王阳明心学电子书

1、“良知”说，究竟有怎样的含义？他所说的“心”“良知”，和传统儒家所说的“性”“理”等概念，是怎样的关系？当如何评价？

2、而致良知的功夫就是简易真切，越真切就越简易，越简易就越真切。真正的自信就是相信自己的良知。良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑，不必计较。孟子所谓的“良知”纯粹立足于人的情感上，也就是道德上，恻隐之心、羞恶之心都属于道德，属于善恶之心。而王阳明提的“良知”则除了关于道德的善恶之心外还有关于智慧的是非之心。

3、可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。

4、原文：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

5、南京师范大学教授、央视百家讲坛主讲人郦波老师通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界。值得当代中国人用心阅读，以心学智慧告别心浮气躁，实现人生价值。当每个人都能奋起，中华民族的伟大复兴指日可待。

6、《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。

7、揭秘。王阳明奢侈生活的迷雾。之前，其他书目里只有王阳明传奇而又让人无限感慨的一生，但此书在第5章《王阳明如何做到知行合一之广西戡乱》里，作者大胆客观地穿透迷雾揭秘了王阳明的另一面。作者对王阳明伯爵府邸说起，“吕(吕本)府十三厅，不及伯府一个厅”，可见王阳明府邸奢华程度；同时天泉证道“四句教”的天泉桥就修建在这里。作者大胆推测，建设如此奢华除去政府恩赐和个人俸禄之外，巨额财富的唯一来源就是王阳明当年取走了反叛的宁王朱宸濠的财富。

8、链接：https://pan.baidu.com/s/1Y4BPGsjYEVtv-UMUu1Mogg提取码：fhqx 书名：《王阳明传》

9、(10)中国的思维世界(M).生活·读书·新知三联书店,(日)沟口雄2013

10、第五 找到自己的人生使命，按照自己期望的方式度过一生 ，临死之时回顾一生不会有任何遗憾，如阳明先生那样“吾心光明，亦复何言”。别人读书为了中进士升官发财，阳明先生不顾教书先生和父亲的嘲笑，坚守学做圣人的志向不变，一生都在弘扬圣学。

11、链接：https://pan.baidu.com/s/10ZwP09w2B52JJ__SnSiCxA提取码：MSHK 书名：知行合一王阳明4轻轻松松读懂《传习录》

12、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

13、集各家智慧于一体，用于生活实践中的一种体验。

14、◆翻开本书，从传记到《传习录》，全方位领略知行合一的心学智慧。

15、吾国自嶯山而后，阳明学断于中土，存乎东瀛。这本书是一位日本学者历时25年写成，详细剖析了阳明心学的起源发展分歧，通过王阳明的生平记录以达到对中国儒家文化的分析和透视，通过记录事件的背景、文字、诗词和详尽的重大事件，从宏观的角度阐述王阳明整个人生的路径，和最终独创致良知学说的由来。

16、冈田武彦先生，余尝结识于龙场，其仪态容貌，大有儒者气象。后略有书信往返，或赠书法数帧，今尚悬挂于室内，倾读其书，仰屋兴叹，如晤故人。

17、(26)中国学术思想史论丛(M).生活·读书·新知三联书店,钱穆,2009

18、什么是致良知呢，良知就呈现在人的意识里。王阳明认为，一个明知自己是小偷的人，在听到别人喊他“小偷”的时候，也会局促不安。这种局促不安心理的出现，在阳明看来，就是“良知”的呈现。

19、译文：那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。

20、郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”、“中国成语大会”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人，已主讲《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《“救时宰相”于谦》、《清官海瑞》、《评说曾国藩家训》、《五百年来王阳明》等系列。

21、中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一

22、日本英雄西乡隆盛曾说："修心炼胆，全从阳明学而来。"纵观王阳明的一生，历经坎坷，遭遇的磨难是常人所难以想象的。他的成长经历，也为我们指出了人类心灵的无限可能性，甚至包括身体健康和改变命运。

23、这本书可读性非常强，将王阳明思想与王阳明的生平事迹写得通俗易懂。

24、按王阳明的意思，如果我们做每件事都按良知的指引去做，那就能获得不动如山的心和排忧解难的智慧。在别人的非难中能安然度过，除了运气之外，靠的就是这种不动如山的心和排忧解难的智慧，而这两种东西，必须长时间地坚持致良知才能获得。王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他在外在的方面来证明，良知刹那间一发作，那就是正确答案。但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳方案，这也就是真正的致良知。“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能(能分是非善恶)指引去为人处世。你那点良知，正式你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。此处是何等的稳当快乐。应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣誉。有荣耀是我幸，

25、荐书016：《我们的爹娘》——莫到晚年再思亲  重在当下善尽孝

26、今天的人都追求快，古人则说：欲速则不达。尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力，就会感到艰难和痛苦，就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环。其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧，在没有外物干扰、宁静平和的状态下，能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。

27、从此书中，可以看出阳明心学在日本影响之深，可见一斑。从东乡平八郎到今天的稻盛和夫，日本有清晰的文脉直指阳明心学，可以说日本人得到了知行合一的精髓，融合了武士道精神，但却抛弃了良知。

28、王阳明心学，就是真实的本我；儒家的智慧，道家的清净心，格物的认知；佛家的不住心；周易的变化无穷。

29、概念的理解和用心的体悟式两码事。实际上阳明先生在按照朱熹的格物说修行时，也研修过陆象山的学说。象山是心学的开创者，主张 吾心即是宇宙，心即是理。阳明先生对朱熹的学说有怀疑，倾向于陆象山，但没有形成自己的理论体系，也没有体悟到心学是真正的圣人之学。只有在龙场面临绝境之时，才彻底参透了生死，自此心中洒洒。

30、先生说；良知就如《易》理；其为道也屡迁，变动不居，周流不虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。这良知怎么可能琢磨的到呢？只要把良知理解透了，就变成了圣人了。

31、译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

32、该书作者在央视《百家讲坛》讲过《传奇王阳明》，这本传记质量相对较高，有一定的深度，对于涉及到的材料均详细做了注释。这本书不仅有利于王阳明学说的整体理解与把握，也可对现有阳明思想的研究著作起到某种补充与匡正作用。

33、王阳明的心学是中国传统文化中的精华，对增强中国人文化自信有很大的帮助。把这种思想文化，变成一种内在的动力源泉，变成我们的自身的营养，以古代圣贤为榜样，格物穷理，知行合经世致用，正心诚意，抵达良知。

34、本书出版以来，已成为绝大多数人了解王阳明及其心学思想的入门读本。度阴山从传记、四句教、家书、传习录入手，层层深入，为广大心学爱好者梳理出了理解王阳明的框架与脉络。◆传记：王阳明的一生就是一部心学案例集！在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

35、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。

36、在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。

37、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

38、另一个叫做“心学之问”，也就是从整个族群的角度上来看，为什么产生于中国的阳明心学能够完全被日本民族所吸收，从而成就了“明治维新”，却没有在它的诞生地产生更大的作用和影响？

39、我真正读懂一点王阳明，是在07年底，经历了一段人生中的危机(被焦虑、恐惧所困扰)之后。至今记忆犹新的是，有一次到我爱人(当时还没结婚)老家去，就带着几年前买的那本《传习录》，那时隐约领悟到书里有一个“意思”，于是从头到尾找那个“意思”。也正是在那段时间，《传习录》开始变得明白起来(或许因为那个“意思”明白了，这些字句才会一时明白起来)，没有了先前的隔膜或障碍，而且越读越有味道(后又读过多遍，还买来《王阳明全集》读)。

40、我们去读阳明传记，看《传习录》，学习心学，到底要学习什么呢？或者有哪些启发呢

41、本书建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。

42、恰在此时，一道巨大的闪电划过天际，惊天动地的雷鸣声轰然响起，瓢泼大雨哗的一下就下起来了。电闪雷鸣撕破了静谧的长夜，就在这电闪雷鸣之中，躺在石棺里的男子突然大叫一声，醒了过来。只见他一身大汗淋漓，神情是大彻大悟，明亮的眼睛里充满了彻悟之后的惊喜。在这种天地应和中，他忍不住纵声长啸。这声长啸照破万古长夜。长啸之后，这个男子自言自语道：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也。”又说：“至此心外无物，心即理也。”从这一刻起，东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派——心学正式诞生了。而在这万山丛棘中开创了心学智慧的大思想家，就是世所公认五百多年来唯一的圣人——王阳明。