一、祭灶神文写法

1、()腊八粥()新衣()庙会()毛驴

2、的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦，载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味儿十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。

3、自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？

4、辛勤——()祈求——()呈现——()

5、从小年到除夕的这几天是乱岁日子，各路神仙都不当值，婚丧嫁娶、修屋动土、沐浴祭祀等，什么事都可以去做，不分吉凶黄黑之日。

6、小时候听奶奶念叨的：今年腊月打发您老去上天，好话多说赖话少传，金马驹银马驹都来俺家做重孙。只记住这几句记的不全

7、春节，俗称过年，对于华夏儿女而言，是一年中最隆重、最盛大的传统节日。阖家团圆、辞旧布新，承载着人们对未来美好生活的祝愿与憧憬。但不知从什么时候开始，每当春节前后亲朋聚在一起，都会听到不少这样的感慨：“现在的春节越来越没年味，越来越没意思了”。

8、文后注云：“木红纸，万年红，裁成现成各对联，在各城门脸里外卖，四个大钱一副。”这是旧时北京叫卖春联市声的语言，《红楼梦》春联自有荣、宁二府的清客来写，用不着街上买现成的，但这些品名是一样的。横皮，即横披，亦作横楣，是贴在门口上方横楣上的，一般只写四个字，如“富贵吉祥”、“江山万代”、“五谷丰登”、“加官进禄”之类。除大小门对、横披之外，还有斗方，正方形大纸对角写一“福”字，不少都写作《圣教序》之草书福字，十分有味。福字如贴影壁上，亦即是挂牌之处。

9、这节课，我们通过朗读和小组合作交流，了解了北京春节那丰富多彩的风俗习惯，也初步了解了课文的写作顺序。希望大家回去再美美地朗读课文，并把你喜欢的段落多读几遍。下节课，我们将深入了解北京春节那浓浓的“年味”，学习作者的写作方法。

10、文中列举了许多北京过春节的习俗，趣味盎然，学生喜闻乐见。在教学中，要指导学生理清课文脉络。初读课文后，可以让学生谈谈北京的春节给自己留下的整体印象，再引导学生仔细阅读课文，了解北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情。

11、居所而言，过去人们大多居住在土坯房里，现在则多住在砖瓦房中，更多的人住着商品房，灯笼无处挂、福字门神年画春联无处贴，节日气氛自然冷清了一些。舞狮子、踩高跷、街头评书等民间娱乐，现在也基本看不到踪影。

12、且说荣府中刚将年事忙过，凤姐儿因年内年外操劳太过，一时不及检点，便小月了。

13、品味老舍“京味儿”语言的特点。

14、板块一创设情境，揭示课题

15、天子祖乙说：“春为节首，就叫春节吧”，据说这就是“春节”的由来。

16、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。

17、a、孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等，和年画。

18、《北京的春节》是老舍先生所写的一篇脍炙人口的散发着浓郁乡土气息的散文。本文以时间为顺序，作者用通俗易懂的语言，对北京春节的热闹景象和风俗习惯进行了介绍，展现了中国传统节日习俗的温馨和美好，勾起读者对年味的向往，对传统节日的留恋。在教学过程中要注意从语言特色、详略、比较阅读、表达顺序等方面感受北京春节的热闹及传统节日的习俗。

19、l选择自己喜欢的段落反复读一读，画出最能表现年味的句子，把你的感受写在旁边。

20、与此同时，由于住所状况和生态环境的改变，以往的很多过年习惯很难再现。在众多的春节习俗中，放鞭炮应该是最为喜庆的一个了，这也是小孩子最喜欢玩的内容之一。

二、祭灶神文写法怎么写

1、祭灶在中国起源甚早。在《礼记》「礼器」篇中就有祭灶的记载。

2、轮到我的时候，我问我的灶糖来没有。超市人说说今天就没有灶糖。我听到有人抱怨，怎么可以没有灶糖啊。没有人回答人们的疑问。

3、板块一复习旧知，导入新课

4、祭鳄鱼：拿东西给鳄鱼吃，祭祀鳄鱼。标题的意思是，在祭祀鳄鱼仪式上，对鳄鱼讲的话。鳄鱼惨遭不幸，祭奠鳄鱼，表示对鳄鱼的哀悼，呼吁人们保护自然环境，与祭奠鳄鱼，表示对鳄鱼的哀悼，呼吁人们保护自然环境，与动物和睦相处。根本原因是，呼吁人们关爱动物动物和睦相处。

5、有勇有谋有说有笑有钱有势有棱有角

6、不断叫苦，形容十分痛苦、烦恼。()

7、进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，与事先准备好的纸钱一起，拿到院外烧了，同时燃放鞭炮，忌讳的人会烧个纸糊的马给灶王爷，用马当其坐骑，期望其快去快回，报喜不报恶。

8、自此之后，李氏再也不敢作恶了，一家人积德行善，礼貌待人。一晃到了腊月一家人按照山神爷的话，一样样都做了，果然一家人平平安安，万事顺遂。

9、节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。

10、满身的寒雪都是我的童年时光

11、混元宗坛本坛以今朝元行道荷圣恩光谨贡表文一函仰伏神威赍捧上诣某宫呈进云程之中星火奉行须至关者右关天界功曹使者准此故关天运年月日发关

12、在很多人尤其是90年代之前出生的人记忆中，以前过年不是这样无趣的，而是充满欢乐与期待。那时候，无论是尚未跨过温饱线的农村，还是刚刚解决温饱的城里人，一到腊月就掰着手指头数日子。

13、灶神，民间又称灶君，灶王，灶王爷，东厨司命，灶君菩萨等。传说，灶君手下有五方五帝灶君，曾灶祖灶，灶子灶孙，运火将军，进火神母等三十六神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。灶王“受一家香火，你一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。”被举告者，大错则减寿三百天，小错也要折寿一百日。每年腊月二十三祭灶时，要供上许多糖瓜、用糖瓜糊住灶王的嘴，他就不能说大家的坏话了，要说也只能说些甜言蜜语，都是好话。所以人常在他的神位两边书联：上天言好事，下界降吉祥。这都是人的心里愿望，神也被人格化了。传统文化并非都是迷信，值得了解认识。

14、给下列句子填上恰当的关联词。

15、从文中找出合适的词语填空。

16、(201:49)

17、门神也像灶王一样，是家家户户都供的。所谓供，就是买两张“门神马”，分贴大门左右扇上。是两个武将的像，金盔甲胄，分别持鞭持枪，一个黑脸浓髯，一个白面疏髯，出相庄严雄健，门口有这样两个站岗的，是很威武的。过年时黑油大门，分别贴上两张五彩门神，也很漂亮，从民俗美学观点看，亦颇有可取处。这两个人是谁呢？其说不好像有真有假。《东京梦华录》记宋代宫禁云：

18、(设计意图)本文的语用目标是引导学生从关注文章整体结构的详略安排，到关注文章片段描写的详略安排，到关注有效的学习方法。引导学生品读文段的同时，通过对比阅读，学习片段中的详略得当的写作方法，以及品味作者的语言特点。

19、擦：摩擦擦眼擦洗擦黑擦肩而过

20、选自己印象最深的或最喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些日子里人们的活动？可以用笔画下来，也可以用喜欢的符号标出来。

三、灶神祭文怎么写

1、祭灶神用水果、酒、菜，还有糕饼、麻糖等作为贡品，供的时候点香、点烛。也可以跟灶神说说话，请灶神上天为家里多说好话等等，这些都是过年时候的习俗。

2、编辑：毛向阳赵星胡小为

3、比较阅读，领悟写法。

4、②出示本课需会写的生词集体认读。

5、一时风停雨住，政新半信半疑回到家中，将土地庙中发生的一切向爹娘说了一遍。李氏正在摆放“辞灶”的用品，听后乐的眉开眼笑，又发狠说道：“这下好了，等咱儿子做了皇上，那些欺负咱的，有仇的报仇，有怨的报怨，一个也别放过！”栾铁匠听了觉得不好，劝说了几句也不管用，李氏俨然已是皇太后加身的样子，指桑骂槐，诅咒不绝。一边骂，一边顺手拿起一把筷子在灶台上顿了几下，顿齐后放在一边。不防这时灶里的火烧了出来，手忙脚乱之余，李氏舀起一瓢水，浇了下去，方把火浇灭。辞完灶才发现，灶王爷的纸马也没烧，但此时的李氏自觉高人一等，早就忘乎所以了。

6、混元宗坛本坛以今朝元行道拜进墨朱表一函上诣某宫呈进祈将玄恩大赐并蒙所迳云程勿幸稽延须至关者右关委请值日三界功曹传奏等神同赍表玉女仙官一员某准此赍捧前去以特上达云程勿阻立伺感通报应故关天运年月日告下

7、指导朗读，创设氛围。

8、旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

9、关于童谣的课件；歌曲《恭喜》

10、祭灶小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

11、《过年》这篇短文写“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。《除夕》这篇短文介绍了南方福建的过年的习俗：腊月二十九这一天大忙特忙，迎新送旧，忙围炉的年饭。重点描述一家人在这一天的忙碌，字里行间流露出对生活的热爱。

12、今日只把灶君求，敬你上天别滑头。细报人间穷与富，详说下界乐与忧。草民本以食为天，奏本明年大丰收。万姓齐颂功德高，案头三香跪叩首。

13、过了一些时候，国君登上日月坛时，看见天坛的石壁上刻着：日出日落3周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有12圆。万年指着天象对祖说乙：“现在，申星已追上了蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节吧。”

14、宗懔(约四九八—五六五)的《荆楚岁时记》记荆楚一带的祭灶习俗则是在腊日(十二月八日)「并以豚酒祭灶神」。

15、教师根据学生的回答相机概括：

16、(设计意图)学生是学习的主体，课堂上应该给学生足够的时间和空间，引导学生与文本进行充分的对话，同时鼓励学生勇于思考。教师要组织和引导学生自主学习、总结方法。

17、政新听后又惊又怕，跪在地上苦苦哀求，恳求土地爷救他们全家性命，土地爷说：“你是个好孩子，只是有个德行不够的母亲，这件事我做不了主，也帮不了你，你不如去求求峡山山神，他是地方大神，或许会给你指一条明路。”说完，土地爷就闭上了眼，任凭政新万般哀求，始终闭嘴不再言语。

18、教师小结：同学们，北京的春节从腊八拉开序幕，到正月十九才宣告结束，历时一个多月，作家老舍却只用了一千多字就将它呈现在读者的眼前。作者正是抓住节日最突出的特点，用极其凝练的语言，为我们勾勒出一幅幅热闹喜庆、欢乐祥和的春节画卷。同学们要懂得运用刚才总结的写作方法来指导自己写作。

19、年味儿的浓与淡，与人们的年龄、记忆也有关系。面对压力和现实，成人的世界中总是有许多烦恼。小时候的愿望则简单得多，没有过多金钱支配力的小孩子，给他一块糖一点零花钱就已足够，过年时他们不用写作业、父母陪在身边、小伙伴一起玩耍、还有压岁钱可拿，他们很享受这个过程。

20、⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。

四、祭灶神文写法大全

1、台湾亲民党主席宋楚瑜《祭皇帝陵文》岁序乙酉，旭阳送暖，榴花照眼;华夏锦绣，万水千山。亲民党主席宋楚瑜偕访问团全体成员，怀赤诚之心，奉俎豆之仪，告奠于中华民族始祖皇帝之陵曰:吾祖峻德，万古流芳;平定荒漠，举世称殇。订律设制，立五千年不拔之根基。造车指南，辨兆万民不易之方向。功垂千古，名扬万邦;造福生民，益发其详。今值两岸，协力互惠之际;仰祈灵佑，天道酬勤之德。锡福策勉:兄弟扶持成大业，二十一世纪振八荒;益兹激励:炎黄子孙不忘本，两岸和平一家亲。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，永矢弗忘!。

2、祭灶是一项在中国汉族民间影响很大、流传极广的习俗。

3、更新鞭炮腊月通宵间断光景燃放展览截然不同张灯结彩

4、到了腊月，家家户户都准备过年了。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

5、默读全文，思考：老舍先生为我们展示了许多北京过春节热闹的画面，你最喜欢其中的哪一幅？

6、它们一定很冷，路灯下六角形的骨骼

7、在古代，对联的前身是两块桃木做成的木牌，挂在门口用于驱邪的。这种木牌就是符。每年春节用新牌子换掉旧牌子，就是“新桃换旧符”。

8、gēngxīnbiānpàolàyuètōngxiāojiānduànguāngjǐng

9、醋()燃()饺()拌()

10、时届腊月灶君朝天欲言事。

11、()今天是元宵节，()今天的北京特别热闹。

12、祭灶是一项在中国汉族民间影响很大、流传极广的习俗。

13、今天是丁酉年正月初春节假期进入倒计时。

14、未来一二十年，我国仍处于城镇化快速发展阶段，预计2020年我国仍有2亿以上的流动人口，增幅将会继续扩大。在外务工人员大多到年跟前才回家，初5又急匆匆离家返回工作岗位，尤其在独生子女年代，子女是在这家过了年又往另一家赶赴。

15、l小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。

16、我娘在世时，甚至我们的过去，我一直没有探讨腊月二十三祭灶的缘由。在我们搬到城里后，这项传统工作就有我的妻子来做了。形式大同小异罢了。我过去也没有多么看中这项工作。

17、查阅罢，我明白了祭灶的历史由来已久，是一项光辉灿烂的事业，是中华民族的传统。还有，我们敬重灶神实际上就是一种敬畏之心，感恩之心。从我娘到我妻子，她们之所以祭灶神，实际上就是对敬畏劳动，敬畏幸福，渴望幸福生活，渴望平安生活。这实在是一件多么平常，多么朴素的追求。就是这样一件朴素平常的事情，就是这样一个简单而又简单的事情，做起来，想要达到一种愿望，不知道要付出多少努力！

18、通过阅读填表、互相交流，我们对北京春节的习俗了解得更清楚了。北京人过春节过得这样丰富多彩，我们就应该通过有感情的朗读来细细品味这热闹、忙碌、喜庆又团圆的春节。请大家品读文中自己喜欢的描写春节中重要日子的文段，并试着背一背。

19、祭灶的时候，家家户户除了奉上各地特色的丰盛酒菜之外，还有诸如芝麻糖、花生糖、麦芽糖、炒米饼、粉印饼、甘蔗、水果等，各地习俗的供品不一。但糖果必须是粘性极大的，这一做法个中颇有玄机。

20、间断——连续娴熟——生疏

五、祭灶神文写法图片

1、《礼记·祭义》称：“祭日于坛,祭月于坎.”

2、所有的生命，突然消声匿迹

3、灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向上天禀告。著名的对联“上天言好事，下界保平安”说的就是灶神。祭灶流程：

4、对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。()

5、《北京的春节》中的除夕则是赶做年菜，穿起新衣，贴对联、年画。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。赶回家吃团圆饭、守岁。文章语言通俗易懂，写出了人们对生活的热爱，对除夕这一天热闹场景的描写井然有序。

6、传说灶王爷姓张名单，字子郭。他原来是一个富家子，娶得一个贤慧的女子为妻，后来贪新厌旧，遂弃妻续娶。第二任的妻子名叫李海棠，虽然长得貌美如花，但是好吃懒做、挥霍无度。李氏嫁入张家之后，不久就把张家的财产挥霍一空。她眼看张单的家境败落，不想跟着受苦，于是改嫁他人。俗话说“屋漏偏逢连夜雨，船迟再遇顶头风”，张家有一天不幸遭逢祝融光顾，只见风助火势，火借风威，张家的大宅院顷刻之间烧成了灰烬。张单自此无家可归，每天露宿街头，伤心过度的他终日以泪洗面，以致双目失明，沦为乞丐。

7、④交流反馈写“除夕”的片段，教师相机指导朗读，进一步体会节日喜庆、团圆的气氛。

8、笔顺 ： 撇、 横撇/横钩、 点、 点、 横撇/横钩、 捺、 横、 横、 竖钩、 撇、 点。

9、(1)体会年前的忙碌。

10、在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。

11、板块二研读赏析，感受年味

12、小孩子们买各种花炮燃放，()不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。

13、除夕春联扫除年糕充足店铺

14、戚：亲戚戚谊戚友哀戚休戚相关

15、②投稿时请在稿件后注明联系方式及作者简介、照片；

16、雪，遮掩了荒原上的丑陋

17、供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。

18、引导学生从生词的音、形、义三方面了解需注意的地方，并相互交流。

19、而现在很多人都不在家乡生活了，有多少精力为营造年味儿做准备呢？数据证明了这一点。新华社发布的《中华人民共和国2015年国民经济和社会发展统计公报》显示，2015年全国人户分离的人口94亿人，其中人口47亿人，占总人口的18%，相当于每六个人中有一个是流动人口。纵向来看，近五年来流动人口增幅超一成。

20、交流自己搜集到的关于春节的资料：

六、祭灶神文写法

1、等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!

2、今日冲合：与肖龙相冲，与肖羊相刑，与肖鸡相害，与肖羊相破，与肖兔相合，与肖虎肖马三合，与肖兔六合

3、请按一定的顺序排列下面的词语。

4、传说他是负责管理各家灶火的，被作为一家的保护神而受到崇拜。

5、自始至终，没有说过一句话

6、一觉醒来，凌晨三点时分，该是腊月二十三了。按照传统的风俗习惯，二十三就是小年歇，跨入了年歇的大门。

7、②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。

8、师生共同完成并订正以上表格。

9、腊()然()较()伴()

10、照样子再写几个词语。

11、后来，政新将这件事说给了村子里的人听，村人大为敬畏，从此，在峡山一带，祭灶神的偈语和一些禁忌就流传下来，并且在祭灶神时多供甜品，为的是让灶神在向玉帝奏事时嘴甜一些，让玉帝来年多降一些福泽……

12、那时的国君叫祖乙，由于节令的失常影响农业生产，老百姓叫苦连天，为此他十分苦恼，一个叫阿衡的大臣为了讨好国君，奏称设天台敬祭天神，就可以解决时令失常现象，祖乙听后认为很有道理，便带领群臣祭天，结果却无济于事。万年知道后便带上日晷仪和五层漏壶去见祖乙，他给国君讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到万年讲得很有道理，于是就把万年留下来，并在天坛筑起日晷台和漏壶亭，又派12个童子给万年听用。

13、某种程度上，这是社会发展进程中不可避免的伴生物。但另一方面，每年春节前夕踏上归家旅途的人们依然践行着春节最根本的团圆文化。团聚的渴望、离别的不舍似乎注定，“年”在未来依然是我们心中最重要的日子。

14、我抓一把雪，此刻雪的魂和我的心离的最近

15、虽然说民间有以糖果封口的绝招，可以击中灶王爷的死穴，但终究不及行善积德来得稳妥。我想，时下假的东西这么多，万一糖果是假的，或者已经过了期，再或者灶王爷是清官，贿赂亦养不熟，封不住他那张嘴，那么岂不糟糕?诗曰：玉帝重英豪，金言教尔曹;万般皆下策，唯有积德高!

16、其中，把一把雪攥出了泪光

17、茶禅本一味，悟者先得尝

18、示例：万年发明了万年历，让国君祖乙给新的一年的第一天定个节，于是国君就说“春为节首，就叫春节吧”。

19、饮食祭灶节，民间讲究吃饺子。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。

20、先默读课文，独立思考，再小组讨论：

1、(选自《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2018年第8期)

2、搬家的祭灶方法祭灶乃“五祀”之在我国南北各地极为普遍。祭灶所需：开光祭灶安灶疏文，糖、水果等供品，香三炷，烛一对，元宝或纸钱若干。日常祭祖用的香烛、元宝(纸钱)即可。祭灶流程：可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接炉灶前设案亦可。罗列香烛、疏文、供品、清茶三盅、美酒三盏等于案前。点神燃烛后，口诵“恭请东厨司命灶王府君定福神君”，礼请灶君高登宝座，享受祭供。献茶、献酒。焚化疏文(注意从疏文文首开始焚化)。焚化元宝或纸钱、酬谢。待香火完满,作揖礼拜后则礼成撤案。

3、伟大的人类逐步走向理性，

4、王进朝，原古浪县东山中团村人，现居古浪县城。小学高级教师，从事教育工作35年，曾任中团完全小学校长。酷爱文学，喜好书法、唱歌、旅游等。兴趣博雅，广交朋友！

5、“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾，脚向四面伸开，像一个大壁虎，据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆篝火，弄一些好东西大家好好吃一顿，以资庆祝，这就叫做“过年”。

6、雪的凉相遇，保证冻出的汗能湿透衣裳

7、祭灶神首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼。年饼：象征生活甜甜蜜蜜；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算。以上六种为必须准备的，除此之外，还有酒，农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。

8、拌：搅拌拌和凉拌拌嘴杂拌儿

9、自主读文，读中感悟。

10、老舍(1899～1966)中国作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐；文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。主要作品有《离婚》《四世同堂》《骆驼祥子》等。有《老舍全集》行世。

11、玉帝知悉了这件事，认为张单尚有羞愧悔过之心，知他良心未泯，加上念他以前亦做过不少的功德，遂封他为灶王，让他往后饮食无忧。

12、可见正月十八之后，新春饭宴，请吃春酒，尚时有举行者。这是“过年”的余波，一直拖拖拉拉，到二月二“龙抬头”那天为止。可见昔时所说“过年”，差不多年前、年后，陆陆续续有两个月的时间了。

13、“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的方法，生动形象地写出了老北京腊八熬腊八粥这一民俗，也说明了腊八粥的材料极其丰富。

14、《后汉书》「阴兴传」记载南阳(河南境内)阴子方于腊日以黄羊祭灶。

15、“农业展览会”在这里是什么意思？这样写有什么好处？

16、3根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。

17、我这人是一个非常传统的人，回到家我一直闷闷不乐，不知道该怎样向老灶爷交待。整整一年了啊，让老灶爷吃上灶糖就这么难！

18、引导想象：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？

19、属地的肢体败坏了意念；

20、(选自《春节文化》李英儒山西古籍出版社有删减)

1、北京()是城市，()它也跟着农村一齐过年，()过得分外热闹。

2、对都市人而言，走向现代化的同时，乡愁也成为一种心结，城乡巨变使故乡不再是记忆中那个亲切的故乡、春节也不是曾经能带来快乐、温馨的日子。

3、(1)√(2)×(3)√(4)√

4、⑤联系生活实际，自由说说你们家过春节的这段时间都在干些什么。

5、默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？

6、答：课文第3自然段写了小孩过春节要做的基建大事，过年是孩子们最盼望的日子，因为在这段日子里，孩子们可以尽情地吃，尽情地玩儿，作者把这些事情说成是“大事”，写出了孩子们内心的欢喜和对春节的期盼。

7、外来节日的冲击不可忽视。圣诞节、情人节、感恩节等西方节日吸引了急于从忙碌生活中抽身而出得以片刻喘息的人，一年到头才能享受的短暂春节假期少了些许吸引力。甚至可以说，比起这些形式多样、参与性强的洋节日，春节显得死板、陈旧，不对年轻人胃口。

8、师：我们在今后的习作中也应该抓住重点内容来写，做到有详有略，让人印象深刻。

9、③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。

10、根据短文下列说法不正确的是()。