顾宪成的爱国对联

1、这是杭州西湖白云庵月老祠的对联，作者是清代道光进士顾曾恒。这副对联是借月老之口祝愿天下有情人都能珍惜姻缘，比翼双飞。

2、对于东林d的这种“异化”，当时的皇帝不能忍，九千岁魏忠贤更是不能忍。1625年9月7日，被东林d人一直批评的魏忠贤终于抓到机会，大兴冤狱，捕杀东林d领袖，大肆搜捕迫害东林d人，并下令禁毁东林书院，东林d人由此受到严重打击。

3、下联讲读书。“读书万卷”乃借用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”句意，极言阅读之广。“神交”，这里是指彼此没有见面，但精神相通，互相倾慕。正如高尔基所说：“读一本好书，就是与许多高尚的人交谈。”读书万卷，就是与许多智者交谈。作者认为，只有广泛阅读各类书籍，向古代贤哲仁人请教和作精神上的交往，才能发挥所长，经世致用。作者还指出：“读书可以养性，亦可养身，只要工夫有恒，不在迫促也”(左宗棠家书：咸丰十一年十二月一日《与孝威》)认为“读书静坐，养气凝神”乃延年却病的好办法。

4、 我来到“丽泽堂”，它始建于1604年，堂名是顾宪成拟取，意为以文会友，以友辅仁。他认为“学问需大家商量，须用大家帮扶，方可得手。”他要求学人：“并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持”。始终强调“实学”、“实用”、“实益”的务实学风。

5、明朝万历三十二年，即公元1604年，由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。作为官学的对立和补充，书院之始出，即倡导自由讲学的精神，阐发文化。但自元代中叶以后，书院逐渐官学化，讲学的精神和个性逐渐消隐。书院从读书讲学的地方，演变成科举预备学校。复兴后的东林书院继承并发扬了自由讲学的传统，要求学人尊经立志、明辨是非、分清学脉道统、纠正时学之偏。同时提倡摒除谈空说玄的陋习，关心国事、讽议朝政、裁量人物，主张革除朝野积弊、振兴吏治。

6、站在“东林旧迹”牌坊前，我想起了清代康有为《游惠山山诗》中的诗句：“少读明学案，倾仰在东林。高顾抗崇节，千仞振芩岑。”作为改良派的领袖，他对这所不同寻常的古代书院，给予了很高的评价。

7、五丈原，一坡土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，

8、有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽可悲。

9、我沉浸在当时的讲演之中，感受他们或激昂或平静的辩论，眼前浮现出人头攒动的热闹情形。然而，画面一转，我似乎又看到东林d人被抓捕或被处死的血腥场面，我仿佛听到了高攀龙在自家投湖自尽的水声……那真是一段无以言语、无以复加的岁月。

10、曾经，有篇标题叫做《为什么杀了魏忠贤不久，大明朝就垮了？》的帖子，也明确指出——魏忠贤的确很坏，但他起码有点经济常识，知道经济的重要性，知道老百姓生活和军队打仗都需要钱，在收税尤其是商业税方面很有一套。然而，“清高”的东林d人却对工商业不屑一顾，对平民百姓的生计不屑一顾。有学者曾说，东林d人的伪善，也和中世纪罗马教廷一样：用最高的标准去要求人民，自己却背地里却腐败的一塌糊涂。他们和对立的阉d其实一样d同伐异、无所不用其极，他们同样是一群精致的损人利己主义者。

11、这是一幅流传千古的绝对，作者是清乾隆朝十七年的状元秦大士。相传，秦大士和当时著名文人袁枚等人游览杭州西湖，来到岳飞墓前，看见秦桧的跪像，于是袁枚看见秦大士有点尴尬，于是说要作副对联，还没等秦大士同意就说：“人从宋后少名桧”，秦大士一听直接说道：“我到坟前愧姓秦”。此对妙就妙在不提岳飞只提秦桧就可以突出人们对岳飞的敬仰之情，而且把作者的真情也表达的真真切切。

12、顾宪成(1550-1612)明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”，著有《顾端文遗书》等。

13、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

14、“符号江苏·口袋本”精选最具代表性、最具符号意义的江苏特色文化资源，通过图文并茂、深入浅出的中英文图书，剖析历史与现实内涵，凸现江苏的人文底蕴，扩大江苏的文化影响力，形成江苏文化品牌。同时以精炼简洁的文字配以精美别致的符号图片，言简意赅地介绍了每个江苏符号的起源、发展、现状以其独特的文化价值，兼具故事性与实用性，可读可查堪称精巧便携的图文版“江苏符号指南”。“符号江苏·口袋本(第三辑)”荣获全国优秀美术图书金牛杯铜奖、江苏省优秀科普图书一等奖，入围2017“苏版好书”上半年推荐书目。“符号江苏”海外推广工程获评2017年江苏对外宣传工作优秀奖项目。

15、不遗余力地去做你热爱的事情，别总为一些零碎的声音而去质疑自己。你很好，会越来越好。请坚定不移！

16、顾宪成在6岁就进私熟读书，即聪明，又刻苦，而且怀有远大抱负。他在自己所居陋室的墙壁上题了两句话：“读得孔书才是乐，纵居颜巷不为贫。”

17、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减 

18、东成西就四季来财家兴旺南和北顺八方进宝福满堂

19、这是一副生意人家的对联。表达了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能够东成西就，南和北顺。和气生财嘛，做每一宗商品交易都能成功，顺顺利利，就手，生财。生意兴旺了，自然钱财到手，福禄进门，家业兴隆。

20、历史给了他们“证明自己”的机会——崇祯帝即位魏忠贤自尽之后，东林d人纷纷上台得到重用，然而，即便崇祯帝早期励精图治想要恢复祖宗基业，然而他重用的东林d人也并非治国能手，不仅没有想出什么解决国家危难的办法，甚至继续搞“重农抑商”那一套，收紧开放型制度，限制民众的经济和生活自由，从制度上取消了工商贸易，搞矿禁，搞海禁，取缔驿站，如此以来，饱受边境战争困扰，需要大量军费军饷的明朝，就不能名正言顺地征收非农业外的税收，只好加重农业税费，从而导致农民不堪重负纷纷破产(这群农民，后来正是毁灭明朝的李自成和张献忠大军的主力构成部分)。

21、三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨，天地有正气，

22、于是，一个吊诡的结果出现了。崇祯皇帝重用了“整天说别人不行”的东林d人后，自己反而先不行了，国家和老百姓不仅没有变富，反而越来越穷，国家赋税也大量减少。一生辛劳勤政的崇祯皇帝在景山的那棵歪脖子树上上吊自杀前，才恍然大悟，留下遗言：“诸臣误朕也！”

23、可好景不长，天启年间，宦官魏忠贤及其d羽编造黑名册，围剿东林d人。其中罗列的“东林d人榜”，就有顾宪成、高攀龙、杨连、左光斗等309人，榜单另有小字注解：生者削籍，死者追夺，已经削夺者禁锢。 “东林朋d录”则包括赵南星、叶向高等94人，每一人或“已处”或“降级”或“回籍”。阉d开启的因言治罪，让很多东林d人遭受牢狱甚至惨死狱中，这不能不说是一个时代的悲剧。

24、为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死；