一、比喻更进一步的诗句

1、宋朝时，长沙有位高僧叫景岑(cén)，号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。

2、明亮的月光洒在床前的窗户纸上，

3、这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

4、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

5、潮平两岸阔,风正一帆悬。

6、钱塘湖：即杭州西湖。在唐代的时候，钱塘湖和西湖这两个实指同一地点的地名都比较常见和流行，这在曾经做过2年左右杭州刺史(公元822年—824年)的白居易的不同诗歌中即可佐证，比如称做钱塘湖的，除了这首《钱塘湖春行》外，还有《答客问杭州》一诗中的“为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，湖号钱塘泻绿油。”，而称作西湖的，有两首诗的题目中，白居易就直接将其叫做西湖，如《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《西湖留别》这两首诗。

7、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.(王安石《登飞来峰》)

8、全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

9、如果有科目挂掉了，可以写“年年有今日，岁岁有今朝”，呵呵。百尺竿头，更进一步。答案补充欲穷千里目更上一层楼逆水行舟不进则退

10、愿孩子们在诗词雨露的浇灌下

11、表示“思考权衡及选择”句式(起承转合)

12、因为作者是女的，《花开》这几个字写的都是花；从字面上来说，很容易让人误会它表达的是少女惜春待嫁的主题，或者是劝人开心的同时去找乐子。其实这种观点很肤浅。

13、表示读完材料的内心感受

14、“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”，这是一个闪射真理光芒的论断。

15、吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。

16、诗的颔联“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”，意思是说有几只初春里早出的黄鹂鸟争相飞往向阳的树木，谁家从南方新飞回的燕子忙着筑巢衔泥。

17、这是咱们的第70堂课:唐诗中的母爱

18、《金缕衣》不但富于思想意义，而且很有艺术特色。这本是一首旨在讲道理，发议论，劝人惜阴上进的诗篇。而这样的诗篇，如果构思不妙，方法不好，是很容易流于空洞说教或抽象议论的。那样势必缺乏诗味，味同嚼腊。

19、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

20、其实，文人书写乡村，也是借乡村之酒杯，浇自己之块垒。大多文人们所向往的乡村，算不上昂扬进取的场域，他们实现人生抱负的场所不在乡村，而在庙堂，他们的理想是“达则兼济天下”——进入国家体制，谋取功名，为国家尽忠、为苍生谋利。乡村是他们这个“叶”必须归落的“根”。但这个理想却很少有人完美地实现过，曾经有过多少失意的文人官员被贬斥、放逐或被迫放弃官位，此时“退守田园”就是一个不错的选择。在文人眼中，乡村既是身体的来处，也是退避之所、归宿之地。与庙堂对应，一旦仕途遇阻，他们就会选择“穷则独善其身”，回到安放这个身心的“田园”，在田园中得以安放受伤的神经和心智，用田园来疗愈，或终老田园，或修养生息，等待再次出将入相的时机。

二、形容更进一步的四字词语

1、我自不开花，免撩蜂与蝶。

2、“花开”和“莫待”两句，看似平淡无奇，实有深蕴浓度，堪称诗之警策，确为语重情长，发人深省的至理名言。

3、前有陶渊明，后有王维、孟浩然，再有陆游、范成大、辛弃疾等人，虽然方式和原因不同，但都归隐过田园。而实际上，真正能够回归田园的文人少而又少。难怪晚唐诗人杜牧《怀紫阁山》感叹说：“百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。人道青山归去好，青山曾有几人归。”原因无非是放不下是非荣辱、享乐安逸。

4、“咬定青山不放松”，一个“咬”字把竹拟人化。“咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

5、诚然显然的确反之假如首先其次再次重申重提反观当下……

6、初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

7、再看“句绝而意不绝”。前人评诗，多以含蓄而有诗味，为上乘之作。沈德潜《说诗碎语》便说：“绝句当以神味为主。”何谓“神味”?就是“含不尽之意见于言外”，“含蓄不尽，使人低徊想象于无穷”的意思。

8、不敢苟同、难以置信、难平众议、此言差矣、不置可否、不以为然、嗤之以鼻、可恶至极、大谬不然、大错特错、遭人唾弃、不值一提、鼠目寸光、胡言乱语、妄下结论、误导大众、公然抗法、群情激愤……

9、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡(把洞庭山水比喻成银盘青螺)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》岑参(把雪花比作梨花)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(把自己高洁的情操，比作冰心)

10、“不珍惜”就是不珍惜，不珍惜。这是为什么呢？当我们接着读到第二句“劝你珍惜青春的时候”时，我们才恍然大悟，这是一个比较级的表达，用的是先抑后扬的表达方式，为了衬托正面。“金缕梅”虽有价值，但世界上还有比“金缕梅”更有价值的东西，这个东西就是“青春”。换句话说，与时间相比，黄金不如时间值钱。古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”

11、译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

12、⑦……道出了(暗示)……

13、曾几何时，我们欣喜于社会日益高涨的文化需求，也困惑于公共文化服务的匮乏与滞后。如今，故宫以其生动的故事打通了任督二脉：只有跟公众建立起共生共长的关系，传统文化才会焕发活力，文化传承才会薪火绵延。

14、由此几点可见，《金缕衣》是思想艺术结合得很完美的诗篇，《唐诗三百首》收它为压卷，是不无道理的。

15、但愿人长久,千里共婵娟。

16、举世爱栽花，老夫只栽竹，

17、百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷十

18、诗到了第四句，就更进一步给大雁以人的情感。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”诗人的想象力是丰富的。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多待几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。

19、③“XX，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，……的XX，……这三人中，我认为XX更……。”

20、常清君还记得有首黑鸭子组合唱的歌曲叫《两地书，母子情》的，其中就有这样的歌词：“孩子呀孩子，春天我想你，小燕做窝衔春泥……”

三、形容更进一步的诗句

1、这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)，“诗中有画，画中有诗”(《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》)，在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。

2、门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

3、苏轼(1037～1101年)，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056～1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。

4、无可厚非、醍醐灌顶、一针见血、发聋振聩、一语中的、高屋建瓴、金玉良言、所言极是、言辞凿凿、言简意赅、长篇大论、文从字顺、千篇一律、妙语连珠、发人深省、耐人寻味、言有尽意无穷……

5、大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

6、芝麻开花节节高。第一个最恰当，后两个不是诗句，但也有类似意思。

7、这一枝一叶的“情”，既是郑板桥画竹子时倾注的情感，也是他作为一名清官的责任感和体恤心。

8、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

9、席上印病文，肠中转愁盘。

10、不驰于空想、不骛于虚声，在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，我们就一定能激活蕴藏于梦想之中的创造伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。

11、临行密密缝，意恐迟迟归。

12、唐穆宗即位，杜秋娘被任命为太子傅。太子庄，封为张王，得罪废了，于是把杜秋娘给送回了老家。晚景凄凉，一生贫老。

13、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

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15、语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

16、百尺竿头，更进一步(bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù)百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

17、汉语有个成语叫“莺歌燕舞”，是指黄莺在婉转悠扬歌唱，燕子在空中到处飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象，当然这个成语倒不是出自白居易这首诗，而是出自宋代苏轼的《锦被亭》一词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”，不过白居易这首诗里的这两句又的确是描写出了一派莺歌燕舞的春天景色。

18、1810880999018660961666

19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

20、杜秋娘的《金缕衣》，便是出自一位“妇人女子”之手，叫人“回环含咀”，讽之“令人情移”的“佳作”，不愧为“风”、“骚”之遗响给人以启迪和教益。

四、形容更进一步的名言

1、毋庸置疑/显而易见，……也……。……不仅……，而且……。但是，毕竟……，毕竟……。再……，再……，又……(反问)？更何况，……。所以，……。虽然……，但是……

2、一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？

3、都病到睡都睡不安稳了，也没人照料。这种一个人远离父母，在外乡孤独求生的感受，我相信很多在北上广打拼的年轻人应该也深有体会吧。那大家想想，这个时候你最想念的，是不是就是临走前母亲的给你煮的，那碗热腾腾的面呢?可是混子哥相信，对大多数人来说，当一个人孤身在外的时候，很少会激烈地表达情绪。毕竟你一个人闹腾得再厉害，收到的，可能也只有邻居的投诉。所以诗人孟郊也是这样，在几十年孤单漂泊的人生里，他写过无数凄清孤寂的诗句，却很少去直白地思念母亲。但是这个时候，思念了许久的母亲就在眼前，哪怕孟郊这个时候头发都已经花白了。但是只要母亲还在，孟郊就可以是一个孩子。所以在即将见到母亲的那一刻，孟郊积攒了几十年的情感全部化作了诗句，写在了这首《游子吟》里。

4、一些西方国家及其民众将自身面临的问题归结为参与经济全球化的后果，一时间逆全球化声音甚嚣尘上，单边主义、贸易保护主义日渐抬头、愈演愈烈。

5、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

7、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

8、本是同根复同气，有何卑下有何高！

9、“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

10、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

11、高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，

12、百尺竿头，更进一步欲穷千里目，更上一层楼有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲剑锋所指，所向披靡希望我的回答能让您满意

13、(近义词语)再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。

14、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之唐朝贾全所筑。唐贞元(唐德宗年号，785年～805年)中，贾全出任杭州刺史，在钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”。

15、尤其是画竹，更是罕有对手。

16、慈母倚堂门，不见萱草花。这首诗直接用了萱草的意象，来表现母亲对远行游子的担忧和思念。但是在《游子吟》这首诗里，孟郊却反过来把子女比作小草，将母亲的恩情比作太阳的光辉。意思非常明确了，母亲对子女的恩情，是可以和助万物生长的太阳比肩的。这样一句比喻，用的事物简单，表达的情感却是非常浓烈的，是游子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。说到这里，混子哥已经跟大家简单地讲解了这首诗的意思和表达的情感。千百年来，在描写母爱的诗歌里，这首诗可以说是最有名的。那这首诗究竟是为什么能打动众人，流传至今呢?要解决这个问题，我们首先还是要来看看孟郊究竟是在怎样的情况下写出这首诗的。

17、临别前，老师勉励我好好学习，更进一步，他会用的诗句可以是:

18、(成语用法)作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

19、华兹华斯(WilliamWordsworth，1770—1850)出身于一个律师家庭，毕业于剑桥大学。他早年曾受到法国启蒙运动思想家的影响，对法国大革命表示同情，但雅各宾派专政后持消极保守的态度。

20、⑤材料只字不提……，却处处暗示我们……