一、关于争论的诗句

1、碰上了来俊臣赵高嫪毐李林甫潘仁美之流你就不要老想着历史的审判

2、贾浅浅如何解释上面这首诗？如何看待《废都》？有没有受过该书的影响？受了哪些影响？等。

3、此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

4、(2)2017年贾浅浅获得第二届陕西青年文学奖诗歌大奖，该奖的主办单位是《延河》杂志社和陕西省青年文学协会。而《延河》杂志的主编，是贾浅浅的父亲贾平凹，而贾浅浅自己则是陕西省青年文学协会的副主席。如果这一情况属实，那么这个奖项的评选机制是否公正、是否有充分的回避机制，值得怀疑。

5、舍百斤好酒，得二斤精华。敬请关注《舍得智慧讲堂》，聆听著名诗人欧阳江河讲述他在诗歌创作之路上的舍与得。

6、先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。

7、包苞：谢过叶老师，每一首诗对我来说都是一次如履薄冰如临深渊的探索，您的肯定和支持就是我最大的动力。问好。

8、江一苇：这谁写的？真他妈的好！这就是我们所处的时代！这首诗让我再次想到“诗人何为”

9、那该又是多少传世佳作的灵感啊！

10、夏汉||诗戒三则(上卷)(下卷)

11、劝君尔我毋争辩，到处关怀总一身。

12、《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元

13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《楚辞·渔父》

14、夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。

15、辩论略相当宋陆游《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》辩论轻三耳宋胡寅《和洪秀才八首》辩论俱澜翻宋楼钥《沿檄柯山归别张特秀》辩论过终贾宋梅尧臣《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》辩论黼座侧宋王撝《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》辩论不比仲连黠宋文同《奉送少讷还青神》辩论杂嘲谑宋章甫《归自真州道中用前韵简诸故人》此中有真意，欲辨已忘言辩四周大事小事事事可辨,看我如何口吐莲花.论天下正方反方方方可论,听他如何对战四方.

16、意思：只愿天天以酒买醉，相伴着花开花落，一心想着过这种日子，虽然平凡但不失惬意，而不愿在达官贵人面前弯腰。

17、丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。

18、中国诗词的传统范式是封建时代特定历史时期的产物，并非从一开始就有，而是从六朝时代起孕育，在唐代才逐渐形成的。既然有其成熟、鼎盛，则必然也有其腐朽、衰落。我们今天呼吁诗词回归那从《诗经》时代起就用来抒发感动的原点，实际上是一种复古。

19、孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

20、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

二、关于争论的诗词

1、另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。

2、再不行，就让她碰上错审错判窦娥的知府桃杌

3、另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

4、世上的万事万物无时无刻不处在变化之中，可是又有某种永恒不变的东西贯穿其内。我们要把握好这“变”与“不变”之间的辩证关系。对于所有诗歌，范式是流动的、可变的，感动才是其从古至今一以贯之的不变本质。作为诗歌的作者，在创作时需要扪心自问：我的诗表达了我内心真实的感动吗？作为诗歌的读者，在鉴赏时也需要追问自己：这首诗真的让我感动了吗？

5、在跨学科交叉研究不断结出硕果的21世纪，还主张所谓“新诗与旧诗要分道扬镳而不是合流共济”，旧诗要“古雅”，“只能原封不动地保持”，不得不说是孤立、僵化、片面的看法。把自己隔离在外国诗的广阔天地之外，只盯着诗词和中国自由诗之间的差异，忽视了二者均系用以表达内心感动的汉语诗歌之巨大共性。“自其异者视之,肝胆楚越也；自其同者视之,万物皆一也”(《庄子·德充符》)。

6、汪国真的成功，是风云际会的结果。上世纪90年代，经济正在发展，生活不再那么困窘，创业致富的愿望代替了家国之思。这时候，过于深刻的拷问反省不合时宜，人们需要鼓励，需要有人为自己的奋斗代言，汪国真应运而生。他的诗风格清新，朗朗上口，尤其是永远励志的主题，对于进步阶段的人，形成最好的陪伴。

7、张作梗：好。思绪在历史中游走，当下就是历史。

8、最近，关于贾浅浅的诗引起热议。我认为是大好事情。我很关注，并且乐于参加讨论。

9、我又该去哪里为他找那么多贞烈的娘子呢

10、AI写作不会取代诗人，诗歌中有人类的未知

11、夜来枕上争闲事。推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。直到起来由自殢。向道夜来真个醉。大家恶发大家休，毕竟到头谁不是。——《玉楼春》欧阳修

12、山泽凝暑气，星汉湛光辉。

13、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

14、啊，这个脸上刺字太爱当官的家伙

15、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

16、看取东野诗成，南昌书就，奈征车催发。后夜山深何处宿，红豆寒灯明灭。一老堪怜，两生未起，应念星星发。风传佳话，花村无犬惊月。

17、也可以送他小镇上半夜狼嚎的KTV彻夜不眠

18、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

19、彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

20、有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

三、关于争论的名人名言

1、如今，茴香豆的三种写法我已经全部掌握

2、可有一颗探求真相的头脑多么可贵

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4、世事反复江河日下卖田卖地得银子鬼不推磨磨推鬼。

5、为什么会有“知识分子写作”？

6、◇订阅点击右上角按钮，选择查看公众账号或搜索财新文化。

7、认为传统“范式”必须严守而不能改变，本身就是一种僵化的认识。看看我们今天生活中的一切，从具体的衣食住行到社会制度以及抽象的思维方式，还有哪一样和古代原封不动地保持着一致？试问在世间：有哪种事物因为过去如何，所以现在也必须如何？“穷则变，变则通，通则久”。只要真正理解“唯变所适”的《周易》精神，就应懂得让事物顺应时代变化而进行适当变通，是使其得以生存并获得持续发展的唯一方式。

8、诗歌，是用声韵进行抒情的艺术。情，即内心的感动。诗歌创作，就是把人内心的感动表达为具有声韵的语言之行为。对于诗歌，“感动”和“声韵”是两个关键词：感动是诗歌的本质内容，声韵是诗歌的外在形式。

9、内蒙古农子：呵呵，指点哪里敢。非常佩服您对艺术的不懈追求和不耻下问。其实，我也很迷惘，现代诗一直没有出现伟大的作品。包括那些获大奖的诗人，有的也只是比我写得好一些，有的连我都不如。

10、实在无物可送它也显得落寞而可怜。

11、鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。

12、汪国真的处境类似当下的郭敬明，拥趸无数却不被主流认可，诗人欧阳江河声称“羞于被称为和汪国真是同一个时代、使用同一种语言的诗人”，更多的同行直接选择无视。文学青年对他认知的差别也极大，有人如饥似渴地摘抄，有人把他的诗当成笑话。专栏作家陈思呈在一篇以《被汪国真扼杀的诗人》为题的文章里不无调侃地说：“汪国真的走红，令赵彦以为这就是诗歌的全部水平，她忙不迭地避而远之——对此汪国真负有重责：他为中国诗坛扼杀了一个重要的诗人。”

13、现代诗之“读不懂”，恐怕也是世界范围内的问题。我认为，表达方式的含混乃至晦涩，是二十世纪现代艺术(文学、美术、音乐等)的共同特征之很难想像哪一种现代艺术与“晦涩”无关。人们不理解现代美术和音乐，会老实地承认自己理解力、审美感受力跟不上艺术家；可对现代诗“读不懂”，他就敢空前自信地认定是诗人在“胡闹”，而从不想是否自己有问题。这种姿态算是敬重诗歌还是轻慢诗歌？难道现代诗不是某种有关生存和生命复杂经验的特殊“知识”，一门严肃而难能的语言技艺吗？凭什么它就应该是类聚化的老少咸宜的“哲理”？一种行云流水消闲遣兴的“雅好”？

14、以上这些，都是当代诗词迫切需要解决的理论课题，有的也一直引起着争论。其实，只要把“诗词创作的本质究竟是什么”这样一个根本问题弄清楚，以上这些课题也就能一一迎刃而解了。

15、对于她的诗，我的不完全的初步印象是：

16、缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。——贺铸《行路难·缚虎手》

17、(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

18、征稿与征订，点击以下链接：

19、遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。

20、或者，就送他一个临水等车即将远行的村姑吧

四、关于争论的名句

1、夜来枕上争闲事，推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。——《玉楼春》宋代欧阳修

2、能够写出这样水平诗歌的人不在少数，但并不一定就能够正式出版诗集，并且获奖。

3、舍弃追求肤浅的美感，得到诗歌本身的成熟

4、点击上方蓝色字体，关注我们哦

5、3理论上一切争论而未解决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基

6、祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。

7、塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

8、上世纪70年代末，顾城、北岛们在或新锐或老牌的文学期刊上，发表饱含愤怒或伤痛的诗句时，出生于1956年的汪国真也开始他的创作。不幸的是，他的投稿总是石沉大海。多年后，作家叶倾城与他邂逅，特意向他考证，是否当年传达室要找个麻袋来装他的退稿？他微微一笑，不置可否，并不觉得自己受到了冒犯。

9、最近，关于现代诗“读不懂”、“现代诗已走向末路”的呼告不绝于耳。发出惊呼的，不仅有那些几十年一贯制“战斗立场鲜明”的指责者，还有几位在八十年代初为朦胧诗辩护的诗评家。虽然他们的知识型构、审美起点不同，但客观上却形成了一股“合力”，笼罩在诗歌批评界上空的是一团焦躁、愤激、悲观的气流。对此，我以为是不公正的。

10、对我而言，好诗不可能排斥广义的身体性，而身体性并不等于好诗。说到底，这是个语言表达能力问题。

11、一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”

12、内蒙古农子：我认为，一个大诗人应该涉及不同的题材。中国当下的现实，在历史进程中也是少有的奇特；作为一个当代诗人，回避现实题材是虚伪的。当然，任何题材也只能是全部作品的一部分。诗歌的担当是诗歌的担当，不是社会斗士的担当。呵呵，我照自己的想法说几句，不揣简陋，包苞兄兼听之。

13、“争论障碍”的新装置，而这是在我们随后评估那些更加高级的愚蠢形式时经常出现的另一个主题。有非常多的不同品牌，其中很多都提供充满科学语言的出色的长篇大论来证明它们有效：他们有图表和图解，以及科学仪器；但却没有关键的要素。他们说有试验表明排毒胶贴有功效……但他们不说这些试验是由什么组成的，或者他们是用什么方法进行试验的，他们只提供高雅的图表结果。

14、核桃性情粗鲁失知音，常遇钉锤见斧砧。冲撞人家还嘴硬，揭开外表露仁心。清平乐榛子个儿虽小，品质多良好。不与人家强争吵，都说榛儿乖巧。

15、我们能听到这样的老生常谈：“不要奢谈什么创新，先把传统继承好了再来谈创新！”貌似有理，实际上有一个重要问题被忽视了：青年是作诗的黄金时期，这个年龄段心灵感受敏锐，思维活跃。如果把心思全放在对古诗的继承上，耽误了这个思维活跃期，则很有可能出现年龄大了之后，思维已被传统模式所固化，那时即使再想创新，也心有余而力不足的情况。我们在现实中不难看到这样的例子：明明是年轻人，写的诗词却老气横秋，消极颓废，流露着与年龄不符的暮气。其原因正是在于受中国古诗中表达这类情绪的作品影响过深，沉湎其中而无法自拔，“为赋新词强说愁”。

16、释义：在世界上，大家都沉沦里面不明是非，只有我一个人看的清现在的局势。

17、例如，关于诗歌首先是作为声韵表达的听觉艺术，其次才是通过文字书写的视觉艺术的问题：由于汉语一字一音，声韵听觉和文字视觉之间的差别相对要小，对该问题的认识就不那么敏感。世界上的其他语言多是一词多音，能明显感受到和其诗歌声韵直接挂钩的是语音，而不是文字。没有文字的原始先民，也能把自己的内心感动发而为歌，这几乎是世界上所有诗歌的起源。

18、这种思维的固化，造成个性泯灭和创造力匮乏。古诗里没有出现过的题材不会写，古诗里没有用过的词语不敢用。于是，作诗便只能刻意回避现代事物，重复中国古诗里司空见惯的春愁秋怨、饮酒喝茶、游园赏景、节日唱酬之类的题材。读其诗作，我们只能感觉到作者具有一定的中国古典方面的学识，但引不起心中的感动，产生不了将诗句反复品味的兴致。很多诗作仅读正文第一句，甚至是只看标题，便失去了往下读的兴致。这样的诗显然不是好诗，因为写诗的本质在于传达感动，而不是炫耀学识。

19、(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

20、探汤汲阴井，炀灶开重扉。

五、有关争论的短句

1、“身体性”是诗的福音还是末路

2、在写作中，欧阳江河坦露道自己舍弃了让所有人喜欢的、容易流传的、容易感动人的诗歌，虽然他的诗，也会打动人，但却是一种要经过复杂转换才能进入到的感动。于是，他舍弃的第一步就是浅显的、直接打动人的东西，而这也让他的诗与大多数读者之间竖起了一道障壁。而与此同时，他认为自己得到了诗歌本身写作的成熟、深刻和复杂，而这些成熟、深刻、复杂，带来了写作中特别深度的乐趣与幸福感，那是一种自我泯灭的幸福感。

3、(12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

4、有奖征稿！《中学生报·快乐读写讲》征稿与征订活动来了！

5、拟古只能作为作诗初学阶段的基本功训练，将其当作创作的终极目标，无疑是舍本逐末的行为——舍掉了“感动”的本，去追逐“范式”的末。

6、其实，朦胧诗人多多、芒克、严力，第三代诗人中的莽汉主义、女性诗、非非，其诗中均不乏“身体性”。只不过他们没有如此专注地使之变为一个标准。“身体性”在此是自然地出现的。

7、译文：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。

8、我看诗歌争论中的四个问题

9、汪国真强大的群众基础，甚至被电视台注意到。1991年，他参加了许戈辉获得冠军的那届央视青年业余主持人大赛。就像青歌赛没能成就余秋雨一样，主持人大赛也令一些粉丝对他见光死，出现在屏幕上的汪国真温和到近乎温吞，完全没有光彩可言，中年男人的形象，也与“诗歌王子”的名头相去甚远。最后他得了三等奖。在入选者人人获奖的情况下，这个成绩不算好，但起码他是文人里借助强势传播渠道，主动将自己明星化的第一人。

10、欧阳江河表示他理解食指的愤怒，因为他是“从那个时代走来的人”，他对诗人的使命感和天职有自己的界定方式，他不允许诗人变得跟普通人一样。在欧阳江河看来，食指的固执有他“厉害的地方”，那是一种类似于宗教中“圣愚”的力量，但是，食指不应把这种圣愚强加到余秀华身上。

11、让他唤醒那丈八蛇矛的雄性彻底断了委身公门的念想

12、他山之石，可以攻玉。既然诗词和自由诗、外国诗同样都是用以表达内心感动的诗歌文学，自然应当相互借鉴、融合。其实何止诗歌？文科和理科，科学与艺术，都可以相互地借鉴、融合。人体、社会与自然、宇宙，乃至大千万物之间，莫不内在着千丝万缕的联系。

13、于坚强调“身体性”，他的“身体”是广义的。性与其他，都得以自然地呈现。他没有在相反的姿态上“谈性色变”。而上面诗人的性诗，却有着“谈性色变”的紧张感，“逾矩”的秘密快感，宣言感，自我感动的“破禁区”感，“我豁出去了”的自我恐吓的夸张感。这是没必要的，小伙子小丫头们。

14、把汪国真当成一个现象，也许比把他当成一个诗人来讨论更合适。

15、好诗的评价标准是什么？如何比较不同诗作之间的高下？诗作如何才能传世？当代诗词的发展需要解决哪些问题？当代诗词的创新有什么方式？当代诗词如何处理创新与继承之间的关系？当代诗词的使命和具体任务是什么？……

16、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当我们涉及诗词的相关问题时，不要只盯着诗词内部，有时确实需要把中国诗词放在世界诗歌的大背景中来思考。这样，就能避免只注意到特殊性而忽略普遍性、“见树不见林”的弊端，很多问题能相应看得透彻。

17、4：“身体性”是诗的福音还是末路

18、既然诗歌创作是表达内心感动的行为，那么，评价诗作的标准，便在于其所表达的感动之有无和大小。看作者的感动能否通过诗作传达给读者，读者读后，在内心能产生多少感动。

19、包苞，原名马包强，1971年生，甘肃礼县人，“甘肃诗歌八骏”之一。2007年参加23届青春诗会。鲁迅文学院第二十届高研班学员。中国作协会员。已出版作品集《有一只鸟的名字叫火》、《汗水在金子上歌唱》、《田野上的枝形烛台》、《低处的光阴》《我喜欢的路上没有人》《水至阔处》等6部。

20、7有关兴趣的问题毋须争论。——苏轼

六、关于争论的诗句

1、战国·屈原《楚辞·渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

2、一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”

3、杖策纷纷是，谁能志大猷。

4、10为了正确的认识真理，我们首先必须怀疑他并同他辩论。——诺瓦利斯

5、水陆草木之花，可爱者甚蕃

6、刘淑江：多少分是满分。再加2分。真痛快。

7、蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。童子亦听睡，不复呼烧香。

8、并非一无是处，也有可取之处，甚至一些句子和构思也有一定闪光。

9、把中国爷们丧失了的荷尔蒙证明给世界

10、在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，这里又发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，而远近闻名。南宋淳熙二年(1H5年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱煮和陆九渊两派争执。这场辩论实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义之间的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。

11、译文：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。

12、中国自由诗的发展，很大程度上就受到过外国诗的影响。现在，有必要让这一影响继续扩大到诗词领域，以改变当下的诗词创作整体上依然“闭关锁国”的状态。文学创作离不开对先前作品的继承。比起中国古诗，自由诗和外国诗相对富于现代精神气质，与现代人的思维、情感较为接近。用这种开辟新继承源泉的方式，给诗词带来创新。

13、很难说他有没有成功，20多年来，他的诗集在书店里从不曾断档，一本《年轻的潮》正版销量达60万册，盗版更是不计其数。由于当年只有稿费而没有版税，汪国真不像余秋雨那样痛恨盗版者，甚至认为“盗版是最好的奖牌”。这种说法，当然是对于他诗歌品质的质疑而言。

14、1：为什么诗歌读者如此之少？

15、“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”；“假如你不够快乐，也不要把眉头紧锁，人生本来短暂，为何还要栽培苦涩”⋯⋯此类的诗句，适合出现在杂志的卷首，在广播电台里被朗诵，适合抄下压在桌子上的玻璃板下，或是用庞中华体，书写在寄给远方笔友的明信片上。这些今天看来不无矫情的行为，在当时却显得前卫而浪漫。

16、想到每天都有可能碰上的历史

17、他的时代在1990年到来，这年4月，他出版了第一本诗集《年轻的潮》，而在这之前的一年间，他在年轻人中声名鹊起。他发表在《辽宁青年》《女友》《读者》等杂志上的诗歌，被无数年轻人传抄，在课堂上用书本掩盖着阅读。这些迹象让出版社看到了商机，诗集出版后，风靡一时，成为当年十大畅销书之一。

18、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明《饮酒.其五》

19、近日，诗人欧阳江河应邀走进凤凰网携手舍得酒业推出时代人物高端访谈节目《舍得智慧讲堂》，深情讲述于舍得中收获的诗歌人生。

20、让他在喝过烈酒吃饱牛肉后去替世上受了冤屈的人寻找仇家

1、然后找到不想去争辩是非的句子:

2、还不如瞧瞧小朋友的“很好诗”！

3、赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。

4、当他拳起棒落拦路虎一个个脑浆迸溅你就要狠命为他鼓掌叫好

5、唉，说不定我碰上的并非全是好汉

6、夏汉||灾难，与诗人的个人意志

7、评媒编辑部信箱：shipingmei001@1com

8、欧阳江河认为，余秀华在成名后想要变、想过上好日子的诉求是“符合人性的”，只不过它不符合食指所理解的诗人意义上的天职，食指与余秀华之间的分歧是在这里，而不是诗歌本身，只是诗歌在这里背了锅。

9、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

10、争论是什么意思？一般指两个或者多个人由于目的或者价值观的差异，无法和别人达成一个共同的结论，而互相表达自己观点的一个过程。在日常生活中常有各种争论，通过争论，可以明事理，现真相，得到真理

11、我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

12、那你一定要把景阳冈指给他

13、中华诗词传统悠久，积淀深厚，从遣词用语到声律体系，形成了一整套范式。这样一笔文化遗产，给后人作诗带来巨大参考的同时，也难免成为一个重负。时代发生了太大的变化，诗词的传统范式，在今天已不能充分表达现代人的内心感动了。正因其积淀深厚，想要突破所面临的困难也就更大。

14、笔鸣||浅谈当下新诗中词性的用法

15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

16、实在没有，就送他招手没停的乡村公交车正在荒废了的田陌上拐弯

17、清者自清，公道自在人心。

18、某些诗评家为什么也说“读不懂”？

19、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

20、少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。积书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，辩论略相当。落笔辄千言，气欲吞名场。忽焉六十年，缘鬓久已霜。食必观本草，不疗病在床。今秋又病目，始觉闲味长。车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。童子亦听睡，不复呼烧香。