一、王昭君诗句最出名诗句

1、谢却君恩入寒尘，宫花从此不能春。丹青恨毛延寿，娄敬先为作俑人。...

2、族王亲点无他言，结为连理与君还。本欲揽人把复还，一言即出奈何返。幽怨帝王翻画卷，冲冠一怒斩祸源。

3、诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多诗人的好诗流传在人间。

4、“宋人邵博的《闻见后录》记载：‘其地有昭君祠，昭君宅，昭君院，昭君台。’今天的王昭君纪念馆是在宋代昭君院的遗址上复建的，影壁上的‘王昭君纪念馆’为郭沫若题写。”文密介绍。

5、图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。泪点关山月，衣销...

6、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

7、不惜将黄金，争头买颜色。妾貌自可恃，谁能苦劳力。...

8、招之倾谈王无魂，帕湿鬓垂比无双。

9、族王亲点无他言，结为连理与君还。

10、在朔州的最后一天，主办方带领我们去欣赏他们的美景。也不知道是他们的刻意安排还是无意为之，其景点几乎都与战争有关，与和平使者王昭君形成了巨大的反差。

11、第她代表大汉与匈奴和亲，既是民族和睦友好的使者，其事例也是和平外交的典范。

12、自矜妖艳色，不顾丹青人。那知粉缋能相负， 却使容华翻误身。...

13、《中秋》(唐)李朴《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡《中秋月》(宋)苏轼《太常引》(宋)辛弃疾《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休

14、词，是我国文学史上一颗让人无法忽视的璀璨明珠，它的由来你可曾知道呢？

15、今年的祭拜格外隆重，在坟前设立了祭坛，上面供奉了鎏金的王昭君神像，设了香案，摆放了祭品，神道上铺了鲜红的地毯。礼仪小姐和主祭官，诵祭文者全都着汉服，现场庄重肃穆，古朴威仪。主人对我们说，这个礼仪是仿照祭拜黄帝陵的规格进行的，王昭君功盖天下，她应该享受这个礼遇。我们深表赞同，代表家乡人民虔诚的为昭君献上一柱香，深深的三鞠躬，祝愿昭君娘娘在天之灵一切安好，福佑普天之下的芸芸众生和美幸福。

16、胡汉亲和柔骨献，怨伤弹泪溅琵琶。

17、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

18、特别是很多朋友从小就让小孩子多背些古诗，因为书要用时方恨少，腹有诗书气自华，多一些文化素养总是好事情。

19、纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。

20、截至目前，短短一个多月时间，通过集思广益、调研论证、厘清思路、明确目标，兴山对未来五年如何利用昭君文化资源、发展昭君文化产业、拉动昭君文化需求、打造昭君文化品牌，逐渐形成了统一的认识。昭君故里，未来的发展值得期许！

二、最有名写王昭君的诗词

1、云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

2、秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

3、在青钟村的中心位置，有一个偌大的广场，里面建有花园、小径、亭台、会场、戏台以及健身娱乐设施，是村民们主要的集会娱乐场所，在广场的入口处立一醒目的标志牌，雕有镂空的昭君像，正面写的是“昭君广场”，背面写的是“和平女神”，在会场的中心位置，立有四面大鼓，每鼓上写一字，连起来就是“昭君鼓乐”，文化旅游节的开幕式就在这里举行。

4、汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。...

5、主办方很是细致周到，派了专车到机场迎接我们。从太原到朔州有近300公里的路程，司机说他天没亮就出发了，当我们从机场的出站口出来的时候，他已经站在那里等候，弄得我们心里暖洋洋的。俗话说福荫子孙，我们那位远祖的姑奶奶王昭君，大福大贵，大智大美，大德大善，到如今我们还在享她的福啊。

6、最后，诗人感慨“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，自今从仍作胡语的琵琶声中，分明还听得出曲中的怨情。

7、昭君村在荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里，即香溪。杜甫当时住在夔州白帝城，荆门山和昭君村有数百里之遥，本来诗人是看不到的。但是，诗人登高远望，想象出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。起句从“地灵”说“人杰”，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，一个“赴”字传神地写出了三峡的雄奇景观，气势恢宏。有人提出质疑：如此有气势的起句，只适合用在英雄生长的地方，用在昭君村上不协调！清人吴瞻泰指出：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”诗人用英雄之笔写红颜佳人，郑重有力，更增加到了诗歌的悲剧色彩。

8、队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。

9、送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。菩萨蛮·黄鹤楼现代/毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!最著名的就这些吧望采纳、。

10、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

11、那知粉绘能相负，却使容华翻误身。

12、一个秋高气爽的日子，昭君告别故土，北上了。也许他要和比他父亲年长的人结婚，也许因为塞外的景色与中原完全不同，马嘶的大雁，用王昭君悲伤的心情，感到不安。在山上，她拨动琴弦，奏出一曲悲壮的离愁别绪。南方的飞雁听到这甜美的琴声，看到这坐在马车里的美女，就忘了扇动翅膀，落在了地上。从此，昭君得到了“大雁”的绰号。

13、徐永才，男，1956年5月出生，兴山县人，退休公务员。湖北省作家协会会员，宜昌市昭君文化促进会副会长，宜昌市散文学会副会长，兴山县文联名誉主席。著有散文集《鼓吹人生》、《俯仰天地间》，长篇小说《三峡人家》、《香溪梦》等作品。

14、早在黄帝时代，人们狩猎时的歌谣就已可见韵律的雏形。

15、非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。 嫁来胡地...

16、兴山县委宣传部官方出品

17、高山流水是你弦上的知音

18、队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱，描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。

19、生长明妃尚有村：故里、故人、故事

20、然而他这个远嫁三年的弱女子、得到的却只有冰冷的三个字——“从胡俗”。王昭君依游牧民族收继婚制，她再一次出嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于之弟搜谐若鞮单于、虽然王昭君跟呼韩邪的后代没有血缘关系，但在名义上却是母子关系、或是叔嫂的关系，这在汉人看来就是乱伦，而匈奴人却觉得这很正常。这样的制度正常汉族女人都承受不了，王昭君也是这样，两年不到，王昭君病逝、死的时候还没有33岁、有一部分人猜测：王昭君是因为不堪此辱，服毒自尽。

三、王昭君的诗句有哪些?

1、刚好当地有一个姓郭秀才要嫁女儿，抬着新娘子的轿子也因为大风过不了鄱阳湖，呆在了附近。听到王阳明反复的念着前面两句诗坐在花轿中的新娘子心中一动，念道：“任是牧童鞭不起，田画荒尽至今闲。”

2、兴山县文联副主席王进告诉记者，近年来，兴山县昭君文化研究工作成果颇丰。目前，昭君文化研究会已有会员100余名，编辑出版了《昭君故里，典藏兴山》《昭君文化研究与传播大事记》《昭君文化论文集》等图书30余种，发表论文100余篇。2014年、2015年，“中国兴山昭君文化国际论坛”和“中国兴山昭君文化论坛”相继在兴山举办，对打造“昭君和亲路”经济走廊带、昭君文化旅游创意产品开发、昭君文化旅游景区策划与建设、昭君文化传播与推广等议题进行了专题探讨。

3、昔为匣中玉。今为粪土英。朝华不足欢。甘为秋草幷。

4、历朝历代的记载和文学作品中，反映出了王昭君是一个怀才不遇的人、具有正直品德而被陷害的人、具有反抗性格的人，也是一个热爱祖国并做出了贡献的人，是一个为广大人民所同情和怀念的人。关于咏王昭君的诗咏王昭君的诗，有的带有“王昭君”“明妃”之类的标识，有的不带。

5、好恶由来各在人，况凭图像觅天真。君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。...

6、我喜欢作者是(唐代)杜甫：

7、笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。

8、琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。

9、第在中国古代的男权社会中，王昭君不仅以其功绩载入了史册，更以其‘自请’的行动来抗争命运，做出选择，为自己的生活翻开新的篇章。在史书所记载的那些有数的贤女和才女中，她同样是最特别的一个。”

10、一上玉关道，天涯去不归。 ——李白《王昭君》

11、王昭君是我国古代四大美人之在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。

12、杜甫写昭君的怨恨之情时，寄托了自己的身世家国之情。他当时远离故乡，处境和昭君相似。以咏史为题，借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。昭君的泪中也有杜甫的泪，昭君的寂寞也是杜甫的寂寞。

13、据了解，改革开放后，兴山对在文革中遭到毁坏的昭君遗址进行了保护与重建。1979年，恢复遗址楠木井、昭君台；1981年决定兴建王昭君纪念馆；1982年昭君宅竣工；1984年昭君陈列室对外开放；1985年昭君纪念馆对外开放。

14、(李白的这两首咏王昭君的诗，历来受到后代文人墨客的好评。“今日汉宫人，明朝胡地妾。”如何不使人唏嘘。)

15、汉宫选女适单于，明妃敛袂登毡车。玉容寂寞花无主，顾影低回泣路隅。...

16、郝存柱说，“社会和谐、世界和平、共同发展”是昭君文化的核心价值。昭君文化从15世纪起已经走出国门，跨入世界，逐步成为引人注目的人类优秀文化遗产。从欣赏昭君诗词曲文艺作品，到了解研究昭君和亲的问题，到认为昭君是“和平友好使者”，发展到把昭君运用到产品品牌推广……可以说，在中华民族人民心中，在全世界爱好和平人士的心中，王昭君已经成为“民族友好使者”“和平友好使者”“东方和平天使”，昭君已经成为人们社会生活中的靓丽品牌。

17、我本汉家子。将适单于庭。辞决未及终。前驱已抗旌。

18、《沉鱼》讲述了石的浣纱故事。《落雁》指的是昭君塞上的故事《闭月》，丢西姆拜月的故事《羞花》，杨玉环贵妃醉酒赏花的故事。除了杨玉环，其他三个人都被赋予了爱国主义精神。

19、汉使南归绝信音，毡庭青草始知春。蛾眉却解安邦国，羞杀麒麟阁上人。...

20、那么，所谓《王昭君》的诗句，也就是通过诗歌这种文学手段来吟咏王昭君的诗歌，也就是以“王昭君”这个历史人物作为题材的诗歌创作。而以《王昭君》为题的诗歌很多，比如李白、杜甫、李商隐、王安石等著名诗人，都有以“王昭君”为题的诗作。

四、王昭君 诗词

1、既事转蓬远。心随鴈路绝。霜鞞旦夕惊。边笳中夜咽。...

2、我经常在想，在内蒙古，成吉思汗应该是他们民族首屈一指的大英雄，天下无敌，威镇四方，他们为什么不举办成吉思汗文化节？那不更响亮、更大气？而要为一个汉族的和亲女子年年办节？而且是全力以赴，倾其所有。在一次座谈会上，内蒙古大学教授、研究王昭君专家马冀对我说，昭君精神，体现的是一种和平、和美、和谐，在当今时代更具有现实意义。我一下子恍然大悟，正如董必武老先生写的那样：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”

3、出塞这件事虽然看起来不好，其实反而成全了王昭君的美名。

4、生活原本就是这样，孤独，才是一个人最终的归宿。孤独和爱是相互依靠的，表面上看他们相互对立，但实际上他们有着很大的联系。孤独是爱寻求接受而不可得，而爱是对他人孤独的发现和抚慰。

5、白居易《昭君词》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”可怜的昭君，还在盼着回来。甚至天真地希望使者回报朝廷，现在的我，仍是当年模样。

6、(1)词的几个特有概念；

7、昭君故乡美，美在香溪水！

8、第二天，我们去祭奠昭君。

9、汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，...

10、初秋时节，我们应邀到山西省朔州市参加纪念王昭君的文化活动，作为昭君娘家人，从接到邀请的那一刻起，心里就满满的有了一种自豪感和幸福感。两千多年前，从我们那块土地上走出去的大美人王昭君，香艳古今，光昭日月，至今还有那么多人记得她，崇拜她，用各种方式纪念她，甚至奉为神灵，我们这些已经说不清是多少代的晚辈，正如一位诗人在游览了昭君村后写的那样：“说到昭君是远祖，骄颜喜色上眉梢。”

11、其 二 诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。白居易这首诗可谓格调更低。 然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情：一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。

12、秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。汉境自此少战乱，刀戈各收百姓安。百姓亦乐嫱亦乐，代代自此把话传。笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。非是富贵皆有数，心和气静运才临。

13、但是你知道吗，这些耳熟能详的词牌名背后，大多都藏着一段唯美的故事……

14、画工虽巧岂堪凭，妍丑何如一见真。自是君王先错计，爱将耳目寄他人。...

15、昭君怨，塞云黄暮天。

16、在唐代后，以王昭君为题材的古典作品中，杜甫《咏怀古迹》五首中的第三首、王安石的《明妃曲》两首、欧阳修的《明妃曲和王介甫作》等都是杰出的。

17、历史上呼韩邪归汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度、但古代女子大部分都是作为政治牺牲品。

18、出太原城，汽车沿着二广高速公路继续向北，公路两侧是典型的黄土高原地貌，满眼黄土堆积的土山，像随意堆放发黄的馒头，纵横弯曲的沟壑把他们一一切开，使这些馒头的边缘真如刀切一般壁立陡峭，齐刷刷，黄澄澄，明晃晃。偶尔，也有几尊独立高耸的土塔、土柱，就像张家界的那些石笋似的，凌风而立，姿态万千。在我们这些南方人看来，有点不可思议，黄土高原的泥土和其它任何地方的土是不一样的，是数百万年前从新疆那边被风吹过来的，它结实、坚硬，耐雨水的冲刷，其硬度和南方的砂石有一比。如今，黄土高坡已经发生了很大变化，山上的草木都长起来了，放眼望去，除那些土壁土坎之外，到处都是苍翠一片，已经和我们南方的山峁差不多，绿水青山的梦想正在这里逐步实现。

19、汉宫姝丽地，华观连珍台。娥眉三千人，皆自良家来。昭君乃独出，负色...

20、广武长城下面是古广武城，这个城始建于辽代，原来全部用土筑，明代时用火砖对城墙进行了包砌，所以至今保存完好。古城呈正方形，占地16000多平米，城墙周长1600多米，高8米，墙的厚度有4到5米，顶部整齐排列城堞。这是古时候典型的战争工事，和欧洲的那些城堡有一比。古人说，铁打的营盘流水的兵，说不定指的这里。这古城真如铁打的一样坚固，而一千多年来，里面流水一样驻扎了多少批次将士，没有人能够知道。打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。那位怨妇的梦中人，说不定也在这座古城里呆过。

五、昭君出塞的诗词最有名

1、在经历了衍生与发展后，宋词真正进入繁荣发展的新时代。

2、下面对王昭君、昭君出塞以及歌咏王昭君的诗，分别进行介绍。关于王昭君王昭君，西汉南郡秭归(今属湖北)人，名嫱，字昭君，晋避司马昭讳，改称为“明君”或“明妃”。晋朝为了避司马昭的讳，改称她为“明君”，唐人因为她嫁给了单于，算是妃子，又称“明妃”。汉元帝时，被选入宫。竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为“宁胡阏氏”。关于昭君出塞汉朝初年，由于国力虚弱，一直推行和亲政策。王昭君就是为和亲而出塞。

3、绝代方能入汉宫，画图何必要求工。纵令得幸因图画，已落君王疑信中。...

4、车马侍卫待人入，此去不知距何年。

5、泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。

6、蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。飞尘长翳日，白草...

7、李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”拂净马鞍，流泪而去。出了玉门关，就再也没有回头的日子了。

8、游览景区，昭君的芳踪随处可觅——梳妆台、紫竹苑、后花园、昭君宅、娘娘泉、楠木井、望月楼、抚琴台……每一处景点，都流传着一个迷人的故事。据介绍，早在1980年，兴山县文化馆便收集整理并出版了《王昭君传说》，2008年6月，湖北省兴山县申报的“王昭君传说”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

9、我本汉家子。将适单于庭。辞决未及终。前驱已抗旌。仆御涕流离。辕马...

10、体验一下做“词人”的感觉吧！

11、和王仲义有相同认知的人很多，朔州依托昭君墓举办昭君文化旅游节，就是要借昭君的美名扩大对外宣传，促进朔州的旅游业的发展，已经初见成效。而在这方面最为突出的要数呼和浩特了，他们投资数亿元人民币，把昭君墓打造成了4A级旅游景区，建成昭君博物院，使这里成了内蒙古自治区对外展示历史文化的重要窗口。与此同时，他们从1999年开始，每年在塞外最美的季节举办一次盛大的昭君文化节，今年已经是20届了。他们利用这一平台，加强和中央政府与内地各个地方的联系，招商引资、展示形象、扩大交流，成果显著。最近这些年，内蒙古的经济和社会发展速度在全国处于领先水平，几个少数民族自治区和中央政府的关系数内蒙古最好，祖国北方边疆安全稳固，这不能不说有王昭君的一份功劳。

12、蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

13、咏王昭君的诗词很多，最著名的当推杜甫写的那首七言律诗：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

14、红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。君心争不悔，恨思...

15、长河落日点亮故乡的云…

16、汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

17、昭君拂玉鞍。上马啼红颊。

18、即便王阳明才华横溢，一时之间也没有很好的下句。

19、中国古代四大美女，即石、王昭君、丢番图和的故事。四美享有“沉鱼落雁之美，闭月羞花之美”的美誉。

20、“昭君村景区占地面积7平方公里，是首批国家3A级景区、湖北省重点文物保护单位、湖北省唯一的全国民族团结进步教育基地。王昭君纪念馆收藏了大量出土于昭君村的汉唐之物，昭君书院珍藏了几千册古籍善本，历史文化价值非常珍贵。”景区负责人张璞告诉记者。

六、王昭君诗句最出名诗句

1、朔州是雁门关外第一城，地处大同盆地南缘，四周可以看见遥远朦胧的山峰，但城市却建在一望无垠的大平原上，一条蜿蜒曲折的桑干河穿城而过，把城市装扮得异常美丽。在离城30多公里的地方，有一个青钟村，因村里有一个青冢而得名。过去这个村就叫青冢村，清光绪年间，有人为了图吉利而改名青钟村。他们说，这里的青冢，就是埋葬的王昭君，两千年来，都是由居住在青冢旁边的金、蔚两姓人家负责守护，每年秋季都要举办祭奠青冢的活动，过去是民间自发组织，后来升格为山西昭君文化旅游节，今年已经是第七届了，规模宏大，盛况空前，我们作为昭君娘家人的代表，自然就成了坐上宾。

2、行行日已远。乃造匈奴城。延我于穹庐。加我阏氏名。

3、这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。`自矜骄艳色，不顾丹青人。

4、忽闻佳丽示族王，靴簪焕然登朝堂。抬头翩跹皆惊艳，顾之哪堪忍正观。

5、汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。 ——李白《王昭君》

6、本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱，

7、 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

8、香溪是长江北岸的一条支流，在西陵峡西口的香溪镇注入长江。香溪上游，兴山县城西北的“明妃村”，就是汉朝王昭君的故里。唐代诗人杜甫曾写过“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的著名诗句。汉元帝时，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲。王昭君自愿嫁匈奴，对建立汉朝与匈奴间的亲睦关系起到了一定的作用。“昭君出塞”的故事成了汉族与匈奴两大民族团结和睦历史中的一段佳话。香溪之水四季常青，碧绿透底，与长江水清浊分明，相映成趣。相传，昭君出塞前，曾在溪边洗脸梳妆，项练上的珍珠落人溪中，从此溪水就清馨馥郁，香气扑鼻，香溪也由此而得名。2000多年来，这个动人的故事一直流传至今。昭君的美丽、善良、贤慧、勤劳的形象，始终活在人民心中。

9、汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。

10、希望能帮助你解决，参考：《秋宿湘江遇雨》谭用之·宋江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔...

11、这个说法正确与否，现在已很难考证，即使有了新的确凿证据，是与不是已经没有了意义，因为当地人已经把这个青冢当成了圣地，把昭君奉为信仰，尊为神灵，每年都为她举行祭奠仪式，顶礼膜拜。

12、锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 ...

13、养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

14、景区导游文密介绍，雕像高3米，重3吨，寓意王昭君于公元前33年出塞和亲。为塑造好这尊昭君像，内蒙古著名雕塑家张恒曾数次来昭君村采风，前后用尽五年时间，1986年终于雕刻完成。同年11月，雕像由内蒙古呼和浩特市出发，沿当年昭君出塞路线运抵昭君故里，兴山县人民政府还在此举行了隆重的雕像安放仪式。

15、毕竟前两句诗主要是叙事，说自己靠着栏杆欣赏卧牛的情景，一定要有后面两句，才能够让这首诗充满力量，充满悠久的诗歌韵味。

16、描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。

17、 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

18、拭泪新装束，朝来殿里辞。何堪辞诀日，却是见怜时。汉骑临关少，胡笳...

19、汉境自此少战乱，刀戈各收百姓安。

20、杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”悲悯之情，溢于言表。千古遗恨，萧瑟凄凉。

1、诗人填写的“念奴娇”有许多，但最出名的，还是苏轼的那首：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

2、画图省识春风面,环佩空归月夜魂。

3、自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。 厌践冰霜...

4、这种节奏可以把涣散的声音组成一个整体，使人读前一句时预想到后一句；读后一句时回味到前一句，造成一种回环往复的审美效果，也加强了诗歌的感染力和表达效果。

5、昭君拂玉鞍，上马啼红颜。

6、百姓亦乐嫱亦乐，代代自此把话传。

7、献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，至今乡土尽风流。...

8、▲昭君文化博览园规划图

9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋•文天祥>王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋•陆游>僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

10、一上玉关道，天涯去不归。

11、虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

12、红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。

13、历来大家写诗都是诉说昭君出塞的幽怨，而诗人一反常态，说昭君如果不出塞和亲的话，一辈子都要呆在冷宫中，一辈子只是舞女。

14、收尾的“竹”字与“肉”字都属于入声字，是押韵的。可见，在“格律”还没有形成的五千年前，初民们已经开始自觉不自觉地押韵和运用节奏了。