不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。9不知天下士,犹作布衣看。10不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。11不堪玄鬓影,来对白头吟。12不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。13不为怜同病,何人到白云。14不知腐鼠成滋味,猜忌宛雏竟未休。15不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。16不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。不应有恨,何事常向别是圆?。

10、东院白居易松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，荣启先生琴一张。(此句)老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。

11、宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。

12、“杨柳依依”、“雨雪霏霏”——具有多么惊人的简练而形象的效果！它结构紧密，节奏短促，蕴涵内在的张力。这种代表了“汉语面容”的句式，迥异于西方语言的逻辑表达，而成为汉语中最有特色的一种句式。这是一个脱去了西方语法系表结构的纯粹汉语表达。

13、合作|投稿|发布请留言

14、数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。数名诗

15、清乾隆 珊瑚红地描金仿雕漆竹编风格莲池鸳鸯图盖盒

16、这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！

17、叠字连环诗赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。

18、来源：袁世凯旧藏，其家属提供。

19、(明)·无名氏翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。马金堂玉如何人，只好州苏作判通。

20、寒梅饶远韵，幽赏得清香。数点橫枝瘦，烹芽引兴长。光绪戊寅秋月撝叔赵之谦。

二、中字开头的七字句

1、月球正进行游牧人的聚会

2、然而由于历史的原因，他所留下的实物，少之又少。收藏于故宫博物院的《去国帖》，是目前已知的辛弃疾唯一的真迹。而近年民间出现的辛弃疾的“稼轩”砚，则可能是辛弃疾流传于民间的唯一实物资料。

3、用诙谐幽默的语言写诗，也是增加诗趣的一种方法。请看启功先生的一首词(其中“真”字应作仄声)：

4、这种句式可以看作“的”字句和四言句的联姻句式，而上下对称的法则依然在。

5、宋*辛弃疾*《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。宋*翁卷*《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。晋*陶渊明*《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。宋*范成大《夏日田园杂兴·其七》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。唐*韦应物*《观田家》微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

6、月亮是/一世流浪泽婴《月亮》

7、让我们——我们和河流在一起，穿上它吧。

8、泉把湾十字图诗(唐)·无名氏唐到西动马人山见日光水流长此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，解读为：唐到西山水流长，长流水山见日光。光日见山人马动，动马人山西到唐。

9、意线路、微电影制作及文化产品设计开发等服

10、钤印：王铎之印(白文)、太史氏(白文)

11、力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。

12、释义：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

13、现代诗歌的外观形式

14、钤印：赵之谦(白文)(11次)、赵撝叔(白文)(11次)

15、独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。

16、那么，如何找到犹如一股清流的我们呢？

17、4《宋元明清书画家年表》第164页，中国古典艺术出版社，1957年11月。

18、释义：比喻中国和外国的好东西和建筑，名胜合到一块。

19、题签：王觉斯墨宝真迹、山农珍藏。钤印：醉隐轩(半朱半白)

20、十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。

三、中字开头的七字诗句

1、精神/寒爽，独自/灿烂：

2、西江月·夜行黄沙道中宋代：辛弃疾山中唐代：王勃夏日山中唐代：李白绝句·古木阴中系短篷宋代：志南山中杂诗南北朝：吴均

3、(唐)·李白楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

4、第二说，“牛石慧即八大山人”说。

5、172×61cm.67¾×24in约6平尺

6、大地黄金的森林中怀孕在哭泣

7、出处：李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧。”

8、人生在世二百年,会当击水三千里他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫面壁十年图破壁,难酬涛海亦英雄

9、后例嵌入了一个三言句“水粼粼”，其结构和语义关联有如上句，亦隐藏了一层比喻关系：日子的流逝犹如粼粼水波的流动。

10、叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。

11、不知道喜欢八大山人的观者在展厅中看此极为相似的两件《花鸟四屏》作何感想，欢迎在文末留言讨论。

12、你能区分出左四条屏和右四条屏在笔法上的区别吗？

13、《民间珍藏——中国书画精品选集》(古代卷)第38页至39页，天津人民美术出版社，2007年出版。

14、清·无名氏落雪飞芳树，幽红雨淡霞。

15、备 注：附带原配旧锦套

16、芳草欲陵芳树，东家半落西家。

17、题签：秦仲文题签：明杨治卿寒鸦花木。己卯秋日得于北京厂店重装。梁子河村人秦裕记。

18、天下只应我爱，世间唯有君知。

19、唐·张南史花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

20、这个结构其实也回应了“窈窕淑女”的定名结构，或者可以说：定名结构的句法是形容词前修饰，主谓结构的句法是形容词后修饰。至于具体采用何种结构，汉语总是随物赋形，应声附和。四言句内部之变化是如何丰富的呵！

四、中开头的诗句 古诗

1、十六字令16字，捣练子27字，忆江南27字，渔歌子27字，西楼月27字，寿阳曲27字，

2、五七言的内部形式之变化无穷让人目不暇接。下面的句式就回应了诗经中开端的句式：

3、对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，

4、海气百重楼，岩松千丈盖。——《于北平作》李世民海翻移里巷，书蠹积埃尘。——《客自江南话过亡友朱司议故宅》包佶海外秋鹰击，霜前旅雁归。——《边秋薄暮》苏颋海渎常晏，波涛不扬。——《郊庙歌辞•享太庙乐章•懿宗室舞》萧仿海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。——《横吹曲辞•关山月》张籍海国战骑象，蛮州市用银。——《送南迁客》张籍

5、126×40cm.×4

6、高考中的数学易错点，都给你扒出来了

7、而一切茫茫都不能掩饰他的悲伤

8、从明天起，关心粮食和蔬菜

9、淑气催黄鸟，晴光转绿频。杜审言《和晋陵陆丞早春早游》

10、高考地理·2022考点突破

11、——关心粮食和蔬菜，和每个亲人通信，有情人终成眷属，获得尘世幸福。

12、译文：中庸作为一种道德，是至高无上的了吧。

13、七言诗在五言诗的基础上增加了两个音节，在表达的力度和气势上更加强了，和谐的节奏有所倾斜乃至被颠覆。这是对五言节奏的又一次增补还是打破？五言诗多雍容典雅之作，而七言多慷慨悲壮之作，这是否是对中国和谐精神的打破？世人说唐诗体魄巨大，或说“盛唐气象”，也是指这个节奏的长度和力度、情感的超出和溢出。唐朝诗歌众体兼备，而盛唐气象也是包容万象了。

14、《台湾历史文物月刊》第21卷第8期第24至39页中国台湾“历史博物馆”，2011年

15、联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《文心雕龙·练字》：“半字同文者也。”

16、今夜大地月光昙花一现绝无露水升腾

17、为了方便填词，人们常把词牌收录成册。古代著名的词谱有钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱，大大提高了人们的填词效率。

18、预感到风中的城堡有灵魂光临是宿命

19、藏头诗，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。

20、十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。

五、中字开头的七言绝句

1、牛石慧的传世作品极少，屈指可数，目前已知的传世作品有《墨猫图》轴、《荷鸭图》轴、《鸡雏图》、《富贵烟霞图》轴等。关于“牛石慧”其人、其名，不少研究学者认为其与八大山人有直接关系，其说大致归为两类：

2、盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。

3、生查子40字，减字木兰花44字，点绛唇41字，浣溪沙42字，菩萨蛮44字，卜算子44字，

4、释义：指就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样，比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

5、《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南？”，所以词牌又叫《忆江南》。

6、首先，点点到《饕餮》专场拍品展示区域赏王铎，而去年，一场名为《健笔蟠龙——王铎作品展》曾在浙江博物馆武林馆展出。挂在王铎《临王献之铁石帖》左侧的是明代官员、书画家张瑞图的《草书七言诗》，上书“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云车架六龙”。

7、译文：我曾经和国王一起渡河时，遇到一只鼋，它咬住车子左边那版匹马的脚，拖着潜入砥柱山权那段湍急的水流中。

8、诗经是第一部汉语诗歌总集，它为汉语作出的巨大贡献之一是确立了四言句形式。为什么汉语诗歌的开端是四言句呢？三百余首诗歌，其中绝大部分是四言句，这对汉语提出了怎样的要求？与这个汉字作为方块字的“四”有关？还是与这个“四”包含的对偶优势有关，与这个汉语的聚集性有关？这个四言句，自它出现于汉语后，就迅速在汉语里安营扎寨，成为汉语里最基本的节奏和最富视觉美感的句式。而四言句内部形式组合和变化之丰富，使它能够承载汉语诗歌的开端：

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10、《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

11、明·施耐庵芦花丛里一扁舟，

12、《中国书画精品赏析》第2至3页，文物出版社，2008年

13、画出嶙峋状，铅华洗碧山。

14、看见了吗？那两只白鸽子，是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

15、现代人所谓的"诗""词"都是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只负责“填词”就行了。乐曲名字的来历，例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝)，像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《卜算子》《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类来自民间的曲调。

16、《壮陶阁书画录》卷二十第700页中华书局聚珍仿宋版印。

17、赫然而立于浙江图书馆门口的中鸿信2018春季拍卖·杭州精品展展板。

18、《孟浩然墓》罗隐数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。《边馆逢贺秀才》马戴贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。《送刘校书之新安寄吴常侍》罗隐野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。

19、33×25cm.×12

20、五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。

六、中字开头的七言诗句

1、当我们提出汉语之美的法则时，我们首先要问，自白话文运动以来的近百年中，我们的汉语到底发生了什么事情？我们今天的现代汉语和古典汉语到底有了怎样的差异？当我们凝视这些已经破碎的、散文化的而且已经严重西化的现代汉语时，还能从中寻找汉语的固有之美吗？也许，我们仅能从中寻找到些许踪迹来，在这些破碎化了的词语中，在这些保留象形痕迹的文字中？至少我们还能唤醒一些古典汉语的美来？

2、人类的希望/遥远骆一禾《世界的血》

3、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

4、古典汉语诗歌形式的嬗变