有关诚信的古诗文

1、坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。瓜田不纳履，李下不正冠(guātiánbúnàlǚ，lǐxiàbúzhèngguàn)；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合.易误用为形容田园生活.古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事.出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠.”。

2、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

3、诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

4、几多名利，归于平淡；几多荣辱，归于平淡；几多往来，归于平淡。雨巷，无须风风火火，无须轰轰烈烈，更无须热热闹闹。安静的丁香，幽幽而芳发，采采而叶舒，从恬淡中来，最终又回到恬淡，这，才是雨巷的本色与本真。(有关诚信的古诗文)。

5、　　君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》

6、　　声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

7、(释义)：内部和外部要相互对应,言行要一致.

8、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

9、　　正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

10、　　真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

11、诚信是德，人们常说："艰苦奋斗是中华民族的传统美德，"而我却要说："诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。"生活有了诚信才更加灿烂。

12、汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。

13、全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。

14、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

15、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。--宋·王安石《商鞅》

16、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

17、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

18、　　宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》

19、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。

20、译文: 自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。

21、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。