孔子的教做人的名言

1、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。(孔子的教做人的名言)。

2、▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

3、19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

4、翻译：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

5、　　发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

6、⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

7、　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

9、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

10、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

11、　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

12、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

13、36恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

14、宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。

15、▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16、　　对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。

17、⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

18、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

19、　　温故而知新，可以为师矣。　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？　　知之者不如好知者，好之者不如乐之者。　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　　君子成人之美，不成人之恶，小人反是。　　道不同，不相为谋。　　过而不改，是谓过矣。　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。　　唯仁者能好人，能恶人。　　君子欲讷于言，而敏于行。　　君子周而不比，小人比而不周。　　君子喻于义，小人喻于利。　　君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

20、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

21、　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

22、　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

23、32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

24、1)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。

26、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

27、6)用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》

28、　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

29、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

30、　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

31、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

32、　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。