一、孝顺父母的成语

1、母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

2、5月8日竟然不是中国传统的「母亲节」

3、(2)为他们祷告感恩；

4、为人父母，最怕的就是拖累孩子的人生，若是如此，终其一生，都会活在自责里。

5、至此，我想大家应该已经发现：按照圣经的标准和耶稣的榜样，真正的孝，我们根本做不到。

6、这个方面刚才已经说了很多，不再赘言。

7、可以看出，希伯来文的“孝”，在字面意义上，更多强调的是“使父母得尊荣”，这完美呼应了基督徒行事为人的最高准则“使上帝得荣耀”。不过查考中文典籍，能发现我们祖先对于孝的定义其实也有这个层面，比如：《孝经》开宗明义就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个“以显父母”，基本上就是“使父母得荣耀”的意思。

8、那要看家里人是怎么理解了,你要多打电话回家,有空就回去看看,毕竟嫁的远,家里人也不放心,怕你受了委屈没地方说!

9、不要因为攀比断了兄弟的情，留下余生漫长的悔恨。

10、(出处)唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”

11、没福的人,因为善根少,所以常会做损福事,所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。很多人身上都旋绕着戾气,有这个戾气,命运就不会通达，事与愿违。

12、有位网友曾讲述过自己的亲身经历：

13、不赡养父母，是突破了底线的罪。中国传统的二十四孝故事中，“鹿乳奉亲”、“百里负米”、“拾葚异器”、“怀橘遗亲”等几个都是在讲如何在艰难的时代赡养父母。这是不能以任何理由推脱的儿女的责任。当然，将“孝敬”降低到了赡养这个层次，实在是一种莫大的悲哀。孔子都能说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”如果能养就是孝，那么养马养狗也算是孝了。如果不尊敬父母，这和养狗养马有什么区别呢？然而，今日却真有一些人可以花钱养狗，却不赡养父母。

14、一个真心实意对待父母的人，人生之路也会越走越顺畅。

15、路2:51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

16、出20:12“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。

17、孝子慈孙对祖先孝顺的子孙。

18、十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母......爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下

19、(读音)xiàozǐxiánsūn

20、约17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

二、孝顺父母的成语句子摘抄

1、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。弗6:3

2、箴19:26虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

3、从那以后，再也对他们亲近不起来。”

4、(6)根据他们的身份和地位，忠于、保卫、维护他们的人格和权威；

5、家，是人生开始的地方，是一生的牵挂，是永远的庇护。

6、有个回答点赞很高：夫妻之间的关系。

7、凯撒是国王，所以他的臣民当然要尊重他，给他上税。教会正式的长老和牧师，也理应受信徒的尊重。大卫斥责押尼珥斥责的也有理，因为他身为人臣，却有二心，不保护他的主人，这样的人即便叛变过来，也是祸害。末底改听到有人要谋害君王，就立刻起来告发。这都是很好的见证。

8、戾就是大事小事就是不顺,别人来做就是顺,你来做就问题百出,非常不顺。

9、一个人真正的成功，就是家庭幸福。

10、(7)包容他们的软弱，并以爱心遮盖他们，如此就可成为他们引以为荣的人。

11、比如，对于官员，我们觉得只要不贪就是好官。不可贪恋，这是圣经的第十诫。而在商业领域，我们相信无商不奸，所以如果某些商家有诚信、不欺诈，我们就觉得它可算是业界良心。其实这是十诫的第九诫：不可说谎。而在学术界，只要不弄虚作假，不伪造数据，不剽窃成果，不被研究生揭发，不被方舟子曝光，就算是洁身自好的好学者了。这条最高学术规范，其实就是十诫的第八诫：不可偷盗。

12、最好的余生，应该是：有家回，有人等，有饭吃。

13、所以让我们从这个前提再来看十诫中的第五诫、圣经人伦的第一条：孝敬父母。要谈“孝敬父母”，就必须先知道，父母从何而来，父母的父母又从何而来。只有圣经告诉我们，人类是上帝创造的，最初的那个人叫做亚当，所以从这个意义上来说，“亚当是神的儿子(路三38)”。而我们都是亚当的后裔。所以除了亚当，我们实际上都有两个父亲：一个是肉身的父亲，一个是天上的父亲。古人说“忠孝不能两全”，如果皇帝的需要和家庭的需要产生矛盾，君子就会舍小家顾大家。而对基督徒而言，这个忠的对象，不是皇帝，而是上帝。在忠于上帝的前提下，才谈得到其他要求。这是基督徒谈论“孝敬父母”的第一个前提。

14、如果有一天存款为零，一段婚姻也就走到了尽头。

15、(拼音)：shēngtángbàimǔ

16、移孝作忠〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

17、［典故出处］清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“得菽水承欢，这是人生至乐之事。”

18、而说到行为的尊重，让座当然是其中一种，这个代表着“老人优先”的原则。在这个方面，据说韩国是老人的天堂，一切公共设施都优先考虑老人的需要，人们的日常行为也能表现出对于老人和前辈的尊重。在我住的小区里，常常有我不认识的韩国孩子冲我鞠躬打招呼，也常常有我认识的中国孩子从我身边若无其事地飘过。虽然如今各种老人碰瓷等新闻，使得许多国人好像有了不尊重老人的理由，但我要说，就是没有这些事的时候，我们也远远不如邻国。

19、人老了会生病，会痴呆，古人说久病床前无孝子，所以孝敬父母对许多人来说是个艰巨的任务。在圣经里，孝敬父母不但是道德的问题，更是神的法律和命令。所有的基督徒都应该是孝敬父母的榜样，不但是为父母也是为了自己，因为这是带应许的诫命。

20、(拼音)：fǎnbǔzhīēn

三、孝顺父母的成语两个字

1、撒上2:25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话。

2、当你难过时，不断鼓励你，陪你一点一滴熬过去的人，是妻子。

3、以利的两个儿子就是这种坏典型。父亲责备他们的话他们完全不听。当然他们有理由说父亲教育的不好。押沙龙也同样有理由说父亲大卫行的不好，所以他有理由叛变。可是还是刚才那句话，以利和大卫好或不好自有上帝管教或惩罚，作为儿女的不听甚至反叛他们，就只能被圣经清楚地界定为乱臣贼子，受当受的责罚。

4、对这些必须尊重的人，我们要在心思、言语、行为上给予他们当得的尊重。心思方面，容我直说，这只有你和上帝知道，你究竟是怎么想的。所以我们只说言语和行为。

5、(释义)顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

6、提前2:1我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；

7、“这个世界上，你在意的，和在意你的，就那么几个人。”

8、以上所说，可以归结为一点：效法耶稣。当我们不知道如何“孝敬父母尊长”时，想一想耶稣的榜样，查一查耶稣是如何荣耀、效法、顺服天父以及地上的父母的。这些经文有：

9、拿我自己来说，我不但愿意立志效法基督，也愿意效法历代圣徒，还愿意效法我身边的人。我愿效法郭春雨牧师，效法他的忍耐与谨慎，敬虔与细致；我也愿效法家乐牧师，效法他的谦卑，热心，怜悯，温柔，对神话语的爱慕，祷告生活的丰富。

10、提前2:2为君王和一切在位的，［也该如此］，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。

11、徒4:18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。

12、出21:17“咒骂父母的，必要把他治死。

13、约5:17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”

14、扇枕温袭；恣蚊饱血孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

15、有句话说的很对：当孝顺置于利益之上，所谓真情就变得不堪一击。

16、(释义)返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。

17、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

18、太14:8女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”

19、有姊妹将部分证道传到了油管上，墙外弟兄姊妹可以访问：

20、出18:19现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在：你要替百姓到神面前，将案件奏告神；

四、形容男人孝顺父母的成语

1、提前4:12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

2、这个义人，这个完全人，这个与神同行的人，喝醉了，赤身裸体，大大地失态。作为父母和尊长，他的表现真的很不好。的确，挪亚大大地失态了。但这并不是儿子们可以轻视他的理由！这一点非常重要。经上记着：

3、再说开去，同样恶劣的情况是，已经成年、有能力工作的子女，不去赡养父母，反而要父母抚养，即所谓的“啃老族”。这也是忽略责任。或者不愿独立，完全依靠父母给自己找工作、买房子，这也是忽略责任。又或者已经结婚，却任由父母干涉自己婚姻、家庭的内部事务，导致配偶被伤害、孩子受亏损，这也是忽略责任。再或者自己忙着享受二人世界，或者忙着工作打拼，却把孩子完全丢给父母，这也是忽略责任。上述的这种种，已经不是你孝不孝敬父母的问题了，而是你在要求你父母孝敬你。

4、蔡康永在书里讲到过一个观点：

5、亲爱的天父，我要为我的子女祷告，求您垂听我的祷告。我把我的(儿子女儿的名字)交在您的手中，原谅我，我不会教导我的孩子，求您感动他们。当我年老体衰时，他们都是孝敬父母的人，有耐心对待父母。天父，求您祝福我的孩子，使他们勤劳智慧，使他们经济丰富，有能力有时间，孝敬父母。奉耶稣的名祝福我的孩子们，是丰富的，是孝敬父母的人！奉耶稣的名祷告！

6、彼前2:13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，

7、言语的尊重，最简单的方面，就是使用敬称。我个人并不觉得美国人那种彼此直呼其名的交流方式是合乎圣经的。彼得当然可以说“我们亲爱的弟兄保罗”，但你能想象提摩太和提多也“保罗保罗”的这么叫吗？罗马书说“凡人所当得的，就给他(罗十三7)”。当给他粮的要给他，当给他税的要给他，当给他恭敬的当然也要给他。所以，对待尊长，至少在正式场合，有职分的，要称呼他的职分，无职分的，或者称呼“叔叔”、“阿姨”，或者称呼“老师”、“先生”，或者使用其他适宜的称呼，总之：绝对避免直呼其名。一个没礼貌的基督徒，在外邦人面前，会大大羞辱神。因为他连看得见的当尊重的人都不尊重，你怎么能指望他会尊重看不见的神呢？

8、蔡元培先生在《中国人的修养》中提到：

9、(释义)逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。