一、终南山的词语

1、文心从少年时期就开始探索生命成长，她是东方道法和西方意识融汇贯通的使者，她曾两次与死神擦肩而过，在面临生死边缘的绝望中仍保持感恩之心，在经历数年的身、心、道探索和磨砺中，让她在不同角度看见生命的光芒，她用自我觉醒重启了自己的人生。

2、王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清新淡雅；读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。

3、每天一首古诗词|独坐敬亭山

4、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

5、到如今苍颜白发岁月蹉跎，欣喜又踏上于归家的大道。老马好像识得旧日道路，频频嘶鸣于凄冷的云烟残照。只有终南山不改旧时的青翠之色，通往故乡的长安道上啊，我一次比一次衰老！

6、犹许垂纶江上月，奈何幻月无真。芦花零落入云根，邀花同笛曲，又落半窗尘。

7、县名。在广东省汕头市西南。

8、一笠沧桑言旧梦，半弯凉月入檀香。无非无是度迷茫。

9、(出自)：老舍《神拳》第二幕：我服了，万没想到你会这么细心，井井有条，一丝不紊。

10、终朝异五岳，列翠满长安。

11、风细颭帘波，香袅云林妆嵯峨。梦里九霄风雨事，婆娑，寄意闲笺处处歌。

12、秋日二首露浴霜催历苦心，山光水色彻遥林。云生月下秋山里，碧水禅心入玉琴。

13、芦花草堂薜荔藤萝九色开，孤舟短棹共云徊。冰心寥寞红尘远，醉里残阳入梦来。

14、而今风云突变，您依旧亲赴武汉，带来的不止是希望更是景仰。悬壶济世，医者仁心，是您的本分更是毕生的信念。悠悠岁月，静好因您常驻。

15、一剪梅·一楼明月一楼凉

16、长歌吟松风，曲尽河星稀。

17、钟南山爷爷，你是一位善良的人，医学知识非常渊博。2003年您带领白衣天使们治服了非典，今年您得知疫情后，第一时间披上白衣战袍来到武汉，研究打败冠状病毒的方法。

18、这首诗大概是诗人隐居终南山期间的作品。全诗写景、写人、写物,有声有色,意境清新。作为诗人兼画家的王维，只用四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。

19、注释终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。太乙：又名太秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太如《元和郡县志》："终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太亦名中南"。天都：天帝所居，这里指帝都长安。青霭：山中的岚气。霭：云气。海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。人处：有人烟处。

20、太行逶迤莲台净，绕岫泉声恬澹景。熏风草动送微香，翠色梵歌招玉镜。

二、关于终南山的著名诗词

1、终南山库峪太兴山铁庙，文人骚客趋之若鹜，辛丑年霜降日长安雅士薛佩生登临游玩，感慨万千。请问阁下“过天”了吗？

2、几度溪声轻妙，几回离客闲愁。几年梦断落汀洲，几处萦湾残柳。

3、唐代诗人王维曾经在终南山过着半隐半官的生活，游离于宦海和梦想之中，既想脱离尘世的繁杂，又不甘在平淡中碌碌无为而度过。诗人始终在入世和出世的矛盾中挣扎着。隐居者追求清心寡欲，这与佛教所推崇的参禅打坐一脉相承。

4、青天花竹暗，画阁荡烟霄。汉水连泠霭，群鸦觅旧巢。远轮鸣短笛，晚日涨春潮。细柳湖边发，垂垂绿数条。

5、醒来第一眼就能看到他，大概就是现场宝宝们的另一个重大福利了，不仅能领略到什么叫秀色可餐，还能在他的带领下，感受到“我的身体我做主”的畅快自由，从身体到心灵，整个人都将变得柔软温润。他就像清晨的露珠，每天给予你细细的滋润和陪伴，一起来感受下现场被杜老师亲身指导的宝宝们的幸福吧。

6、“大峪，莲花洞，访如心道长去。”

7、然而无论古今，凡能称隐士者，莫不是精通“琴棋书画诗词歌赋”，“穷则独善其身，达则兼济天下”的高人逸士。

8、青霭：山中的岚气。霭：云气。

9、莺歌鹅柳细，玉露浸香尘。蝶舞穹天碧，清风拂法身。孤踪轻白发，皓月足精神。六道沧桑里，芸芸几个真。

10、(每日诗词)感谢您的关注！

11、杨过和小龙女的爱情故事，只是金庸在《神雕侠侣》中虚构的一个桥段。情节很唯美，可惜都是假的，根本就经不起世人的推敲。今天的终南山真有一座重阳宫当真存在着一个王重阳当年修道的活死人墓。

12、移山竭海、山崩地塌、堑山堙谷、乐山乐水、剩山残水、

13、终南山是神仙的故乡。如今，终南山的田园生活为隐士们热衷和向往。他们在避开尘世的纷扰之后，其目的就是坐下来让自己身心暂时舒展一下，要的就是一种孤立于现代文明的别样生活方式。真正纯粹的田园生活，并不只是历史上才有，现在的很多隐士返璞归真，返一个山洞，一间茅屋，一朵白云，几棵绿树，仅此而已！

14、鸦栖啼落日，梵唱月徘徊。红叶随秋去，梅花近腊来。倾壶香沁水，坐壁影盈杯。鹅柳年年发，人迷眼未开。

15、廊桥碧水闲鸥起，古柳槎牙烟浪细。残阳倒影幻奇峰，何处道心堪可系。

16、横笛推波沧海，玉尊对影梧桐。银河澄淡鬓云松，流水涓涓牵梦。

17、寒江风起残红困，亭榭苔痕余绿尽。寥寥野径噪归鸦，残柳清溪君莫问。

18、九衢南面色，苍翠绝纤尘。

19、长河千里渺，霜落冷疏枝。野寺钟声早，云崖日影迟。柴门依古木，闲客唱新诗。宅老寻无主，炊烟起午时。

20、“欲投人处宿，隔水问樵夫。”尾联是说，我想在山里找一个人家投宿，隔着涧流，询问林中的樵夫。

三、形容终南山的好句

1、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。

2、不知什么年间，百灵鸟从“蓬莱”仙境衔来神树之根，飞到空灵岸赤岩，见风光旖旎，竟高兴得唱起歌来。刚一张口，神树根即刻掉落岩隙石缝之间，落土生根。日后，雨露滋润，长成参天大树。由于游人无法接近攀登，那里便成为百灵鸟跳跃欢乐之天堂。不想，引起江中水鬼的羡慕，它也想攀上古树去一览绝顶风光。水鬼刚刚触及树干，即刻电闪雷鸣，狂风鼓浪，将水鬼惊落深潭，因这一段典故，后人便称大树为“鬼见愁”。

3、流年数九入三冬，觅仙踪，寄萍踪。浩气闲云，谁唱一帘风。举目问春休计取，临清浅，伫黄昏、听落红。

4、相携及田家，童稚开荆扉。

5、下马饮君酒，问君何所之。

6、禅门天籁净，瘦水绕河滁。烟缈新泉冷，山横白雪余。寒天荒野暗，慵日鸟巢疏。伫壑聆松语，苍茫起太虚。

7、锦霞泠月等闲书松籁潺流接太虚，锦霞泠月等闲书。依依隐隐壶中阔，雾岳烟川象外无。

8、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

9、“白云回望合，青霭入看无。”次联是说，我在深山前行，缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去，一到面前却杳然不见。

10、徘徊在明月清风的意象中，感受对中国文化的温情与敬意......(于丹)

11、(解释)：竭尽：用尽。用尽全部力量。

12、虚籁吟风吟雨，萧瑟萦尘萦树。稽首问如来，极乐西天何伫。心悟，无住，路在闲云深处。

13、秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。保护好秦岭生态环境，对确保中华民族长盛不衰、实现“两个一百年”奋斗目标、实现可持续发展具有十分重大而深远的意义。

14、西安站(距酒店70KM)

15、点上方绿标即可收听主播杏儿朗读诗词

16、次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。

17、谁与群峰并，祥云瑞露频。

18、云峰藏秀色，旭日起苍梧。凝雾沾荒秣，飞泉下镜湖。香流花径杳，客唱石林孤。归去茶何味，泠泠月一壶。

19、众多高人逸士无一例外将终南山作为修行之地的原因却在哪里？

20、推荐理由：那一张张笑脸，也许在梦中，也许在回眸瞬间！

四、形容终南山的四字成语

1、唐代著名道教人士司马承祯曾经多次受到皇帝的召见，却不愿意沐浴皇恩浩荡而立志回四川天台山隐居。当时的尚书左丞卢藏授意他去终南山隐居，司马承祯则说“以所观，乃仕宦捷径耳”。可见当时的终南山真已成为醉心功名利禄者希望博得封妻荫子的机会，从而拥有“终南捷径”的典故。

2、碧水蜿蜒，楼台飘缈，留连凝听莺声早。断桥日暖柳烟轻，长堤迤逦枝头晓。

3、一日之计在于晨，习惯了365早课作息的宝宝们早早集结，一行人其乐融融，免费游览终南山景区的同时，同频的家人们，更是把晨练时光演绎成为欢乐嘉年华，不仅收获了喜悦放松的心情，身心得到了释放。

4、朗读，陶冶情操，升华修养！

5、调笑令一阕·重阳节过洛阳

6、终南山太适合隐士隐居了。因为终南山所保留的那份原生态藏在白云深处。这座神奇之山不但有无欲无求的隐居者，还有修行人的种种传说，更有神仙般的爱情故事。国人有一种惯性思维，喜欢将那些在生活中最有智慧的人称作神仙，或仙人。仙人这个词汇，往往指那些衣襟飘飘、胡须银白、手持竹杖，或骑着仙鹤、麒麟怪兽飞行在白云中的老者。

7、(赏析)《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。

8、阴霾一似扫，浩翠泻国门。

9、分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

10、褶褶入蓬门，飒飒惊黄叶。花自飘零水自流，沁了溪流月。

11、我想投宿人家在这度过一夜，隔着河川向打柴的樵夫询问。

12、题半壁山人潜庐图烟墨有情几片痴，丹青无意数条驰。悠悠溪水翻春绪，婉婉闲阶叙旧时。山舍清茶堪入梦，竹篱素影总关池。泠泠弦上松风暖，自在虚心好入诗。

13、林泉归碧落，古寺入残阳。攀险泠山远，移枝紫蔓长。云梯摇月彩，空殿杂星芒。倏忽闻人迹，清茶觉后香。

14、首阳山黑虎殿的守护者刘少兴先生却不以为然。他认为终南捷径专指首阳山的山梁可以直通巴山蜀水江南之地，且是惟一一条走山梁的捷径，故称“终南捷径”。

15、觉起观梅花未发，横斜瘦影罗帏。徘徊无意怨花迟，执笺歌数阕，笔笔写芳菲。

16、武汉肯定能过关!”他的话犹如定海神针，让中国成千上万的人民看到了战胜病毒的希望。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬!

17、客路中秋乱叶孤蟾逐梦踪，桂香飘渺五云空。关山客路柴门静，夜半疏林下塞鸿。

18、如果能够现场接收老师的音波，跟上百位同修同时进入冥想的极致体验，你知道是怎样一种享受吗？

19、《诗经．齐风》的篇名。共四章。

20、形容老人长寿的成语有：松柏之寿、长生久视、龟鹤遐龄、黄发儿齿、龟年鹤寿、黄发骀背、乔松之寿、长命富贵、百龄眉寿、延年益寿

五、形容终南山的四字词语

1、憔悴清欢红一角，殷殷羞带香云。与谁相约到黄昏。世情犹觉苦，岁岁入红尘。

2、注：大峪指终南山中的大峪谷，狮子茅蓬乃从此谷登山可达，虚云法师当年曾在此闭关修行。

3、独酌清茶数钓翁柳浪闻莺玉笛空，桥横潺渚籁音融。絮云飘渺三湘外，烟影婆娑一径中。羁旅远歌斜笠雨。淡香疏落野舟风，春来春去无关我，独酌清茶数钓翁。

4、长安百万家，家家张屏新。

5、一般大家说的终南山基本上指的就是秦岭陕西段,这里有72个裕口,我们本地人都认为各有特色,都很好玩。外地人来秦岭,从东向西,好玩的有东汤浴温泉游。翠华山秀美,且看到第四季冰川产生的山崩奇观。环山路长安段农家乐。西段周至道家圣地楼观台,财神庙。西段太白山及西汤浴温泉。太白县黄柏源。五丈原诸葛亮庙等,我只说了大概,总之整个秦岭就到处是风景。

6、推荐理由：通过站桩，练先天，返本能！

7、(出自)：毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。

8、终南山行吟·访大峪狮子茅蓬南山知客意，大峪白烟开。晃晃攀阡径，惶惶踏绿苔。云梯飞瀑落，绝壁觉香来。倏首天初曙，萋萋草覆台。

9、千里红尘烟火，万叠苍山冰锁。夜沁满庭芳，一剪寒梅初破。篱左，香么？底事谁人知我？

10、秋气满乾坤，熙往攘来亦殢尘。万紫淡浓休细说，清氛，慵拂空庭掩柴门。

11、高树莺啼，西楼蝶戏，阶田耕动流云。天上人家，黄花消息前村。暮来紫气临残照，数声鶗鴂对芳樽。一帆风、醒了南枝，醉了离人。

12、一真花开课堂，开启知识分享新时代

13、终南山的中央主峰把东西隔开,当阳光普照群山,沟沟壑壑各有颜色深浅、各有风物不同，煞是壮观。

14、隐士文化在中国源远流长。终南山，自古便是士大夫和知识分子进退朝野的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。

15、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

16、颈联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南山从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有这样的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已经依稀可见。终南山东西的绵远，南北的辽阔，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景。这全景是以阳光的或浓或淡，或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。

17、希望社会各界有力出力、有智出智、有钱出钱，继续将首阳山黑虎殿守护者刘少兴大善人开辟护林筑路的二十公里往返山路的路面进行柏油硬化处理，并增加护栏和交通标志，以此方便林业守护工作者的通行，同时满足民间百姓朝高山祈福祉的精神需求，以此实际行动解决当地群众日益增长的物质和文化需求与社会发展不平衡、不允分之间的矛盾，展现乡村交通振兴事业新境界。

18、法外观心自照真邂逅轮回一幻身，绚花藉草六情尘。青鸾寥默东溟杳，法外观心自照真。

19、寥寥空径仙踪杳，杜鹃声声慵日照。犹言无语自销魂，黯淡高台阡陌草。

20、“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

六、终南山的词语

1、采桑子·素墨丹青自有神

2、甚至冒着生命危险亲自拯救重危病人。在武汉抗击新型冠状病毒时他说：“武汉本来就是一个很英雄的城市，有全国，有大家的支持，

3、时光荏苒，岁月如梭。终南山的茅屋洞穴之间的炊烟，从来未曾断绝，耕读与山居的生活方式始终没有消失。如今，从都市返回田园的现代人守住了一片诗意盎然的山野。每年还都有不少人不远千里慕名而来，在终南山隐居修行。这些人当中有的来学佛问道，有的是为了练气养身，还有的仅仅只是找一处清净的地方读书做学问。

4、万里红尘步步量，几杯清茗意芬芳。虚名尽付水云长。

5、细数之下，如西周开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，又有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等也都曾隐居终南山；康熙时期的关中名士李雪木，为逃避清廷的召唤，躲到终南主峰太白山一带，因山中乏纸，他用槲叶写文题诗，竟至收集成《槲叶集》。至民国时期，大居士高鹤年先生晚年也曾在终南山的嘉午台和南五台结茅蓬访道修行……..

6、临壑问山樵，何处屏山冷月娇。天外香溪吟几阕，风高，听取松歌入玉箫。

7、心聆清水月，两岸带烟浮。壶酌层林树，三山皱影流。何人栽素菊，淡墨起高秋。风飐残荷水，柴门月满楼。

8、完善首阳山文化广场(黑虎殿)一条龙服务功能

9、作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

10、一真花开的宝宝们早已习惯每天醒来第一件事，就是打开老师的声音，在老师的引领下，一步一步进入那个神奇美妙的世界，每天清晨片刻冥想，完全和自己在一起，为一整天的元气满满补充能量。

11、有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

12、香严寺三首悠悠风气暖，旧寺看斓斑。野雀鸣何处，泠泠雪在山。石明通月朗，枝发报春还。深壑寻禅迹，清泉石上潺。

13、终南山是秦岭山脉的一段，绵延数百里，在长安城南面。只有终南山满目苍翠幽静犹如仙境，它凉爽优雅的环境与熙攘尘嚣的京城完全不同。

14、谁共寒梅萧散意，对影横斜，犹唱千山里。一曲良宵藏梦底。那堪迷妄心头起。

15、昨日入兜率寺，与明月禅师共茗，问禅妙法，感以记。

16、半晚时分，我走下终南山，空中的月亮陪伴着我一路前行，在这孤寂的夜晚，平添了几份诗意。

17、回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。

18、一天一首古诗词，小国带你学古诗《小学生必背古诗》

19、醉眼西窗催冷月，梦中寒峭凄迷。暗香如沁落梅飞。琼天花共雪，一剪半离披。

20、浉水踏雪寻梅。梅虽寻得，然隔水不可近也，是以词记。疏枝鸦语，枯苇鸣洲渚。

1、这里之所以古今驰名的理由有两个：首先它风光旖旎而被历朝历代视为皇家禁地，上林苑就曾是其中一部分；另外，由于终南山厚重的人文积淀，先后有大批的名人隐士聚居于斯，“名人效应”无意中提高了山的知名度。《诗经》表达终南山的美，让人迷醉。

2、虞美人·一帘风月摧人老

3、长安雅士：抚琴、弈棋、品茗、吟诗，离不开终南二十山

4、阴晴不是同类的词语阴晴(yīnqíng)生词本基本释义详细释义(yīnqíng)指向阳和背阴。唐王维《终南山》诗：“分野中峰变，阴晴众壑殊。”比喻得志和失意。元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“人为功名苦战争，徒然竞，百年身世，数度阴晴。”

5、倚天聆静籁，傍水沐氤氲。万里诗情驻，千秋笔迹分。霞流妆桧柏，瀑落震乾坤。晚眺苍穹际，遥岑醉酌云。

6、推荐理由：男神+女神现场指导

7、天事不可长，劲风来如奔。

8、落红，落红，暗香融，来去匆，韵未穷。去也去也，片片亦在五蕴中。尘事萦回，倏首自朦胧。笃信余香留一缕，存淡泊，净尘心，可悟空。

9、终南山的隐士们富有智慧与慈悲，生活很简单，喜欢在某些凡人苦恼的时候，给予他们恰当的帮助或点化。隐士们貌似没有爱情故事，只知道修行，远离江湖、庙堂和权力中心，他们的清心寡欲，不食人间烟火，自在逍遥地生活的背后，却依旧流传着爱恨情仇的故事。

10、次联写近景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界，凡有游山经历的人并不陌生。

11、邀得烟川明月，升平晓阁东风。歌声惊发杏梢红，九陌清香浮动。

12、因为你无法透过外在行为看到内在的伤。

13、迢迢客路谁堪论，萧瑟笛声添冷韵。可怜泠月又霜侵，沦落今宵沦落恨。

14、首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

15、红尘怠倦双毛染，且把尘缘淡。孤舟烟岸唱流光，世事悠悠千古尽沧桑。

16、数九怡然开旖旎，披拂寒风，冷月堪犹记。寂夜氤氲香缕细。横斜清影如姝丽。

17、无弦琴上菩提早，迢递关山梵音渺。若问闲情何处好。一溪明月，浅山香绕，茅舍蓬莱岛。

18、2022年春天，跟着太哥去游学，我们来到终南山的主峰首阳山下。这里作为终南山神仙故乡的核心地带，拥有古崇国原始部族崇高、崇敬、崇拜的根祖文化遗存。根据文化学者王剑鸿先生与民间考古专家闻双全先生的实地考察，这里属于有扈氏时代的古崇部落与古甘部落族居的山林地带，因为部落首领征服终南山吊睛猛虎，从而拥有高山崇济大王威名，得到远古时期大秦岭南北诸多原始部落族群的拥戴，形成中华龙脊之上独一无二的王族地位。

19、我醉君复乐，陶然共忘机。

20、门倚空山清静，霜落晓寒秋径。金菊一丛香，靓了池边风景。清映，清映，波幻虚云花影。

1、江城梅花引·山中听梅落

2、仙台风靡草，起舞作秋声。叶落催霜发，花飞绕鬓生。和烟驰树白，清笛漾云横。蟾月临端寺，松门鹤唳轻。

3、丝桐声里春常住，莺语殷勤，月弄清薰，玉砚山溪满瑞云。

4、“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

5、那个时候琼州岛上面的人和动物死伤无数，但是只有南山是个例外，上面完全没有一点伤亡，而且传说那次以后，南山上的人都活几百岁变成了神仙。

6、雪压疏篱香独倚，禅月泠泠，尽付和风细。春去春来何足记。人间不过云游地。