一、拜灶神要怎样说话

1、烧香你要注意一下，切勿用化学香或者劣质香，这样会触犯财神，没有好财运的。一般是使用天然香拜财神才是正确且能得到财神欢喜的。这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香更好哦。供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品，最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征「钱到家」的三帝钱(乾隆、道光、嘉庆)做为求正财之物。对了，如果你想财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财饰物的。这个你可以同时在无相铜炉官网定制一款佩戴即可。

2、小年到，我的祝福不落俗套，送你一件外套，好运是领子，正面是吉祥，背面是如意，中间是温暖，穿上它一生平安开心无烦恼，祝福你幸福快乐潇洒逍遥!

3、小锣开道，声响之处就有儿童闻声而动，赶过来买糖吃，这是几代人的童年记忆，又在这个寒冷的冬季徐徐而来。

4、这样的场景在60后或70后，甚至是80后的脑海中是熟悉又亲切。

5、小年的麻糖让你心醉，我带着开心来贺新岁，愿你花开富贵、工作不累、生活陶醉!

6、神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。

7、一直等到天帝问他，天下太平吗？

8、小年到，祝福到，我到你家放鞭炮。鞭炮响，红纸扬，满园笑脸发蜜糖。蜜糖甜，到心房，小年运旺事业旺。事业旺，人更旺，小家国家一起旺。祝小年快乐!

9、地方信仰的背后一般都有一个传说故事。但是，故事只是故事。它们来自于遥远的众神时代，很难考据出真实了。

10、(王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。)

11、浓浓的年味藏在红彤彤的纸片间

12、说完以后，张公就走进灶下不见了，他才知道原来这位张先生就是司命灶神。因此，马上焚香叩谢。

13、焚化疏文(注意从疏文文首开始焚化)。

14、灶君奶奶是用白麻丝束装头发，后脑勺缀个盘头圪堵，罩一块白羊肚手巾，两耳各挂一个红辣椒，面打红脸蛋，上衣着中式长大襟大棉袄，下穿中式大裆棉裤扎裤脚，外扎四片式长花裙子，右手拿一把新笤帚，左手拿一块花手帕，是个男装女扮，显能卖俏，妖里妖气的老太婆。

15、土地爷的装扮大致与灶君相似。

16、中华民族传统的做法一般是，做烧饼，灶糖，晚上烧香，烧纸，磕头就可以了，其他的也没有什么了，没做灶糖的话，可以花生瓜子糖。无论如何都必须有糖才行，让灶王爷吃甜的，上天了会多说好话，可以保平安

17、刚开始修行的时候，他还是有一些杂念，不能沉下心来，于是在他家里供的观世音菩萨面前，磕头流血，再发大愿，净化意念，发力精进。尚有丝毫自宽自恕，永堕地狱。每日清晨，虔诚念大慈大悲观世音菩萨名号一百声以积阴德。

18、腊月民间有用麦芽糖供灶神菩萨的传说。小年为什么要祭祀王爷呢？听光阳如是说：

19、点神燃烛后，口诵“恭请东厨司命灶王府君定福神君”，礼请灶君高登宝座，享受祭供。

20、具有共同的文化传统是一个民族区别于另一个民族的标致之一。中华民族是一个拥有五千年文明历史的民族，在长期的发展过程中，我们逐渐形成了一些共同的文化习俗。

二、拜灶神要怎样说话才好听

1、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。

2、现在我们再讲“奥”与“灶”。为什么他们拜灶神？如果以政治哲学的思想来讲。“民以食为天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值得重视，值得注意，所以拜灶神。尤其在过去，教育不普及，讲礼治的时代，家里有灶神、财神和祖宗等神只的牌位。中国古代的建筑，大都有这一套设计，进门一定是大厅，大厅上供祖宗牌位，有的上面写着：“天地君亲师之位”。民国初年，牌位上的君字改成国字，看这五个字，中国人究竟信哪一个教呢？任何一教都不信，而任何一教都信。还有财神供在卧房里，灶神供在厨房里。

3、汉代已经有过小年的习俗了，此时小年叫“小岁”。汉代崔寔在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。进酒尊长，修贺君师。”在小岁之日，人们要特别向师长进酒，体现尊长尊师的美德。

4、俞公听到这一番话以后，非常恐惧惊悚地伏在地上，泪流满面说，张公居然知道幽冥中的事情，必然是尊敬的神明，那么你能否救度我啊？

5、(作者书佛经作品，慈悲而空灵。)

6、旧时，妇女们在农历十二月廿四日这天，天一亮就须起床，先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。从送司命公上天后，各家各户就开始清理室内卫生，这一天起，要等到新年正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。妇女们还要把老年贴的各种“老爷”(潮汕人对神灵的称呼)神符撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉皇大帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉皇大帝赐福赐寿，不会再有谎言。玉皇大帝就会更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公管理。

7、传说灶神是玉帝的“特派员”，常驻每家每户，不仅管着一家人的饮食之事，还兼管言行。腊月二十三这天，灶神要上天向他的领导汇报工作。

8、有一天，主人家的一只羊被淹死了，舍不得扔掉，就煮熟送给风水先食用。先生知道主人以死羊肉招待自己，很不高兴，就派人在墓前两侧各挖一个坑。没多久，红水便流出来了，先生用这些水洗沐双眼，失明的双眼重见光明，佳穴亦就此失去效用，此处就没出过大人物，反而诞生了一个敲着小锣卖麦芽糖的行当。因此，就有了“十三面大锣无出变成小锣”的故事流传至今。

9、麦芽糖，闽南人称之为“麦仔膏”。在平和县霞寨镇村东村清溪楼，黄火香一直都坚守着这门祖传的手艺。

10、桂圆香气明显，蜜香醇厚。

11、有些家庭在灶台(现代或为瓦斯炉台)附近贴有灶神画像，一般大多供奉酒肉、糖饼(为使其说出之言语甜甜蜜蜜)、茶果等等。有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜(如红萝蔔、地瓜、黄瓜等)供奉灶君所乘之骏马。

12、祭灶神仪式，你别以为送上去就完事了，你还得把灶神给请下来，所以大年三十的晚上，也就是新的一年即将开始的时候，你还要迎接灶王爷下从天上归来。传说除夕夜灶神要引领诸神来人间过年，所以那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。接完灶神以后，才轮到祭拜列祖列宗，然后才开始吃年夜饭，举家团聚过大年了。

13、行厨烟散，刚入夜、炊馀寒彻。

14、罗列香烛、疏文、供品、清茶三盅、美酒三盏等于案前。

15、我看这个问题很有趣，也来凑个热闹吧！

16、到47岁的时候，有一个年三十的晚上，他与妻子女儿晚上坐在家里，因为没有吃饱穿暖，室内萧然，凄凉对视。正在这时，突然有一位气宇轩昂的人，须发半白，年龄五十开外，作揖而来。自称他姓张，从远路而来，听到你家的哀声叹气，特来安慰。

17、也就是说，腊月二十四晚上是小年夜，腊月三十为大年夜，如今我们说的大年大概就是由此而来。这里的“禁中”，指的是帝王宫所，可见过小年是从上而下流行的官方性质的节日。

18、在北方，每年农历十二月二十三日，南方二十四日是拜灶神日，供糖果食品或生鲜蔬菜(如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等)，两侧书灶神联：“上天言好事，下界保平安”。祭词黄疏："今年又到敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。"

19、还有的说，灶神是黄帝。这种说法其实是把灶字拆开，有火有土，炎帝和祝融代表火，而黄帝代表土。

20、相传过去，每年腊月灶君王爷，先到玉帝那里，为天子，达官贵人求得国泰民安，高官厚禄，富贵荣华；他要更加隆重地为普通老百姓，求得风调雨顺，四季平安，五谷丰登，六畜兴旺；他本该休息了，可他想到那些不官不民的社会闲杂人员，无业游民，或者那些说话做事不上思路的，不受规矩的人们，也给他们求个相安无事吧，天帝对这个请求，只是很不耐烦地一挥手，算是准了。

三、上香时默念的三句话

1、这就是前面提到过，中国夏、商、周三个朝代文化的演变：夏尚忠，殷尚质(鬼)，周尚文。尚的意思就是崇尚、偏重的意思，夏的文化偏重于忠诚、朴实。殷商的文化仍是重质朴，但是宗教观念很强。周代文化呢？我们今天讲孔孟思想中的中国文化，就是周代文化，重在人文文化。“周监于二代”，是说周朝所建立的文化是集上古之大成。我们今天的中国文化，是以周代文化作代表。“郁郁乎文哉”，郁郁是形容词，意思是非常茂盛、伟大与光辉的人文文化。孔子在此自称他的文化思想，是承先启后，发扬周代的文化精神。这是连接到上面所讲的宗教文化之后。孔子认为只有人文文化这个路线是完全正确的。

2、水果五个(可随便供任何水果只需五个)

3、中国民间这些神话故事，现代也可以归到“民俗学”。要了解这些，起码要看《荆楚岁时记》这本书，尤其是南方——长江南北过年过节的风俗，这本书大概都有了。在人世间的社会上有里长、乡长、区长。在看不见的一面，便有土地、城隍等神。城隍归谁管？归阎王管。阎王去归玉皇大帝管，玉皇大帝归谁管？玉皇大帝的妈妈——瑶池圣母。由此看来世界上的宗教，最高都是女神。天主教来个圣母，佛教的观音菩萨，中国的瑶池圣母。所以女性还是最伟大。同时也可知人们讲了半天的宗教，尽管教理和教条如何如何的，但他们最后还是崇拜女性的，因为母性的慈爱毕竟是最伟大的。像这样一个宗教组织，无所不包，代表了中国人的政治哲学思想。所以天与人是一贯的。

4、生果五个，可用柑或苹果等水果。

5、为什么把赵子龙当成灶王爷呢，因为赵子龙是个行军打仗的军人，一个姓赵的军人，自然可以简称为赵军，赵军和灶君何其相近，自然就是灶王了。可怜常胜将军因为姓赵变成了灶王爷。

6、麦芽糖是一种碳水化合物，由含淀粉酶的麦芽作用于淀粉而制得，是一种中国传统怀旧小食。

7、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。

8、(平时不说无情话，每日常观有用书)

9、编辑：王莉莉陈媛(实习)

10、我看到你一个人独处时，常常怀有不良念想甚至心量狭窄、处事急躁；高看自己、小看别人；时而回想过去自找后悔，时而妄想将来，自寻烦恼；恩仇报复，耿耿于怀。种种恶思邪念不能细数，天庭早已登记在案，上天惩罚你的日期已渐近，逃避灾祸的时间都来不及了，哪里还有福报给你祈呢？

11、一般中国人传统风俗的祠奉灶神，就是道家天神信仰的遗规，民间每年岁阑，腊月廿三夜送灶神上天的习惯，早盛行于春秋战国时期，更经汉武帝的提倡，便一直流传至今，现代人多半已不知其所从由来了。其余如巫蛊邪术，汉初也已盛行。至如道家的《枕中鸿宝》，与有名的《淮南子》等书，也是武帝时代应运而出的著作。

12、在中国北方，一般在农历腊月(十二月)廿三日祭灶。但在南方的湖广、江西等同样是汉族聚集地的省份，则往往于农历腊月(十二月)廿四日祭灶，灶神也叫“灶君”，民间称灶王爷。把供奉的灶君画像火化，向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶君说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶君迎回来，就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶君和他的太太灶君夫人)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主(亦有：敬神如在)。

13、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。

14、据历史记载，灶神，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神，灶神本人，早期有炎帝、祝融之说，后来又衍生出许多说法，东汉许慎《五经通义》曰：灶神姓张名单，字子郭；其妇姓王名搏颊，字卿忌。

15、另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。因此，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。

16、拜灶君衣纸一份。(到香烛店说明是拜灶君用的衣纸，他们便会执齐所需的全份衣纸。)

17、这一着颇受儿童欢迎，常常有小孩子把家里没有用完的牙膏挤出来，或者是一天多刷了几次牙，好用牙膏管去换糖吃，即便挨打也觉得甜滋滋的。

18、这不，祭祀灶王爷要选在小年，由此可见，灶王爷在中国人心目中的位置多么重要。但祭祀灶王爷的糊涂账在于，究竟谁是灶王爷？

19、(本文作者曾研习仙家书法多年，书风真阳而野逸。)

20、家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。

四、拜灶神要怎样说话呢

1、祭灶节是东亚传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节、祭灶、中国民间信仰俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在不同的地方日期不同，一般都在农历腊月二十三或二十四附近。小年被视为过年的开端。据说每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶君。

2、我认为，祭奠灶王爷还是必须的。

3、到了俞先生50岁的时候，他的同乡张江陵为内阁首辅，主持会试，嗣后，他就为他的儿子选择老师，结果乡贤们都一致推荐俞公，于是张江陵首辅就聘请俞公任教。张公敬仰俞公的品行，为他引荐，在万历四年丙子乡试的时候，他终于考中举人，第二年又考中进士。

4、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。需要供的话就让老家的人供就可以了。

5、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高!

6、人们开始各种清扫、洗涮

7、虽说人间锅灶大多都拆了，煤气灶，电火灶，更要大神保佑平安呀。

8、王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美人——南子。卫灵公实在很想起用孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出：“与其媚于奥，宁媚于灶”的问题。这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。

9、 雪花飘，寒意俏，年终了；人欢笑，喜意闹，小年到；买年货，事业好，步步高；迎灶神，家和气，乐淘淘；放鞭炮，进元宝，财神笑；小年来到，愿你既快乐又逍遥！祝你小年快乐！

10、灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷，中国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。

11、王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美人——南子。卫灵公实在很想起用孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出：“与其媚于奥，宁媚于灶”的问题。这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。凡是中年以上的人，都见过我们在大陆上家庭中供奉的灶神。每到夏历十二日二十三的晚上，家家户户都要送灶，小孩子们非常高兴，口袋里就可装糖果了。现在用电炉、瓦斯炉，没有灶了，当然也就没有灶神。为什么要祭灶神呢？以宗教思想来说，中国人信仰的是多神教，什么神都信。

12、张公回答说，我知道你家的事情已经很久了，你是带恶的意念太重，而且追求虚名，祈祷的时候满纸怨天尤人，陈述天庭的语言也失恭敬，所以恐怕受罚的还不止这些哦！

13、岁岁年年如风飘，小年祝福要送到，愿你开心，如儿童般无烦恼;愿你快乐，如壮年般多旺盛;愿你愉悦，如老人微笑般灿烂。小年到，愿你好事连连，好梦甜甜，小年快乐!

14、但小年一到，这年就算来了

15、供的时候可以跟灶神说说话，请灶神上去为家里多说好话，期盼来年可以有根号的家运等等。

16、过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

17、这则故事从表面上看，有人会觉得有些迷信色彩，但故事教人“断恶修善、改过自新”，以善念善行处事，仍有现实意义，尤其对于当前社会中频繁出现种种不良风气及恶性事件的减少，我认为很值得宣传。故事中，俞公最主要的二点毛病是，口业与意业。通俗的说就是乱说话、乱想事。我小时候认为能言善辩是本事，但后来发现在事业上有建树的人大都是深沉厚重不善言辞的；社会上大凡口无遮拦、夸夸其谈者最后下场都不好，正所谓“言着都不顾行，谈者未必真知。”

18、子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

19、当年吃麦芽糖，可不像现在的小孩大口大口吃，而是用舔的，一边用筷子玩一边舔，一小团就可以舔大半天。

20、灶君是头戴毡帽、白须皓发满脸皱纹，上身着一领翻面的山羊皮皮袄，下裳穿中式大裆棉裤要捆扎裤脚，左手拄六尺长的大擀面杖，右手拿二尺多长特制大旱烟袋，是个驼背弯腰的老老头。

五、拜灶神要说什么话

1、一天，他乞讨到前妻门口，一看是前妻，郭丁香也是百感交集，但她本性善良，就煮了一碗龙须面给张万仓，顺便夹了一根自己的头发，意思是结发一场，一碗面汤。

2、长寿香三枝丶清香三炷(九枝)丶红烛或龙烛一对。

3、一号：细腻优雅。二号：茶汤霸道回甘。

4、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。

5、十年前有一位外国的神父来和我研究中国宗教思想问题，他说中国人没有宗教信仰。我说中国绝对有宗教信仰。第一个是礼，第二个是诗。不像西方人将宗教错解成为“信我得救，不信我不得救”的狭义观念。我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因为他非常自私嘛！对他好才救，对他不好便不救。成吗？一个教主，应该是信我的要救，不信我的更要救；这才是宗教的精神，也就是中国文化的精神。

6、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

7、每每听到“叮叮当”声，孩子们便迅速从家中翻出早就收集好的废铜烂铁、牙膏壳、破布棉絮、鸭毛、鸡腱膜等珍藏的“宝贝”，“以物易物”地“兑”些麦芽糖吃。至于换多少，由卖糖人说了算，是否公平，全凭“业界良心”了。

8、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜;年糕：象征一年比一年到;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算的过生活)

9、小年的猪叫声唤起了我童年的一段憧憬，那时条件差没有气球玩，向大人索要猪尿泡吹胀嬉戏，一大群孩子围在一起跳着舞着，好开心啊!今非昔比两样天，祝你小年多安康!

10、“奥”是古代的家神，我们中国古代的神——宗教很妙，代表中国政治组织的理想。家里有家长，就有家神。还有灶神，连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但对家里人的行为要管，连在心里起了好念头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到一年终了：上天报告好坏。所以乡下人送灶，弄块糖给他吃，送一个红包给他，以便“上天言好事，下地报吉祥。”请他上天报告时，多替家里讲讲好话，回来时候多赐些福祉。所以在腊月二十三以后，一直等到第二年初四之间，他在天上还未回来以前，不在家里的时候，偶尔背后轰他一下，暗地里幽默他几句。

11、说着张臂施礼，一揖到地。就在他打躬作揖的时候，故意把长袖甩得啪啪的，有几个仙女来不及避让，打翻了果盘，仙果全部洒落……

12、灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。

13、“太平。”他正在想，怎么跟玉帝多要点黎民需要的东西，见问，立刻出班回奏。正好这时，王母娘娘，带着仙女们送果品来犒劳众仙。灶王爷看到新鲜水果，眼睛一亮，计上心头。连忙上前行礼，口中念念有词：

14、思南茶话：秉持茶让生活更美好的理念。致力于将中国人传统生活之美带入现代生活。

15、到了宋代，才提出真正意义上的“小年”。宋代周密《武林旧事》也说：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日。”

16、拜灶君如同闹洞房一样，都是为了增加喜庆的一种方式，通过耍笑、打逗、取乐等形式同时兼有考察新媳妇的人格品行、脾土秉性、举止言谈等意思所在。

17、『糖瓜儿粘。』

18、搬家的祭灶方法 祭灶乃“五祀”之在我国南北各地极为普遍。祭灶所需： 开光祭灶安灶疏文，糖、水果等供品，香三炷，烛一对，元宝或纸钱若干。日常祭祖用的香烛、元宝(纸钱)即可。祭灶流程：

19、除尘清扫纷纷忙，庭院整洁又敞亮。灶饼圆圆散芳香，贡品纷繁情思长。诚心祭拜放心上，灶神保佑合家康。小年到来心欢畅，愿友幸福排成行!

20、(作者曾云，字欲入静心先静，心欲入静先修善。)

六、拜灶神要怎样说话

1、一碗饭，五样供菜全素食可用小碗装。祭灶果。

2、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。

3、爆竹邻家初竞响，正是交年节。

4、俞公见这个人相貌堂堂，神形与人不同，就礼敬的让他坐下，和他说了自己生平读书与善行，至今功名不遂，妻儿不全，连衣食也难以为继。而且每年都有向灶神诉说，并念给来访的张公听。

5、如果你喜欢这篇文章，请点亮“在看”，或给我们留言。

6、我在当年看完这个故事的第二天，就请推荐我看这本书的朋友为我刻了一枚印章，内容就是“自净其意”，并以此四字作为座右铭，每次用到它时就会想到，当一个不善的念头起来时，灾神就要降临了；当一个善念起来时，福神就马上来到身边。因为心善血自清：心善神气定，血清肝气平。故每晚睡前，脑闪善念，心生欢喜，嘴角上翘，展眉落腮，肩开腰舒，身心放松，益寿延年……

7、一) 小年祭灶，灶王夸好，上书玉帝，赐你运道，健康平安，福星高照，如意顺利，处处伴绕，家兴业旺，鸿运滔滔，妻贤子贵，样样不少，还有祝福，招财进宝，小年吉祥，好上加好。

8、一切准备好后就现点红烛，然后再点香。把香放在香炉中三拜。然后可以祈愿自已的愿望对灶神说。

9、张万仓顿时羞愧难当，一头撞入灶门而死。后人感念他尚有羞耻之心，又是死在灶下，于是就让他看守灶门，主管饮食之事。后来就演化为高深莫测的灶神老爷。

10、供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。

11、不过，到了雍正时期，皇帝在腊月二十三进行腊祭的时候，也顺带祭祀灶神。于是乎，上行下效，民间一些官绅也开始在腊月二十三祭灶，导致二十四并存的局面。

12、(本文作者金熙长一直致力于推广传统文化及社会公益，目前正在筹办劝善学院，希望得到同心者支持参与)

13、“神上天”这一日，各家各户都会祭拜灶神。在潮汕地区，这位灶神叫“申面公”，正确的神名是司命帝君，简称司命公。《风俗通义》中记载所祀小神就有司命这位帝君，他主管和生命有关的事物。《管子。囿蓄》说：“五谷食米，民之司命也。”屈原《楚辞》称司命帝君主灾咎、主寿。

14、记者：尘影陈伟龙洪欣颖(实习)

15、众仙家听到这个大不敬的调侃，正在惊愕，想不到玉皇大帝今天特别高兴，离开宝座，挽起娘娘，还接上两句：

16、每日一篇原创首发，敬请关注。

17、在此，我劝告你做到：一要能要有耐心，二要有持久心。切不可自惰自欺，久久行之，就会有你想不到验灵！最近几年你经常向我禀告你的事情，我也知道你的这个诚心了，望速速勉力行善改过，也许可回转天意。

18、腊月二十三顺口溜

19、用最正宗的原料，柴火熬制十几个小时，甜蜜的食品才算大功告成。看着这些甜蜜的流程，不得不为手工行当的执著而折服。

20、 小年来，让年终奖飞，给你张中行卡，随便吃喝玩耍，给你一张健康卡，健康美丽人人夸；给你一张交行卡，出行平安养个蛙，祝你新的一年万事如意，小年快乐！

1、汤丸或麦芽糖等之类又甜又黏口的食物，作用是让灶君吃了甜食後，向玉帝讲多些好说话；以及黏着他的嘴巴，不让他张开口说坏话。若没有汤丸或麦芽糖，可用片糖或一些沙糖，现代更可用朱古力代替。

2、其次，谈到中国“诗的精神”，所谓诗的文学境界，就是宗教的境界。所以懂了诗的人，纵使有一肚子的难过，有时候哼呀哈呀的念一首诗，或者作一首诗，便可自我安慰，心灵得到平安，那真是像给上帝来个见证。

3、小年忙碌清灶厨，扫除旧尘整洁屋。灶爷神仙来祭拜，招财纳福都不误。整装过年西装服，置办年货多丰富。心满意足逛街市，盛世年华好幸福。愿小年心花怒放!

4、小年到，年货真不少，快乐装一筐，好运提一袋，成功来一串，平安整一箱，健康跟一路，好事足一包。幸福咋不见?原来铺一路，全在你脚下!

5、燃点三枝长寿香插在香炉上，跟着燃点清香三炷，手执清香在灶神前先说一些感恩的说话，然後祈祷，祈求身体健康丶生意兴隆，升职加薪等，好让灶君向玉帝转告，最後拜三拜把香插在香炉上。

6、为了不让他乱说话，人们就给吃糖瓜。灶王爷知道吃人的嘴短，所以“上天言好事”，光捡好听的说。

7、不过，祭灶是古已有之的习俗，而小年却是后起的。

8、有的说，灶神是祝融。祝融是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神。

9、拜灶君的主要化装人物有三个，即灶君和灶君奶奶、土地爷。

10、年底，由于没有灶神的监督，有些人会趁机犯点小错：开开玩笑、暴饮暴食、聚众小赌，稍稍放纵。另外有些道教信徒相信，众神回天以后，旧历十二月廿五日开始，玉皇大帝会派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡间考察善恶，称为“天神下降”。所以还是必须坚守正道，不能犯下任何错误。

11、大小星君，各路仙人，这才敢把忍俊不住的笑声喷发出来……

12、这时灶王爷趁机装疯卖傻，“谢谢玉帝开恩！”

13、－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

14、秦始皇重“封禅”，汉武帝在“封禅”以外，更喜欢祀拜灶神，同时又相信降神的法语，这便是后世流传到现在的扶箕、扶乩、扶鸾(这三种方法不一样)等旁门左道，相信灵魂存在的传统。我们平常随便开口批判别人为迷信，其实，真正是迷信的人，倒不是愚夫愚妇，实际上，知识愈高的人，愈是迷信，而且批评别人迷信的，在他心理上，正在迷信的臼窠之中，这是一个非常有趣、而有深度的心理问题。

15、无论时光如何流转，无论时代如何变迁，总有一些事物如同传统美食一样让人铭记于心，陪着我们慢慢变老，一生都挥之不散！

16、千古劝善第一书《太上感应篇》说，每月终，我们每家每户的灶神会将世人的善恶，向天庭禀报。

17、经过一年烟熏火燎，画像面目黝黑，要把旧像揭下祭拜后与纸马(或纸鹤、纸轿子等交通工具)与纸钱一起焚化，新年后再拿一幅灶神画像或神位，贴上奉祀。上香祭拜后烧纸钱。

18、十里不同俗，百里不同音。哪来那么多规矩？有很多方面，规矩是完全颠倒的。如果需要，再举证。但要注意和光同尘。要适当地入乡随俗(尊重当地人的法规和习俗)。

19、俞公大惊说，我也听说冥冥之中有三尸神会记录你的善事恶行，但是我文昌结社，誓做善事，奉行规章也很久，难道这是虚名吗？

20、据说有一男子叫张万仓，从小家境殷实，他娶了个贤妻郭丁香，却又被一个烟花女子王海堂迷得神魂颠倒。

1、但是，由于我国疆域辽阔，某些共同习俗方面又有细节方面的差别，从哲学上来讲，这也是矛盾的普遍性与特殊性的一种表现形式。就拿小年来说，中华大地普遍都有小年这个习俗，但是在具体日期上有所差别。北方的小年普遍在农历腊月南方则普遍是农历二十四。除了时间上的差异之外，在习俗上也有地域差异，但是小年那天有一件事情则是南北方都会有的，那就是祭灶。

2、(本文作者金龙(字熙长)曾被深圳媒体誉为《倡导善举深圳第一人》)

3、最辛苦的还要数二十四这天。天下苍生，人群之大，事务之多，任务之重……灶王爷一路上就做好思想准备：见了天帝，要好话多说，坏话少说，天下太平多唱些，五谷杂粮多要些，还有……只好见机行事，先列班伺候吧！

4、漂泊的游子是时候回家了

5、待香火完满,作揖礼拜后则礼成撤案。

6、但是中国民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”一般家家户户都贴年画灶君，两边贴有对联(上天言好事，下界降吉祥)(上天去多言好事，下界回宫降吉祥)。

7、(《深圳晚报》对本文作者的采访)

8、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美；给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。

9、人们相信，除了过路游神以外，上天于家家户户设置了一位监督者——灶神(或称司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，监督考察这一家一年的所作所为。阴历年底，十二月廿四日灶神随着众神一登天庭向玉帝汇报。玉帝将据此汇报来决定下一年对这个家庭是赐福或者降祸。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神的节日。正月初四接神日傍晚接灶神以后，灶神再下凡继续监督这家的作为善恶。