一、著名咏史诗

1、然而关于胡曾的生平，却一直是个谜。胡曾咏史诗虽然影响很大，但是由于横跨多个朝代，而且仅限于民间，所以《旧唐书》、《新唐书》都无传，后来的五代史、宋史、明史也不好写。

2、这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

3、春秋读书从古人那里获得的东西很少;写文章那些没有实际意义的话说得很多。或读书不求明白,明白不求通达,通达了不求有自己的心得;写作用文集命名的很多,下层的人以此想出名,上层的人想以此流传后世,文章内容空洞无用且喜欢长篇大论。那些肆无忌惮的无知之人反而通达被重用;那些有学问有知识的人反而被嘲笑为迂腐;那些周密谨慎的人都是昏庸无耻之人;那些表达文雅的人反而被认为是欺骗。为毕训咸的《咏史诗》作序;抨击当时学界的不良风气;提倡为学要有所用,为文要有所行。首先提出古人为学必有所用、为文必有所行,然后运用生动的比喻来进一步说明这个观点。再罗列当时社会上的虚浮的文风进行抨击;最后指出毕训咸的诗歌是有所用、有所行的。

4、《咏史八首》是奠定了左思在中国文学史上地位的八首五言咏史诗，为历代传诵的名篇佳作。左思一生，虽然“良图”变成了梦想，志向没有得到伸展，但并没因此向权贵俯首，滚进污淖之中，却是断然割断俗念，“归隐田园”，洁身自好以终。而写于早年的《咏史八首》，成了左思平生思想、节操的写照，研究左思的重要资料

5、王毅老师是一位跨越诸多研究领域的学者，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员。

6、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

7、唐代是诗歌的盛世，这一时期诞生了许多著名诗人，如王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等，可谓群星闪耀。

8、藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。

9、英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。

10、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事的，都付笑谈中。

11、展厅悬挂着三幅画反映的是章惇开化梅山之后，汉族和各个少数民族和谐共处共同劳作的场景。梅山是今天洞庭湖以南的湘中地区，自古就是各个少数民族群居之地，历来不服王法，不与中央王朝相通。宋王朝派章惇和蔡煜来开化梅山，他们采用怀柔政策，把中原的政治制度和先进的农耕文化移植进来，设置了安化和新化等县，使得梅山地区正式归附中央王朝，是我国历史上中央处理少数民族问题的典范。

12、邵阳是一座有着2000多年历史的古城，文物丰富，却一直没有博物馆。直到2017年1月正式建成开馆，它是邵阳第一个综合性历史博物馆，也是湖南最后一个市级综合性历史博物馆。

13、同时，他还提出对极具现实社会功能的法律学和制度学的认识，也要从历史、人性和美学的高度来审视。因为人性对自由的追求等，它们与美学境界、宗教境界的相通是自然而然的。

14、皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。

15、君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

16、《唐诗三百首》052贾岛《剑客》

17、李林韬，义乌市上溪小学209班学生。从一年级开始学习吟诵，到现在吟诵已经成了生活的一部分。爬山的时候，放学回家的路上，洗澡的时候，泡脚的时候……总之身处的某个情境让他想到了什么诗，就开始放声吟诵，独自陶醉其中，并且常常给身边的人展示并介绍吟诵。他喜欢思考，学习认真，曾在多个学期被评为学校的云溪少年。他热爱阅读和书法，获得过“阅读之星”和“书法小达人”的称号。

18、唐人有山水诗，有咏物诗，有爱情诗，有咏史诗，还有送别诗、行旅诗、边塞诗等。诗人们恨不得把每一天生活中的所见所闻、所思所想都写成诗歌。

19、后来高骈担任荆南节度使时，胡曾应该是以御史身份、奉皇帝之命监军而已，而且相处时间不长，不久就任延唐令。何光远这篇文章误导千年，以至后来以讹传讹，明朝王志远在其《胡秋田公咏史诗序》亦引用此说，王重民也照搬不误。

20、临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云

二、咏史诗名句

1、荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。

2、关于胡曾生平，最早见于1304年元代辛文房撰的《唐才子传》，其文曰：

3、展馆还展出几件家具是清朝时平常百姓日常所用，虽然有些残破了，但仍然可以看见它精美的木雕部分，这样精湛的手工艺即使放在现代也是价值不菲的艺术品。

4、《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

5、胡曾(此处发音及古意同“增”，唐韵为“昨稜切”，即昨的声母与稜的韵母相拼，按照拼音即zēng，意思乃“下从曰，上从象气之分散也。”)，邵阳胡氏二世祖也。查1943年邵阳胡氏九修族谱，胡曾乃公字辈，班名为胡公曾(七位兄长名公皙、公智、公普、公晋、公书、公昌、公会，从名看出，因此曾的发音不可能是虚词曾(céng))，字静轩，号胡秋田，亦有胡江东之称，为胡安命第八子，胡安命为邵阳一世祖，先世为甘肃镇原安定胡氏无疑，可能因安史之乱由洛阳入楚。

6、不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，生长东吴识蜃楼。

7、得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。

8、杨佳瑜，义乌市上溪小学209班学生。从一年级开始学习《中华经典吟诵》，在吟诵中感受经典古诗词的韵律和诗人表达的情感，逐渐喜欢上了经典吟诵。曾在2021年“亿吟诵杯”第二期全国诗词挑战赛中，荣获“优秀诗词达人”的称号。她热爱舞蹈，参加过多场大型舞蹈表演，并担任领舞，获得“最佳表现奖”等多个奖项。她热爱体育，坚持锻炼，曾在学校运动会上获得个人短跑比赛一等奖，跳绳比赛一等奖。

9、野寺荒榛几废兴，入门竟日不逢僧。寒醪只荐将何处，蔓草迷篱已失凭。

10、峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘来游。

11、这首诗同样写隋炀帝骄横无忌，巡游江都毫无戒备。大臣上表劝谏被杀数人，遂无人敢谏。皇帝出游时还把全国裁制的绫罗锦缎，当作马鞯和船帆。

12、王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

13、中国经济迅速发展，同时与「制度文明」的反差也越来越强烈，社会的不公正日益突出。随着不断体认现实社会、不断思考这些问题，王毅老师慢慢体会到：

14、首先进入序厅，展现在我们面前的这幅大型铜塑名为宝庆长歌，以资江、邵水，老少驾舟搏浪为设计元素的主题浮雕，他们撑着竹杆，在水中逆流前行，吃得苦、耐得劳的精神，更加能突显出邵阳人“宝古佬”的精神，整个铜像造型优美，人物形象刻画栩栩如生，浇铸手法浑然天成，更具有静中欲动的神韵，句实寓意集一身，凝聚出我们邵地的千年风骨。

15、本周四(6月6日)晚上，我们有幸邀请到王毅老师做客明白直播间，讲读由501位学友投票选出的主题「解读唐诗与知晓中国」，谈谈唐诗对中国制度文化的经典表述，让我们体验一场非凡的智识之旅。■

16、左思诗歌里，有一种不平之气，主要反映在其《咏史》诗里，集中书写了诗人对寒士不平的愤慨，和对士族的蔑视与抗争。左思诗歌里流露出来的自信与慷慨抱负，既不同于建安文人的慷慨悲凉，也不同于正始文人的抑郁苦闷，反倒会让人想起李白的豪气干云。左思(约250～305)，字泰冲(《晋书》作太冲，考当时并无太字字形，当以墓碑为正，详见下文“相关争议”一节)，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年(300年)因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。太安二年(303年)因张方进攻洛阳而移居冀州，寻病终，终年五十五岁。

17、自从白善筑成之后，邵阳成了驻军屯留之地，这里展出一些战国时期的兵器就是一种见证，其中有一把几何雷纹云铜剑，它与其他铜剑不同。虽然短小些但是它剑柄上的几何雷纹云图案却是十分精美，像这样的武器在当时不会是普通军士和百姓所能持有的，必然是高级将领之物，由此可见当时邵阳在军事上的重要性。

18、我们眼前呈现一幅巨型创作画，百善筑城的情境，从百善乃至每个军民的表情刻画出邵阳人民建设家园，热爱国家的深厚感情。

19、当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

20、朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。

三、咏史诗代表诗人及作品

1、诗中江令一说指江淹(就是成语“江郎才尽”中的江郎)，一说是指江总(陈后主的近臣，被称为“宫体诗的最后一批诗人”之一)，目前更多人支持江令指的是江总。

2、最著名的有六首：《泊秦淮》、《赤壁》、《过华清宫》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》、《题桃花夫人庙》

3、晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。

4、后来辛文房在《唐才子传》也是有如此之评价，他说“至于(胡曾)近体律绝等，哀怨清楚，曲尽幽情，擢居中品，不过也。”辛文房认为胡曾的七律作为中品是不过分的，而什么是中品？钟嵘在《诗品》中品评了两汉至梁代的诗人122人，其中上品11人，中品39人，下品72人，由此可以看出胡曾诗的品次。

5、鸦片战争之后，中国沦为半封建半殖民地社会，邵阳人魏源提出“师夷长技以制夷”的主张倡导学习西方先进科学技术，代表作品《海国图志》对日本明治维新起到巨大影响，是中国近代史上“睁眼看世界第一人”。

6、全诗借雪盼春，表达了作者对春天的期盼。全诗先抑后扬，押“a”韵，是开口音，嘴巴张大拉长了读就有感叹、赞美之情。诗中前两句是讲到新年即阴历正月初这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“未”字，流露出这种急切的心情。“见”字则写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，这“却”“晚”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。

7、「中国转型阻滞，远远不仅来自『思想』等表浅的层面，相反这是一个结构性制度体系大厦的问题，这个大厦最关键的支柱有两个，一是法律形态和法律传统，另一个是税收体制。」

8、东汉班固《咏史》陶潜的《咏荆轲》卢子谅《览古》左思有《咏史》8首南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。李商隐的《汉宫词》李商隐《咏史》温庭筠的《过陈琳墓》杜牧的《题乌江亭》刘禹锡《金陵怀古》杜甫的《咏怀古迹》(5首)杜牧的《金谷园》张可久的《卖花声·怀古》

9、我们跟随小邓进入了近代邵阳展馆，1869年太平天国翼王石达开率兵围攻古城，因城墙坚固，以及邵阳人顽强抵抗的精神，无法攻入、落荒而逃，故有“铁打的宝庆”之美誉。

10、「李商隐描述的乃是『权力通吃』的法则，在这个制度中，只要占据了至高无上的权力，就可以轻而易举地强迫全国的经济体制，完全效命于统治者的无尽私欲，就可以任意践踏无尽的民脂民膏……无上的权力永远没有良性的自我约束机制！权力膨胀带来的不仅是整个社会的巨大悲剧，而且也必然是统治者自己的命运悲剧。」

11、所谓『人心似铁，官法如炉』，即是说：『人心』的信念看似能够秉持恒久、坚实如铁，但只要到了『官法』势焰之下，就只能像熔炉中的金属一样立时化为汁水。这话申明的乃是中国法律史和法理史的核心原则之一。」

12、这是一首题画诗，画中充满生机和暖意的江南春景,安抚了处于丧子之痛的苏轼。仔细听吟诵录音，感受声音的含义。这首诗押的是“i”韵，发音时咬住牙齿，拖长后是不是有连绵细长之感?这里作者细腻地捕捉到春天到来的景色，表现了他暗暗的愉悦之情。新生的生命深深地感染了苏轼，让他明白了新生的春天恰恰是在万物枯死的冬天之后，也让自己从悲痛中走出，融入新的生活。

13、我们跟随小邓进入宝庆老街部分，宝庆老街是宝庆物资交流和文化活动中心之街道两边的老字号商铺林立，行人来往络绎不绝，宝庆老街是沿河而建，设有码头，还有一处官衙，它是当时朝廷在一些繁华码头设置的机构，类似现代税务局。

14、第“举进士不第”不知出自哪里，北宋《新雕注胡曾咏史诗》书名页中明确记载“前进士胡曾著述并序”，元代辛文房《唐才子传》中明确记载“咸通中进士”，可能因为当时信息不发达，王先生只看到了胡曾的《下第诗》，因而做出“举进士不第”的结论，这个错误影响很大，导致现在百度、360上搜索胡曾，都采用了“举进士不第”的说法。

15、长啸激清风，志若无东吴。

16、胡曾咏史诗的衰落，也可以从车大任《过秋田访遗》诗二首看出：

17、饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为达士模。

18、当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。

19、出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。

20、随着历史的发展，到了南宋年间邵阳也迎来了一次新的历史变革，南宋的理宗皇帝和邵阳也很有渊源，理宗皇帝在登基之前曾任邵州防御使，登基之后年号宝庆，他为了纪念自己的龙潜之地，升邵州为宝庆府，宝庆由此得名。

四、咏史诗人有哪些

1、展馆的展柜展出大革命时期及抗战前期的文物。雪峰山会战，是抗日战争的最后一战，也是胜利的一战。此战之后，中国抗日战争从战略防御转为了战略进攻，中方指挥官为王耀武。

2、周敦颐别号濂溪先生，而濂溪书院是邵阳人民为纪念周敦颐而设立的半官半民的学府，是明清时期宝庆府的最高学府。濂溪书院的出现也是周敦颐治学邵州对后世产生重要影响的体现。

3、曾，长沙人也。咸通中进士。初，再三下第，有诗云：“翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。上林新桂年年发,不许平人折一枝。”曾，天分高爽，意度不凡，视人间富贵亦悠悠。遨历四方，马迹穷岁月，所在必公卿馆谷。上交不谄，下交不渎，奇士也。尝为汉南节度从事。作《咏史诗》，皆题古君臣争战废兴尘迹。经览形胜，关山亭障，江海深阻，一一可赏。人事虽非，风景犹昨，每感辄赋，俱能使人奋飞。至今庸夫孺子，亦传诵。后有拟效者，不逮矣。至于近体律绝等，哀怨清楚，曲尽幽情，擢居中品，不过也。惜其才茂而身未颖脱，痛哉。今《咏史诗》一卷，有咸通中人陈盖注，及《安定集》十卷行世。

4、胡曾是邵阳第一位历史名人，是唐代湖南三大诗人之是风行中国八百年的著名咏史诗人，是中国“一檄来八国、一牒退千军、一祭转国运”的传奇人物，是湖湘文化“经世致用”的第一位代表人物，是安定胡氏的建堂太祖。在胡曾逝世一千一百多年后，胡曾后裔胡百年以诗人之笔、孺慕之情，文山采玉，史海钩沉，终于编著成《大唐诗人胡曾传奇》，第一次完整重现了胡曾波澜壮阔的一生。该书的出版，填补了历史的空白，增加了文化的自信，是邵阳人民的骄傲，这是湖湘文化的盛事，更是秋田胡氏几十万后裔的荣光。

5、著名美籍华人历史学家唐德刚先生曾提出过「历史三峡」的概念，他把中国社会从传统的帝王专制形态走向现代的过程称为「走出历史三峡」。

6、邵阳市博物馆地处邵阳市文化艺术中心A幢西侧，在邵阳大道与新华南路交汇处，交通便利，环境优美。整个建筑外观古朴典雅，建筑面积约5万多平方米。是一家以文物收藏保管、陈列展示、研究利用为主要功能的地方性综合博物馆。

7、隋宫指的是隋炀帝在江都所建的行宫。此诗咏叹隋炀帝的骄奢淫逸、涂炭生民，为了一己私欲，大肆修建龙舟和宫殿，不惜牺牲万民的利益。如果不是天下百姓揭竿而起，推翻暴政，想必隋炀帝的龙舟定要远游到天涯。

8、“至今庸夫孺子，亦传诵。”则反映了辛文房在元代看到的《新雕注胡曾咏史诗》的流行情况，可以说已在全中国流行。

9、首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。

10、(醪(láo)：浊酒。荐：祭献。膺(yīng)：胸)

11、李娜，义乌市上溪小学语文老师，义乌市吟诵协会会员，2021年被认定为全国普通话吟诵星火培训师。2020年，由她带领的义乌市上溪小学成为全国吟诵实验基地学校。

12、“生公”是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，曾到苏州说法讲经，但不被世人接受，后来，他就对着石头讲经，结果石头都受了感动。可想而知当时之盛况，而如今，一切都破败不堪，颇显荒凉。真是物是人非啊！

13、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

14、高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。

15、因此杨慎诸公放言无忌，诋毁胡曾咏史诗，真有山鸡论凤凰之嫌也！胡曾咏史诗因此在明末和清朝衰落，亦为遗憾！

16、星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

17、杨慎的传世之作，当然是当今人们所熟知的《三国演义》开篇词：

18、杨慎作为东阁大学士杨廷和之子，又是状元，又是明朝三大才子之首，本来前程似锦，可写这首词时候，已是戴罪之身，被充军云南，而之所以会戴罪，原因是在一件皇家私事上栽了大跟头。

19、最著名的有六首：《泊秦淮》、《赤壁》、《过华清宫》、《题乌江亭》、

20、元代辛文房是西域人，距离胡曾生年已经有四百余年，他给包括胡曾在内的397人立传，应该没有花过多的时间去考察和考证。其撰写的胡曾传，大抵依据胡曾流传的诗文和元代当时见闻而下笔，我们下面可以逐句分析。

五、咏史诗代表作

1、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

2、边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

3、「杜甫诗歌之所以具有重要的制度学意义，乃是因为这些作品异常真切而深刻地描述了中国制度传统的一系列症结。杜诗中最有代表性、最具深刻内涵的作品，往往就是记述『王法』、『官法』对百姓最低生存权利与良心诉求权利的彻底剥夺。

4、目睹此黑暗考场，面对晚唐黑暗的政治，胡曾一方面屡败屡战，一方面撰写咏史诗以救世，亦作为“投卷”。为写好咏史诗，胡曾效法司马迁，遍游华夏，每到一历史景点，即题诗一首，汇成《咏史诗》集，因四处投递，因此在京城长安渐有文名，加上书法俊秀，草隶亦佳，于是得到了宰相路岩的赏识。

5、CHANTINGPOETRY

6、小邓领着我们参观现代邵阳的展馆。在中国共产党的带领下，进入历史发展最迅速、前景最广阔的时期，这里展出了邵阳地委和专属以及各县市人民政权的建立历史沿革，1949年10月13日，中共邵阳县委、县人民政府同时宣布成立，解放后的邵阳先后经历了镇反剿匪、土地改革抗美援朝、三反五反欲动。新中国成立初期，中国共产党和人民政府领导，全国人民开展三大改造运动，邵阳经过农业、工商业、手工业等一系列改造，经济得到飞速发展。

7、曹熙林，义乌市上溪小学209班学生，他喜欢画画、写字、看书、弹古琴，也曾当过两次主持人。幼儿园开始，他就和妈妈一起学习吟诵，积极参加寒暑假的“亿吟诵杯”诗词打卡比赛。一开始学习吟诵蒙学《三字经》《声律启蒙》，他就学得特别认真，近体诗平仄符号的手势，也学得特别好。他觉得吟诵有趣极了，是中国人的音乐。他把吟诵当成了他表达生活的一种方式。刷牙洗脸时，洗澡时，爬山时，看到美景时他都会情不自禁吟诵起来。他还经常喜欢和爸爸妈妈一起用格律知识写诗、辨诗。

8、我们观看投影展示了新石器时期各大遗址的发掘地和发掘现场的照片，还原出天子坪遗址的发掘现场。从这些各大遗址和出土文物就印证了距今5000多年前在新石器时期，邵阳的原始农业、手工业和纺织业已萌芽隶属于屈家岭文化。

9、比如他的闺怨诗《独不见》，就写得缠绵悱恻：

10、邵阳历经魏晋南北朝大小数次人口迁移融合，以及一系列的政治举措的变更，使邵阳从一个南疆小镇变成了湘中重镇。

11、长者虽有问，役夫敢申恨？

12、巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。

13、走！一起去南漳古山寨遗址，开启一段踏古之旅！

14、(注释)朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。乌衣燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。寻常：平常。王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。旧时：晋代。

15、杨慎这首《三国演义》的开篇词，看似有大智慧，其实远离时事，理道不正，他以“是非成败转头空”来否定一切英雄人物，是一种不切实际的历史虚无主义。中华道统历来主张“天行健、君子以自强不息”、“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡匹夫有责”，这首词无疑背离了这个大道。而在词的下阙，作者羡慕那些与世无争、自由自在的白发渔樵，这也是远离现实，颠倒梦想。在中国古代，有几个白发渔樵无忧无虑，生活得很幸福呢？太平时期，风里来雨里去，为生活而奔波劳苦，而如果天下大乱，恐怕连命都保不住，哪里有“惯看秋月春风、一壶浊酒喜相逢”的闲情逸致呢？

16、这里有邵阳历史上首位文化名人胡曾的铜像。他是唐代著名咏史诗人，在唐才子传中享有盛誉。

17、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

18、这个记载错误对胡曾的影响是很大的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，因高骈后来割据扬州，对唐王朝见死不救，被史书贬为叛臣，胡曾也因此跟叛臣有扯不清的关系。。

19、世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

20、龔望先生書黄庭坚《鄂州南楼书事·四顾山光接水光》

六、著名咏史诗

1、王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

2、每周直播，由学友投票决定讲什么主题或请哪位老师来讲，学友们深度参与整个学习过程。我们以线上知识社群的方式，链接认真、有态度的学友，分享知识见解，让灵魂对话，让智慧生发。

3、“尝为汉南节度从事”则源自胡曾骈体文《贺高相公除荆南启》中有“仰将军之大树，敢议营巢。窥丞相之巨川，唯希在藻”这样的句子。

4、“少年读书时，曾将旧录检，记得胡公名，唐廷膺首选。一举破天荒，邵阳文风坛，荣归渡资水，宫袍映冉冉，从此状元洲，芳名流播远，秋田胡氏谱，未能详数典，但以进士传，状元名竟掩，或因客高氏，行藏遂不显，科名犹可轻，气节岂容贬，终不学杨雄，误做权门犬，著述有遗篇，耿耿心如见，丹心昭日月，希望后儒辩，我读先生诗，愈称其实践，尚有千载前，表彰舒青眼，唤起含冤魂，南楚开生面，今日过芳洲，仰首犹辗转，憾不亲光风，资水空潋滟。”

5、因此，我们不难发现，唐代诗歌已经覆盖了唐人生活的方方面面，这给后来研究唐代政治、经济和文化制度的人们提供了一个很好的观察点。

6、著名京剧《沙家浜》，夏光就是《沙家浜》主人公郭建光的原型之一。展馆展示出抗日战争及邵阳解放战争时期的战争文物，多媒体展现了邵阳革命烈士英明录，一目了然。

7、自秦汉时期开始，华夏文明进入了封建时代，邵阳成为了中原通往西南地区的重要门户，具有重要的战略地位，汉代时，中央为了加强对地方的管理，在设置昭陵郡的同时分封了不少侯国。经过考古工作者的发掘以及相关史料的记载，在邵阳境内发现了夫夷侯国故址，都梁侯国故址，昭阳侯国故址。同时还出土了不少当时的器物，主要以陶器和铁器为主。

8、寂寂杨子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。

9、古人云“上医治国、中医治人、下医治病”，医如此，诗也是如此，文也如此！那些诗评家往往以“艺术效果”取人，却不知“德成而上，艺成而下”，不知在“艺”之上还有“道”，不知道先有“志于道”而后才可“游于艺”。由此竟无视胡曾咏史诗站在国家民族高度而发明的大道理、蕴藏的大价值，而对其咏史诗给予差评，似舍本而趋末也。

10、吟诵是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。

11、朱子悦，义乌市上溪小学209班学生。她努力上进，喜欢阅读、听历史故事，在校多次被评为“云溪少年”。从一年级开始她就喜欢上了吟诵，平时一看到古诗就会吟诵，每次寒暑假都会参加亿吟诵杯全国诗词挑战赛，获得过“诗词小达人”称号。

12、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

13、《唐诗三百首》051贾岛《寻隐者不遇》

14、王重民是中国古文献学家，平生工作主要是在北海图书馆(今北京图书馆)整理古籍和主持编制大型书目、索引，他能为胡曾做传，也算是弥补历史对胡曾不公平之遗憾，可谓善举，可叹其《补唐书胡曾传》有两处太不严谨了！

15、着论准过秦，作赋拟子虚。

16、天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。

17、这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后两句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。

18、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

19、王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

20、唐天宝(唐玄宗年号，742—756)初年，李白游姑苏台时做此诗，通过对姑苏台今昔变化的描写，表达作者对昔盛今衰的感慨之情。

1、《大唐诗人胡曾传奇》经过半年多的审查，包括三次(四位资深专家)审核、四次(九位专家)校对，终于由深圳海天出版社出版。

2、济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。

3、眼枯即见骨，天地终无情！

4、第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

5、唐敬宗宝历二年(826年)，刘禹锡由和州(今安徽省和县)刺史任上返回洛阳，途径金陵(今江苏省南京市)，写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。

6、《新安吏》是杜甫「三吏」「三别」中的一首，这六首诗可以说是杜甫对唐朝制度文化批判的一个顶点，可谓「惊心动魄、一字千金」。

7、诗难道不要追求艺术效果吗？当然需要！所谓“言之无文，行而不远”！但是诗的优劣完全依靠“艺术效果”来评判吗？那就未必了！在这里，我们不妨拿杨慎其人其诗做一分析。

8、1925年中共宝庆小组在邵阳成立，这是邵阳地区第一个中国共产党早期组织，随着思想传播，邵阳爆发了轰轰烈烈的农民运动，红色力量茁壮成长，红军长征三过邵阳，留下许多红色故事。

9、又如《新安吏》中的千古名句：

10、地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？

11、《寒夜》是袁枚著名的咏香诗词：寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。

12、典型格式:怀古伤今.既通过描写以前的事来反衬，比喻,对比...现在的事,是古诗类型中的一种,大多是现实主义诗人会写咏史诗(如杜甫)

13、邵阳历经沧桑变化，留下了不少美景为文人墨客所赞美。例如，宝庆古八景，分别为：龙桥铁犀，六岭春色，双清秋月，洛阳仙洞，莲池古香，山寺晚钟，佘湖雪霁，神滩晚渡。龙桥铁犀和双清秋月都位于邵阳市沿江桥头的水府庙内，莲池古香是城北路政府大院内的爱莲池，山寺晚钟已经不存在了，其他的均为现在的本地地名。

14、那一夜i繁星，资深诗词爱好者，对中国历代诗歌的历史发展有深入了解，主要兴趣在于发掘诗词背后的作者经历和历史文化背景，并以此追溯诗词中的意象和典故滥觞及流变。

15、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”

16、这首诗是杜牧出任黄州刺史期间，游览黄州赤壁矶所作。他站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代“赤壁之战”。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。全诗押“ao”韵，吟诵时需要开口度较大，口腔需要打开，是不是像是在抒发对于历史的无限感慨呢？其中“折戟”“铁”是入声字，吟起来有一种历史的沧桑感，“未”“不”也是入声字，在强调历史似乎才刚刚过去，假如东风不与周郎便，历史可能由此改变，强调诗人的哲思。

17、我们在展馆看见一件文物是清朝的朝珠，因为清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝，后妃，文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官也都可佩戴朝珠。有时皇帝也会把朝珠作为赏赐。朝珠共有108颗，每27颗穿入一粒大珠，四颗大珠也称分珠，根据官位大小和地位高低用珠和颜色都会有区别。

18、参观结束后，来到博物馆一楼大厅，一幅大气磅礴的仿铜雕塑作品——《我们都是邵阳人》引人注目。据介绍，该雕塑高8米，宽13米。在湖南全省展馆里尚属面积最大的一幅雕作品。作品由30多名工人历时一个月精心施工而成，包含了邵阳名人名家、历史文物建筑、旅游景点、44个民族等众多元素。

19、除了辛文房、王重民的传记外，上世纪末，一些学者对胡曾生平进行了考证和研究，文正义、赵烈安等先生的论文中提供了很多有价值的信息。

20、我们继续前行参观，看到了明代文物，我国早在汉代就完善了造纸术，纸早就得到了广泛的应用，为什么还要这么笨重的物品作为买地卷呢。其实这些买地卷是陪葬品，大家看它表面有道家的符文，是墓主人为自己阴宅不被其他孤魂野鬼所侵占而做的凭证。

1、万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

2、贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧

3、2007年，他出版了《中国皇权制度研究》一书，获得学术界的高度评价。其中的结论对比了西方的制度：

4、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

5、浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

6、“今《咏史诗》一卷，有咸通中人陈盖注，及《安定集》十卷行世。”则反映了辛文房在元代所见到《新雕注胡曾咏史诗》，以及见到了胡曾诗文的传播情况。。

7、三唐多伟人，君亦声名早。尺檄破南蛮，岂事空文藻。

8、王毅老师对《隋宫》评论道：