一、为人处事七绝诗

1、山气日夕佳，飞鸟相与还。

2、吟哦每醉水云间，信马由缰若等闲。半世风光留北海，平生故事放南山。半世沧桑诗酿成，一朝寂寞笔端倾。人间酸苦都尝过，只是从来未动声。余年最是淡功名，耻向人间利欲争。时在风中听鸟语，喜闻月下抚琴声。淡看尘间黑与红，情痴碧落雨和风。人前不肯屈腰膝，弄句甘于做蜡虫。习诗每好吐心声，落笔从来都蘸情。耻对行间铺乱句，乐将趣味化杯羹。

3、红灯银烛两辉煌，月老无常共举觞。

4、贝者之人不是人，只为今贝起祸根。

5、荷花池畔酉时会，细读诗书不用言。

6、当时人意三分冷，人在西楼。

7、在后世记载中“家贫，工诗”，是对高蟾早期人生经历的精辟总结。在战乱不断的年代，又出生于一个贫苦家庭，这不仅让他过早地品尝到了人生疾苦，同时对家国不幸也拥有了比一般人更深的切身体会。

8、但看群峰垂首泣，忍将哀痛化轻风。

9、锐气不可抛，成功是迟早

10、杨杏佛即杨铨，是辛亥革命时的社会活动家、曾任孙中山秘书。1932年与宋庆龄、蔡元培等组织“中国民权保障同盟”，任总干事。胡适与杨杏佛是亦师亦友的关系。杨鼻子奇大，胡适和他开玩笑，作了一首诗嘲笑他：

11、毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)

12、陈师曾潘天寿傅抱石刘海粟

13、儿孙承志，哭灵前，供素酒，长话短说情难尽

14、骰子一般叫“色子”。我国古代民间娱乐用来投掷的博具，战国时已出现，现代作为游戏用具或赌具，古代多为骨制。最常见的骰子是六面正立方体，上面分别有一到六个点或数字，对面数字之和为七。骰子是六博之称为“博具之祖”。

15、人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一棵宽容的心！

16、勤劳美德传千古，亮节高风颂万年。

17、顾问：拈花一笑海之舟阿远

18、三分天下草庐中，周召能堪万世崇。扇指千旌孙子法，灯摇孤影管萧同。头颅岂止酬明主，肝胆还当复汉宫。五丈秋霜悲白帝，莫嗟西蜀少豪雄。

19、一帘新露槛篱俦，阑夜清樽素韵幽。

20、在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧！林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什

二、为人处世七律

1、一文士天未亮就赶到一家酒店买酒。这时老板娘刚出来开门，尚不知道丈夫是否给酒里渗了水，又不好当着顾客的面明白告诉丈夫给酒渗水。老板娘急中生智，随即吟了一句诗告诉后面的老板：

2、高蟾的失意人生对其诗歌影响

3、在明人冯梦龙的《醒世恒言》中有“苏小妹三难新郎”的故事，颇为脍炙人口。其中苏东坡与苏小妹互嘲的几首诗，便是嘲讽诗的代表作品。传说东坡面长，长满络腮胡子；而小妹额头略凸、眼睛微凹。兄妹互相戏虐，反唇相讥，极其夸张，留下千秋佳话。

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5、禅师用手向上一指，又向下一指，问：“会么？”

6、吟哦每每守深更，走笔时常抨丑行。胸有担当天不怕，身无媚骨鬼闻惊。敲诗每被月光听，问句时闻更漏声。心中常挂亲朋事，走笔欣耕故土情。平生倔强爱求真，不肯弯腰近小人。心有钢撑难屈膝，身无媚骨自精神。镇日寻幽乐不支，时常找趣乱吟诗。春来犹喜蝶蜂做，逮着花丛难自持。寸寸光阴撷入图，三千寂寞串成书。附庸每好装风雅，一要吟哦词却无。

7、峰林炫彩润流年，碧水澄辉映远天。

8、思往事，犹在历，多少梦，如烟织。

9、单就诗作而言，我们无法断定是李翱参透了禅师的禅机，还是在赞颂禅师的道行，抑或仅仅是记事，但后来这首诗便被当做禅偈。

10、仁德扬名远，怀思更梦长。

11、岩处绿苔皆草上，拱桥青嶂尽花前。

12、翁仲如何作仲翁，十年窗下少夫工。

13、谐趣诗中不少是咏物诗。咏物诗是诗人常写的托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹，体现作者的人文思想。此类诗大都运用形象思维，体物肖形，传神写意。尽量做到不沾不脱，不即不离。以侧面烘托的构思方法最常见。

14、结庐在人境，而无车马喧。

15、闻悲涩涩眼通红，潸泪潇潇洒莽空。

16、月过山峦照小城。杯酒话人生。

17、据《唐才子传》记载：“性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死亦不受”。

18、酒泉子中秋文边义(辽阳)

19、博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

20、贞梅一笑醉春叹，唯独癯仙不怯寒。绰约千姿翩起舞，余香荡魄雪中弹。

三、为人处事诗词

1、淡泊明志，莫为名利遮望眼

2、当时的社会现象乌烟瘴气，人们为了一己私利不惜牺牲国家利益，尤其是一些当时在朝为官的“文人”更是如此。

3、如梦令题画二首(新韵)文王新华(一片云)

4、自信——任你东南西北风

5、根据天干与五行的搭配：甲乙木、丙丁火、戊巳土、庚辛金、壬癸水的关系，暗示酒已渗好水。顾客乃文士，已听出端倪，便说道：

6、惊闻罗老赴黄泉，噩耗传来垂泪涟。

7、荒草浅深寒瑟缩，浮屠白黑风残蚀。

8、素花天降纷飞落，仙鹤魂游极乐翩。

9、音容笑貌尚留存，肃立灵堂泪落痕。

10、罗老谢世，阳命归天，几代亲人齐挥泪

11、身外都无事，舟中只有琴。

12、志不强者智不达，言不信者行不果。

13、“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”凡遇大事需静气，平心静气是一种境界，一种气度，一种修养。冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，以静待变，乱中取胜！

14、粉减红衰色尽收，关山万里锁云楼。蹉跎岁月千年梦，荒诞人生一季秋。青翼如能传客恨，金樽乍故载乡愁。常居霜牖身心惫，只影徘徊叹不休。

15、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

16、久凭栏，窥模样。忆红妆。

17、直悬一宝塔，倒挂两烟筒。

18、曹建吴云斌陈国成陈志平

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20、在一个知识大爆炸的时代，如果你是一个天才，不专心就成了你的不幸；如果你资质平凡，请不要悲观，只要你下定决心一辈子做好一件事，你就能成功。年轻人，千万别给人留下一个朝三暮四的形象。

四、为人处事的诗句或格言

1、借笔韵诗章，笺里甘霖洗涩肠。追忆往来多少梦，忧伤，寒露沾身独自凉。青绿远山长，满目风侵落叶扬。惹起客家思故里，蟾光，更使离人想爹娘！

2、提升自我，就要有胆有识去超越自我。何谓超越？超越就是吃螃蟹，就是创新。同时创新就意味着冒险，所谓富贵险中求。想人家想不到的，做别人不敢做的，敢为天下先，在于思维的转换。

3、一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。

4、乐于忘记，不念旧恶

5、此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

6、绿满青山花竞绽，微雨初停云未散。东奔马，西征雁，海阔路遥魂欲断。

7、谨防变态的节俭：吝啬

8、今日逢凶偏化吉，一堂吊客贺新郎。

9、几度唤她她不转，痴心欲掉画图看。

10、人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。

11、“诗话词话”栏目：欢迎全国各地诗论家有一定见解的诗话词话类原创文章。

12、赵孟頫的《七绝诗册》是选录了唐代的古文学家、哲学家李翱的《七绝诗》作中的前四句。

13、秋光梳岁意重重，小步轻移庭院中。几束映眸传秀韵，一池对月绽玲珑。孤标清雅留魂驻，富贵繁花转梦空。该惜芳菲休捻碎，篱间壶酒醉朦胧。

14、宋文治于右任赵朴初谭延闿

15、沉痛哀悼罗公爱贤老大人千古

16、几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。

17、化形：对字的结构进行增损离合。

18、不愧谦谦笑笑生，横刀立马是曾经。从儒醉墨夕阳晚，弄影寻花皎月清。草露掬来心净化，秋音诠释友嘤鸣。朝歌暮咏成天籁，侧耳倾听也性情！

19、一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。

20、做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。

五、为人处事七绝诗大全

1、应念投沙客，空馀吊屈悲。

2、顶真又称顶针，是诗词联中常见的一种修辞手法。即将前句最末的词语作后句开头的词语；或将前段最末的句子作后段开头的句子。分联珠格和连环体。如《木兰辞》中：归来见天子，天子坐明堂。《长恨歌》中：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

3、斑斓五彩漫山流，落叶飘过写瑟秋。

4、七弦为益友，两耳是知音。

5、后人凭吊此，怎书词笔？

6、鼻子人人有，唯君大得凶。

7、禅师曰：“云在青天水在瓶。”

8、半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。

9、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

10、正如“平平淡淡才是真”。

11、赵孟頫(1254年10月20日—1322年7月30日)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。

12、《草书七绝诗轴》，纵106厘米，横6厘米，现今收藏在苏州博物馆。此诗轴是苏州博物馆藏“联璧奇珍”之联壁奇珍指的是明代吴中书画大家沈周《行书五律诗轴》、文徵明《草书七绝诗轴》、祝允明《乐志论草书轴》和唐寅《行书七律诗轴》四大家书法字轴成一堂。

13、此诗碑现存景区内，称“叠字诗”，字体为新魏体简化字，应为后刻，原诗应为繁体字。此诗取上句末一字的后半部分为下句的第一个字，所以称为“半顶真”，有奇巧之美。该碑刻法十分特别，碑文第一个字不从右上方刻起，而是在碑的中间开始，向外一路旋转，到诗的最后一个字收尾，正好成方形，有如东晋才女苏蕙的织锦回文诗《璇玑图》。

14、有专才有恒，有恒才有我。

15、湘江呜咽唤阿罗，巧匠登仙遗爱多。

16、马啸杨中良(排名不分先后)

17、处事从来讲认真，不将负担嫁他人。心清自会沉明月，水静才能浮锦云。半世交朋肯吃亏，偏将此好每天为。耻于遇事便宜占，乐把便宜向外推。一提幸福费思猜，都问根从何处来。自打帮人除困后，始知幸福在疏财。一生乐趣在帮人，成就源于奉此身。每遇危情援把手，回家两手尽沾春。一OO、盘点平生趣自来，温情如画在心开。只今悄做千千结，留待他年身后裁。

18、扇指千旌孙子法，灯摇孤影管萧同。

19、累举不第之“十年场屋，未得一第，自伤运蹇”

20、数十年来辛与苦，堪怜孤枕霜天暮。

六、为人处事七绝诗

1、成功的最短途径：勤奋

2、衍义：利用牵连、演化等手段组成新词或暗含他词。

3、心静即声淡，其间无古今。

4、沈语冰张天弓沈之珍李松

5、闲时多烧香，急时有人帮

6、刀削斧劈，四季辛劳，只因养家糊口；

7、空充勇，虚臃肿，犹臆弄，无愁痛，忘西东。

8、这首由高蟾创作于“落第”诗，不仅表现出了诗人对科举舞弊的憎恶，同时也写出了因不公平而落选的凄凉心态。通过不正当手段获取功名的人，他们可以喧哗热闹，而高蟾只能在背地里落寞流泪。

9、《浪淘沙》调出于乐府(《乐府诗集》收入近代曲中)，原为二十八字，即七言绝句一首。唐白居易、刘禹锡演有此词，且词句即咏江浪淘沙，为唐时教坊曲名。迨至李煜，因旧调另制新声，乃变作双调，每段仅存七言二句，而所咏亦泛而不必切题矣。如皇甫松词云：“蛮歌豆寇北人愁，浦雨杉风野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙细细入江流。”

10、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。

11、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

12、此联是根据爱贤公的职业木匠生涯而构思的，刀、斧、锯、刨等等，都是木匠使用的工具。

13、亲嘴全无份，闻香大有功。

14、心湖文苑恩情重，带泪诗联永世藏。

15、友情投资，宜走长线

16、乡河秋水浪轻推，两岸芦花野鸭追。霞落莲荷舟辑渡，晖盈绿柳碧丝垂。凝神钓客观鲢鲤，俏艳渔姑戏鹭鹚。

17、(投稿电子邮箱)12027800@qq.com

18、几度窗前春月尽，三番病后但歌还。

19、秋波兀自东流去，只剩秋愁。

20、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

1、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

2、仙翁驾鹤云霄外，侪辈缅公天地中。

3、绿茵满地溢芬芳，万树千侬释夏凉。

4、禅师曰：“何必贵耳贱目？”