一、心有杂念下句的说说

1、可见陶诗中的“虚室”并非指空间之“空室”，而是主观“内心”之意。结合上下文语境，上句讲在外在空间上没有俗尘杂物之叨扰，下句讲在内在心理上自己安然闲适，也更符诗人在整首诗中多描绘的心境。

2、如何面对对佛教有偏见的人？|曙师父的碎碎念系列008

3、每天进行自由写作的练习，我在做的，是擦拭心灵镜面的工作。它帮助我擦掉虚假与真实自我之间的模糊，暴露自我的真相。这或许不是我想要呈现于外的面貌，但却是我作为一个人，如其所是的真实样貌。

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5、好好的管教你自己，不要管别人。

6、一位哲人说过：“生活是不公平的，你要去适应它。”

7、当静坐时杂念太多，用什么办法都无法驱除时，也可以通过运动的方法，先使身体调和，气息柔顺，然后再继续静坐。对待杂念，还有一个办法，就是对待它们就像对待不速之客一样，只要对客人采取不迎不拒的态度，客人自然会渐渐散去，杂念也就慢慢地停止了。

8、杂念一直就有,是抄经时心比较静才发现杂念的。能发现杂念,说明自己的心变的更明澈而敏锐了。就象花香晚上闻起来特别浓，其实花一直都那么香，只是夜深人静嗅觉变的更敏感了。也象打扫房间，开始的时候，灰尘飞扬，似乎更乱更脏了。其实只要久久坚持，假以时日，自然而然，妄念会渐渐越来越少。抄经就是练习控制自己的心。置心一处，无事不办。

9、老人言：“遇情不能偏激，有理不要过头”。

10、我们需要时常默念着自己的梦想，像念佛经一样真诚，心无杂念，专注的只做这一件事。

11、茅庵潇洒，静无尘、独坐垂帘孤僻。镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。握固存真，心无杂念，忘我兼忘世。玉婴神变，自然与道相契。光明照耀十方，凝空灿灿，大阐非为细。遍纳无极通造化，物物头头俱济。掌握乾坤，完容法体，玉貌真清丽。超凡出世，上朝神帝。

12、我说：“无事最可贵。”

13、这两句诗的作者是侯善渊，元朝词人，现存词作260首，是岳州平江人，7岁即有诗名。

14、心无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。

15、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

16、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

17、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

18、自由写作就是给自己限定一个时段，十分钟也好，二十分钟也好，独自呆着，保持放松状态，不说话，不阅读，想到什么写什么。

19、粤教版语文必修一教材对“虚室”缺而不注，其教师用书则注为“空静的居室”之意，合译为“家里没有官场中的那些尘俗琐事，在空寂的房间里心境悠然。”虽然和人教版一样倾向于空间之“空”，但是粤教版在“空”之内涵中增加了“静”这一层心理的感受。有介于主客观之间的意味，却仍未将窗户纸捅破。

20、最好的办法是分散自己的注意力，比如在伤心时找一些事来做，也可以看一些轻松愉快的电影电视来缓解情绪

二、心有杂念下句的说说句子

1、把自由写作和悠闲独处的时光，看成一段特殊的时光，尊重它，保护它。为自己保留一段这样的时光不是自私的做法，相反，它是智慧和爱自己的表达。

2、后来，两人在朝中遭遇不顺，被迫分居两地，其书信也从未间断过，我理解你的孤独寂寞，你也同情我的屡遭贬谪。

3、人之所以痛苦，就是人过于在意追求错误的东西。

4、心无杂念的经典下一句是“忘我兼忘世”。

5、要知道，梦不能做得太美，就难以实现；人不能太假，假了难以交心，聪明的人，都懂得，话说七分满，且留三分护自己。

6、陶潜《归园田居其五》有“户庭无尘杂，虚室有余闲”句。但是对“虚室”一词的解释，历来却存在颇多争议。

7、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

8、悠闲独处使人更好地向内看，在喧嚣的世界把迷失的自我找回来，回到辽远的灵魂故乡，再次相遇相拥。

9、今天，跟大家分享的主题“以一颗轻松的心自由写作”，是我六年前苏州之行后，学习实践心理治疗、写作、禅修所学到的方法。我把它运用到写作上，写出了第二本、第三本书，今年三月上市的新书《女性心理成长自疗课》，还长期占据当当网女性心理图书销量的第而我带领的国内首个写作心理治疗研修班，也在上周完成了课程，从学员身上，我欣喜地看到这些对我有效的方法，一步步帮助他们发掘出自身的艺术潜能，并且舒展了心灵自由。

10、人教版教材将“虚室”注释为“空室”。个人认为如果译为“空室”与上句“户庭”有合掌之嫌。一说上联“无尘杂”三字是没有俗尘杂念之意，如此，下联译为“空室”则更显拙劣浅俗。而人教版教师用书又将此句解为“从前苦于对于‘尘网’的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿‘虚实’之感；但虚中又实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。”则有隔靴搔痒避实就虚之嫌。

11、人们时常不假思索地用活动和文字去填满寂寞的空间，让自己听不到内心的声音。回避阅读把我推回内心的静寂之中。这时，自身的思绪和情感，会逐渐流动起来，把阻塞它们的障碍，推向一旁，令我看到真实的自己，里面有爱恨情仇，也有阴暗丑陋。

12、白居易和刘禹锡，出生在同一年，都是唐朝著名诗人，彼此的名号都很响亮，也相互欣赏对方的诗，但第一次见面，却已年过中旬。

13、袁氏之说似更合陶意。但是在诗歌中却只是孤证，只是根据庄子、司马彪等前人之言和陶潜其他诗意推测而得，难以服人。

14、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

15、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

16、我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”

17、只有静下心来才能读万卷书，只有把心沉下去才能事半功倍，心理杂念太多，心就会乱，就会像汹涌的大海一样照不见星空，让心平静下来，才能像一面镜子照见日月星辰。

18、第一个，心无杂念和面带笑容不一定划等号。面带笑容的，不一定是心无杂念。这是第一个。

19、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

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三、心有杂念下句的说说短句

1、无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心是道”。

2、古语有云：“有心者有所累，无心者无所谓。”

3、话别说太满，人别熟太快，心别想太多。

4、点儿看法，那就是投入到你笃定喜欢的事情当中去。

5、这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。

6、后来，许攸专心辅佐曹操，在几次大战中，许攸立了大功，可他却居功自傲，说话从不留余地。

7、例如：(我现场说一段自由联想的话。)

8、每个人都曾有过一个作家梦。但是随着时光的流逝，梦想或许黯淡了。通过今天的分享，我希望能够帮你重新开启梦想，并让它逐步实现。因为，成为作家很简单，只要掌握方法，不断练习，人人都可以做到的。

9、写作毫无疑问需要付出一定的努力，但这是理想、承诺和让自我绽放的努力。

10、心有杂念，就会胡思乱想，夜不能寐、食不知味、烦躁不安。。。。心有杂念，心静自然凉吧。。。阿弥陀佛~~~

11、这个我深有体会，在书法这门科目中有句话:“一入书法，深似海。”每当与笔墨纸砚相伴，就能够静下心来，摒弃浮躁的心情，抛开粉繁的世事，专心致志地投入到书写当中去……

12、杂念是众生业力障碍，但只要一心念弥陀圣号，求生极乐净土，就可以蒙佛接引，带业往生极乐世界，究竟成佛。至于如何成魔，就别折腾了，众生在成佛之前都是魔子魔孙，你要清楚。心有仁念，哼，改革开放了，早改了，亏得还能想出这个词。

13、请问师父，怎样才能做到心无杂念，并且能什么时候都像您一样满脸笑容？

14、有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”

15、听到这个答案，我很震惊。原来选择作家和心理咨询师的自由职业，看似逍遥自在，实则在我的内心深处，有那么强烈的不安全感。

16、大家好，我叫黄鑫。是一个作家，写作教练，以及心理咨询师。

17、也无法指定你行走的路线