经典治家格言

1、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，怎么配做一个大丈夫？看重钱财，而不孝敬父母，不是为人子女的道理。(经典治家格言)。

2、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。刘禹锡《竹枝词》

3、房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。

4、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

5、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

6、1木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。

7、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

8、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

9、泪眼问天，相遇之前，有你是谁？相遇之后，有谁是你？上天把密密麻麻的困惑播散在空中，从这个雨季到下一个雨季。下一个雨季还要遇见你吗？信念如被雨打风吹而摇摆不定的墙头草，也许这世间，一些事情是能躲避风雨的，而有一些东西却注定要承受风雨。

10、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓:言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。

11、释义： 听信妇人之言，疏远血缘关系亲近的人，难道是大丈夫所为吗？看重钱财，不孝敬父母，就不配做子女。 

12、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

13、　　糜家的代表人物叫糜竺。麋竺是徐州富商，先祖世代经营垦殖，养有僮仆、食客近万人，资产上亿。在刘备最潦倒之时给予刘备很大的帮助，使他重新振作。刘备入主益州后，拜糜竺为安汉将军，地位在诸葛亮之上，为刘备手下众臣之最。

14、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

15、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

16、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

17、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

18、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

19、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

20、凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。