一、劝戒酒的诗句

1、呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏於地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤？今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

2、王安石言：无色路断人稀。宋神宗云：色育生灵重纲常。其实二人所言的色，属于正常男欢女爱，生殖繁衍范畴，算是＂色＂之正解。可酒色财气四字历来被人贬而用之，被看作是有毒害人的东西，所谓酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。其中＂色＂的味道已然酸腐不堪。只是这酸腐对大多数人又成了挡不住的诱惑。

3、中年的一场大病一次地狱之旅形销骨立肚子瘪了裤子宽松了许多脸不再丰满手看上去如同看X光片腿部肌肉消失许多不过还好鸡巴没有变小

4、今年各南迁，百事付诸子。谁言瘴雾中，乃有相逢喜。

5、荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

6、这种情况在李白身上格外突出。李白是一个功名心特别强的人，又特别不得志。他一生只有一次近乎做官的经历，所谓待诏翰林，在唐玄宗身边等待任命，但不到一年就被辞退了。对这一段经历，他一辈子念念不忘。他经常喝着酒发表藐视功名的豪言壮语，例如：“饮酒眼前乐，虚名何处有，常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏”；“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”；“君爱身后名，我爱眼前酒”，等等。这些话其实都是在劝慰他自己。他说的身后名，指的也是功名，在封建时代，功和名是分不开的，你做了大官，你的名字才会被后人供奉，代代相传。在当时的人包括文人自己眼里，文学只是雕虫小技，李白哪里想到，正是文学使他得到了“身后千载名”。

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8、副总编：王广谢富云李民保

9、`说到痔疮这个难以根治的痼疾，兴许是水土不服，更多是酒精诱发，东坡在做翰林学士和谪居黄州时均发作过，严重时一两个月坐卧不安，痛苦难耐，几乎百药失效。痔疮不是致命的病痛，但特能折磨人，东坡曾自定了一个特别的疗法，即戒绝荤腥，只吃两碗淡面和炒熟的胡麻、茯苓粉数杯。一旦痊愈，他又立马恢复成美食家，不仅参加受邀宴会，甚至举杯庆贺，好像不曾有过什么缠身的毛病。

10、也许有人会问，老子是道家哲学的创立者，酒文化的鼻祖为什么不是老子呢？我的看法是，同为道家哲学，老子和庄子很不一样。老子的思想玄奥，文字简约，庄子的思想浪漫，文字绚丽，因此庄子更能够感动后世文学家的心灵。

11、文风简洁清新，视角独特有深度

12、小酌三两菊花酒，便解今生万古愁。

13、宋绍圣四年(1097年)6月5日，苏东坡在于广西藤州相见的弟弟苏辙，“自是同卧起于水程山驿，间者两旬有余”后，一同抵达苏辙的贬地广东雷州。雷州是个大郡，辖镜约今之广东遂溪、湛江、海康、徐闻等地。6月9日，兄弟俩从雷州治所(海康)到达内地最南端的县城徐闻，第二天抵达该县境内的递角场。

14、这或许是因为他左腿残疾

15、最缠绵悱恻的诗：《美人对月》

16、谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

17、陪我喝的烂醉那就是最好的朋友。

18、百里飘香未入唇，无缘倚醉憾千寻。

19、山腰破庙冷风吹，落魄酒仙鼾似雷。

20、花间一壶酒夕阳红宝庆旋风

二、劝戒酒的诗句

1、在大街上招摇没人好心告诉我

2、上一年有雨水滞痕的天棚不见了

3、居止次城邑，性本爱丘山。曲肱岂易冲，灵府长独閒。秋菊有佳色，绿酒开芳颜。羲农去我久，千里乃相关。遥遥望白云，高操非所攀。愿言蹑轻风，八表须臾还。。

4、潇洒的唐伯虎，也会沉浸于爱情之中。

5、2018年10月10日海口日报报道。

6、之后隔几年去更换假肢假眼

7、今朝路上三歪步，车转树斜依倒楼。

8、草、雁、雨、舟、风、云、烟、山

9、白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。

10、天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

11、最痛快淋漓的诗：《言志》

12、我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

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14、形容"心情好"的酒诗句有：酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。上述诗句全文如下：(1)《说秦观》苏轼(北宋)花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。(2)《闻官军收河南河北》杜甫(唐)剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。(3)《饮酒·》陶渊明(宋)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。

15、当日，东坡给堂兄苏子安之妻写了《与史氏太君嫂书》告知行程：某谪海南，狼狈广州，知时侄及第，流落中尤以为庆。乃知三哥(指苏子安)平生孝义廉静自守(意指“家居不求禄仕”)，嫂贤明教诲有方，天不虚报也。明日当渡大海，聊致此书，嫂知意而已。

16、古代文人的诗文，皆是作者人生写照，诗言志亦言情，人生百态，意蕴各异，尽管都是杯中之物，却喝出不同品性，不同味道。欧阳修之＂乐＂，苏轼之＂壮＂，李清照之＂独＂，辛弃疾之＂豪＂，柳永之＂花＂等等，皆是杯盏里映出的情，酩酊中露出的真。看得端详，更揣摩得出其中苦辣酸甜，喜怒悲欢。

17、草里高低多少坟，一年一半无人扫。

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19、释义：酒戒破产后再一次坚持。

20、竹林七贤中，最有才华的是阮籍。他精通老庄哲学，写有专著。他名气很大，魏政权多次聘他当大官，他都推辞了，可是，听说一个兵站的厨师善于酿酒，存了许多好酒，他就主动要求去兵站当了一个小官，天天纵酒昏睡，不问世事。他向往“与造物同体、天地并生”的逍遥游境界，但不可得，就只好沉湎在酒里了。他写了八十二首咏怀诗，里面浸透了生命无常、人生短促的悲伤，例如：“人生若朝露，天道竟悠悠”；“丘墓蔽山冈，万代同一时，千秋万岁后，荣名安所之”。他好像没有直接歌颂酒的文字，但他的诗说明，他之所以沉湎于酒，是为了借酒浇愁，浇人生之大愁。

三、劝戒酒句子

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2、缘何跌倒杏林旁？红粉未曾迷杜康。

3、中国古代文人风流韵事虽然很多，但史书记载轻描淡写，亦无人追根溯源。而千古留痕、口口相传的还是文人们那些熠熠生辉、动人心弦的诗词文赋。因为那才是有价值、成就优秀民族文化的基础。尽管好多才高名盛者都是好色之徒，左手才华，右手风流，不屑于什么坐怀不乱、发乎情止乎礼之类的束缚，但总体说来，情色肉欲之事并未降低他们的才华，也未曾泯灭其忧国忧民，愤世嫉俗的精神和理想。至于品行，见仁见智。但凡不萎气节，不悖礼法，后人便不必苛责。

4、——各地都有自己的送别之地，以长亭居多

5、定期检查裤子臀部是否磨破

6、酒浓春入梦，窗破月寻人。

7、出于五谷粮，寂寞饮三江。

8、棚纸上的面糊干的也太快

9、体会了人生的无常，唐伯虎的诗词与别人不大一样，10首唐伯虎最有名的诗词，一起体会他人生的悲欢离合吧！

10、古代文人的＂气＂之道，不是黑旋风李逵抡起板斧就砍的快意恩仇，而是多通过作品流露散发。大诗人李白生性狂傲，不屑与奸佞小人同朝为官，满腹牢骚愤懑付诸诗句：＂安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。＂表达的是不愿同流合污的文人骨气。

11、陶渊明天性就是一个散淡之人，用不着靠酒来超脱功利。“采菊东篱下，悠然见南山。”他笔下的田园生活多么平常，又多么美好。这个名句出自他的组诗《饮酒》第五首，在这首诗里，他说他之所以能够“结庐在人境，而无车马喧”，在人世间活得这么安静，原因是“心远地自偏”，他的心很安静，离功利世界很远很远。他是完完全全为田园而生的人，功名利禄丝毫不能进入他的心中。他是真散淡，真超脱，借用席勒的概念，他是一个彻底的素朴诗人，和他相比，别的中国文人都成了感伤诗人。

12、一点酒不喝，生活更快乐。

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14、唐伯虎在宁王府“巅狂”了好一阵子，才被宁王放归。后来，宁王果然造反。

15、「今日送君须尽醉」：古代送别诗中常常飘逸着浓浓的酒香

16、历史屋，ID：lishiw365

17、请君细点眼前人，一年一度埋荒草。

18、弘治十八年，距离唐伯虎科场舞弊案已经过去了六年，经此一事，唐伯虎看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。

19、酒里知音少，举杯邀月同。

20、例如，在喝酒的情况下开车，显示出对人的生命的漠不关心，不只是对驾驶人和他的乘客，同时也是对无辜的大众生命的轻忽。

四、一烟一酒一人生,半醉半醒半红尘

1、金元时代大戏剧家关汉卿，以一出《窦娥冤》感天动地，名震文坛。其作品直面社会矛盾，揭露贪官污吏。怒斥＂官吏们无心正法，使百姓有口难言！＂而关汉卿其人则率真耿直，刚正不阿。宁可不演。也不肯违心修改剧本。自称：＂普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。＂＂我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不暴、响当当一粒铜豌豆。＂豪气傲气之盛，令人肃然起敬！

2、酒里寻词意若狂，神昏语乱骂君王。

3、花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

4、最爱壶中物，醍醐灌顶兮。

5、永结无情游， 相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

6、酒是穿肠毒液，喝多了就会毒发身亡。

7、夜醒忽瞻明月晃，以为玉帝赐银杯。

8、然而中国的白酒文化实则是一种社会文化。与中国人打交道，无论在怎样的场合，真正的饮酒，即便是形态层面的饮酒，需要表达的也多是精神层面的内容——客从远方来，无酒不足以表达深情厚意；良辰佳节，无酒不足以显示欢快惬意；丧葬忌日，无酒不足以致其哀伤肠断；蹉跎困顿，无酒不足以消除寂寥忧伤；春风得意，无酒不足以抒发豪情壮志。

9、明清两代可以说是中国历代行酒道的又一个高峰，饮酒特别讲究“陈”之字，以陈作酒之姓，“酒以陈者为上，愈陈愈妙”。此外，酒道推向了一个修身养性的境界，酒令五花八门，所有世上的事物、人物、花草鱼虫、诗词歌赋、戏曲小说、时令风俗无不入令，且雅令很多，把中国的酒文化从高雅的殿堂推向了通俗的民间，从名人雅士的所为普及为里巷市井的爱好。把普通的饮酒提升到讲酒品、崇饮器、行酒令、懂饮道的高尚境地。

10、然而，不忘亡妻的苏轼经常出入烟花柳巷，招蜂引蝶也是事实，有案可查。歌妓王朝云认识苏轼时年仅十二岁，入得苏家数年后成为苏轼爱妾，两人相差二十余岁，演了一场让后人评说不一的忘年之恋。后苏轼被贬惠州，又与温姓女子传出绯闻，王朝云怒悲交加，一病不起。苏轼曾作诗戏谑老友张先，嘲笑他老牛吃嫩草：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双夜，一枝梨花压海棠。想想比之张先，苏轼和王朝云也没好到哪儿去，看着人家年龄相差一甲子，恐怕嘲弄中还有嫉妒。

11、她藏于深闺，将一切都关在门外，屋外淅淅沥沥，梨花在噼啪声中不断摇曳，春来春去中加重其往昔曾经有过的“赏心乐事”的失落感；至若青春年华也就无可挽回地在花前月下神伤徘徊之间被残酷地空耗去。

12、在元祐九年(1094年)，重回朝堂的变法派大臣，完全抛弃王安石变法的革新精神和具体政策，把打击“元祐党人”作为主要工作时，接连诏命把东坡由翰林侍读学士降为只是六品的左朝奉郎知英州军(治所在广东英德)州事，后还贬为罪臣谪居惠州。在他行至河南滑州，看前路茫无尽头，天热得两眼昏花，左臂肿痛的老毛病就复发了，故在《赴英州乞舟行状》中他感叹“衰病之余生”。

13、春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。

14、王勃《江亭夜月送别》——“江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”

15、竹林听雨简评：以仄起入韵，语句流畅，用词巧妙而感人，景中生情，情中有景，何时相思扣，以问延伸，给予合句伏笔，乱绪明月中作结，欣赏佳作。

16、竹林听雨简评：以平起入韵，起承以实景入笔，扣题紧密，邀月同饮作以延伸，无言泪千行，这种伤心无处叙，给以读者去想想的空间，有回味之感，语句流畅生动赞。

17、我们能看多深取决于我们能看多久

18、滴滴如诉离人泪，醉醒凭栏又念君。

19、劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

20、海南著名画家余心玉所绘《东坡在海南》。

五、劝戒酒的名言警句

1、有点像一千多年前的陶渊明，似乎多说几个“止”字，酒就戒下来了，也是十分有趣呢！

2、C项正确，“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”出自柳永的《雨霖铃》，该诗是诗人离开汴京南下时与恋人的依依惜别之作。

3、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

4、古今多少英豪客，独醉全因志未酬。

5、北宋著名现实主义诗人梅尧臣也著有《吊石曼卿》；北宋名臣、书法家、文学家蔡襄著有《哭石曼卿》等；苏轼《志林》中提到“曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默师雄豪于歌也”；北宋文学家、史学家司马光也记载了石曼卿的轶事：人们认为唐朝诗人李贺“天若有情天亦老”是奇绝无对，可是石曼卿一句“月如无痕月常圆”，令人拍案叫绝。

6、苏辙深知哥哥对酒的痴迷如海深，故在其痔疮发作痛苦不堪时才打一针清醒剂，引导他学陶渊明止酒。东晋田园诗人陶渊明也是个嗜酒如命的人，“因家贫不能常得”，他在《饮酒十二首》自序中说“偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉”，待客时“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去”，做客、自饮和待客都必醉。就是“平生不止酒，止酒情不喜”的陶渊明写了《止酒》诗，要戒酒养生，“始觉止为善，今朝真止矣”。

7、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

8、夏朝酒文化十分盛行，夏人善饮酒，夏朝有一种叫爵的酒器，是我国已知最早的青铜器，在中华历史上具有重要地位。古云：“杜康造秫酒”，杜康作为夏王朝的五世国王，亲自造酒，可见当时人们对酒的重视程度。乡人于十月在地方学堂行饮酒礼：“九月肃霜，十月涤场，朋友斯飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，由此诗充分展示了夏朝的酒文化。

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10、事实上，他带着命运给他的伤痛，一步一步艰难的前行。

11、在我七岁的时候中苏边境紧张我们那里离边境不远进入战备状态家里经常有一袋子大块的饼干感谢战争那是我们平时吃不到的

12、唐伯虎用“把酒对月”的举动，处处将自己和李白相联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白敢于蔑视权贵的品质，表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。

13、释义：告诫你不要贪念美酒。

14、释义：因为滋事所以制定酒戒。

15、一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。

16、曾经我们以为他是光芒四射的才子，度过了一段美好的人生。

17、为了你我可以舍弃一切，

18、萧然两别驾，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。

19、B项错误，“诚心能叫石头落泪”采用拟人的修辞手法强调，只要人具有诚心就能感化石头这样无生命之物；“实意能叫枯木发芽”则是采用夸张的修辞手法强调，只要人具有实意(诚意)，就能使枯木都发出芽来。这两句话启发人们，只要诚心实意，无论多艰难的事都能做成。

20、醒时同交欢，醉后各分散。唐代李白《月下独酌》译文：清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。唐代李白《金陵酒肆留别》译文：金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。唐代李白《九日》译文：我手携一壶流霞酒，采撷一朵黄菊花，欣赏这菊花凌霜不凋的品行。欢言得所憩，美酒聊共挥。唐代李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》译文：欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。唐代李白《山中与幽人对酌》译文：我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

六、劝戒酒的诗句

1、生在阳间有散场，死归地府又何妨。

2、真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。

3、世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

4、浊酒一壶人已醉，新愁万丈榻难容。

5、戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。

6、唐伯虎，也曾是才子，受万人敬佩；也曾卷入科场案，遭人唾弃。

7、竹林简评：仄起入韵，起句扣题紧密，承句叙事给于转句伏笔，三杯忘忧子以作延伸，却笑骂帝王合笔，语句流畅，意境突兀赞。

8、对饮三更尽，夜空千里辉……

9、月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。