一、禅佛莲花的诗句

1、上联：一苇渡江，达源溯六祖。

2、水濂山古称彭峒山，园内丛林茂密，山谷常荫，更有飞瀑悬泻，脱俗凡尘，因而自明、清以来，吸引了不少名人雅士登临观赏，写下了许多纪胜的诗篇。水濂山因其亲水性而更显得山灵水秀，是一个生态资源丰富，具有悠久历史文化底蕴，兼具郊野公园功能和城市公园性质的综合性休闲公园。

3、下联：名山藏帝子，亦仙，亦佛，元元北镇南来。

4、上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

5、禅理浅释：作者为清代著名诗僧。瓶、钵、诗囊，三个物件极富特征，诗僧则运用巧妙的手法，将三个孤立的物件联系成一体，化简单为丰富，见深意于平凡。本没生命的钵、瓶、诗囊，而因此突然见出了生命，活脱脱地传达出一个清苦诗僧的生活意味，在我们眼前立刻出现了一个云游四海的诗僧形象。荷之美，不重在色而在香，不写视觉形象之艳丽妖娆，而写嗅觉感受之浓郁深远，读来意味隽永。更重要的是荷花出污泥而不染的品格与僧人超俗绝尘的生活追求相一致。

6、下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

7、林清玄是他的本名，他在家里排行第十二。他出生时，父亲已经找不到合适的名字给他，因他出生时与别人不一样，是面带微笑而来，父亲就给他取名“林清怪”。

8、莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸(净土)。

9、开元寺中的一颗柳(新韵)槛外红尘槛内佛，墙头相傍自婆娑。晚来欣伴广场舞，晨起静听觉世歌。难做栋梁擎广厦，任由莺雀筑新窝。长挡酷夏骄阳烈，冬去春来绿意多。

10、活得开心，是林清玄对生活的一种态度。他出生贫寒家庭，叔伯在派往南洋的战场中一去不回，留下13个孩子，他的父亲一手扶养着18个孩子长大。

11、染尽花还去，会归寂灭身。

12、上联：中国有圣人，是祖，是师，咄咄西来东土。

13、此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

14、上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

15、广义的说，佛法即是禅，佛法中的任何一个法门，都包含六度万行。

16、站在山顶尽情俯瞰下面，

17、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

18、译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。

19、南门山森林公园位于凤岗镇东北面，以田园景观、山水景观、爱情景观为背景，融入当地客家文化和原生态文化活动的体验，突出公园“生态佳境，欢乐田园”的主题形象。

20、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

二、禅与莲花的佛语

1、黄旗山城市公园、同沙生态公园

2、禅理浅释：道潜是北宋时期的著名诗僧，常与苏轼、秦观等人唱和。五月的一天，作者到临平(今杭州东北面的山名)山下，见到广阔无垠的莲花，心中无比的喜悦。诗僧之所以钟情于大自然，是因为禅宗也爱自然，且禅便栖息于大自然之中。因而，这首小诗将莲花、蒲草、蜻蜓和山路为叙述对象，由近及远、动静结合，描绘得细腻传神，亦诗亦画，禅意幽深，景物盎然。

3、个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：

4、俏靥红云飞朵朵，笑容绽放如烟火。窗外传来双喜唢。鸳鸯幄。今宵执手依君左。

5、长沾心外事，却不惹尘埃。

6、金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。

7、这样的大家庭里，东西仿佛永远不够吃，但他却以欢喜心过生活，今天比昨天快乐，就是成功。

8、在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

9、吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。

10、下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

11、下联：坐来无日不开怀。

12、见见见，非见非见，见非见

13、他的作品，记录着人生最平凡的事，却在平凡中透着智慧，透着美好。

14、事在人为，休言万般皆是命；

15、出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。天真的预言，参悟千年的偈语。意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

16、北宋·了元:“一阵若耶溪上雨，雨过荷花香满路。拖筇(qiong)纵步入松门，寺在白云堆里住”。

17、复旦大学中文系教授、海外华人文学研究者梁燕丽评价说，林清玄将闽台一带兴盛的佛教底蕴融入散文写作，依托于禅理，但进行了更为审美化的书写，独具特色。

18、愿我们都能像一朵莲花，开在污泥而不染......

19、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。

20、微雨随风入古寺，莲池赏蕊待花期尘山忧困千般事，心海沉浮万缕漪。不盼月华今夜照，唯求儿女此时依。佛前合掌轻轻祷，祈愿春来双燕栖。

三、有关莲花的佛语诗句

1、从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

2、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

3、福建安溪龙门镇金沙岩：

4、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

5、许玲琴，中国作家协会会员，湖北省作家协会第十届签约作家。曾在《诗刊》、《星星》、《绿风》、《诗选刊》、《扬子江诗刊》、《钟山》、《中国诗歌》、《长江文艺》、《芳草》等期刊发表诗歌。诗集《琴的左弦》获2014年湖北文学奖(双年)提名奖。2015年入选湖北省宣传文化人才培养工程"七个一百"项目(文学类)。现居湖北监利。

6、不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。

7、林清玄不仅没生气，还给这位女生回了封信：

8、这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

9、此联劝人不要听天由命，事在人为，自己的命运自己把握；环境和心情由心态决定，遇事应宽容忍让，退一步海阔天空。

10、“如果今晚我要离开这个世界，我会写作到今早，下午要用来与爱人道别。

11、张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅盘长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。

12、禅理浅释：诗人对荷有一种独特的爱，似乎认为残荷总是比“雨打芙蓉泪不干”的审美趣味要高雅一些。“万柄绿荷衰飒尽”，说在那无数的枯梗上，再也寻觅不到一丝“绿”的影了，又通过“眠鸥”作衬托，以潇潇秋雨为背景，进一步把那全无生气的肃杀场面渲染出来。由此，才领悟到诗人不单是写荷，也是写人，写世间的万事万物。

13、莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存呢?好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件。心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。

14、上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

15、他八岁就做起了作家梦，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，从此一发不可收拾。

16、本来无一物，何处惹尘埃。

17、新雨含香，晚风淡暖，染绿满树榆钱。暂停诗事，听燕子呢喃。南去双飞几日，归来后、执手依肩？今宵夜，谁人代我，茶水送君前。

18、狭义说，禅是指六度之一的“禅波罗密”，也指禅宗。

19、上联：修德种因法身圆妙

20、下联：若隐若显，随时念彼消愆。

四、莲花与禅的诗句

1、修成梵界莲花态，占尽人间第一春。

2、雷芳，邢台诗词协会秘书长，研究生学历。

3、“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”

4、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨万里《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》荷叶五寸荷花娇，贴波不

5、小时候，林清玄在拜祖先的桌子上写作，母亲就告诉他，要多写趣味，少写心酸。

6、上联：问观音为何倒坐？

7、笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

8、首届现代诗词大赛设一等奖一名，奖金10000元，二等奖两名，奖金各3000元，三等奖三名，奖金各1000元；优秀奖10名，奖金各200元；最佳人气奖一名，奖金3000元，优秀人气奖三名，奖金各1000元。

9、出处：(宋)虚舟普度《墨梅》

10、酒足饭饱后，老两口总会用山泉水为大伙泡上一壶茶。珍藏的紫砂茶壶，碧绿醇香的茶水，简简单单的竹凳竹椅。围坐在花朵繁密，幽香四溢的玫瑰花棚里，静品香茗，不仅仅是惬意，微眯上眼睛，还能让一颗尘世的心扉登仙化羽，美美的飞上一回。

11、清代·八指头陀：“一瓶一钵一诗囊，十里荷花两袖香。只为多情寻故旧，禅心本不在炎凉”。

12、林清玄只说美好。在我们忽略的美好中，找寻着快乐，用最朴素的话语，传递着这份美好。

13、空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。

14、道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

15、北京潭柘寺弥勒殿对联：

16、他说：人生一世，既苦也甜。咸也好，淡也好，走过皆好。

17、下联：天高云浮，月喻本来心

18、"若断爱无余，如莲花处水。"已经忘记了是在哪里读到过这句话。只一眼，便深深地记在脑海里，印在心里。这句话的大概意思是：若一个人能做到绝情断爱，六根清静，将如莲花存于水中一样坦然安宁。

19、下联：半边锅内煮乾坤。

20、本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃？

五、佛教莲花诗句

1、何年，人似燕，清晨傍晚，诉尽情缘。这长夜无眠，憔悴容颜。皆是因君点点，纵无绪、难理琴弦。千千绪，涌出笔端，画个月儿圆。

2、千年若耶溪，绍兴母亲河！

3、人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

4、一道浊江水，别开朵朵莲。

5、大屏嶂森林公园位于东莞市东南部，主入口广场位于塘厦镇大坪村附近，公园距莞深高速塘厦镇大坪出入口仅2公里，黄江镇入口位于塘龙路边，邻近莞深高速黄江出入口，交通十分便利。公园总面积7平方公里，其主峰海拔高约348米。园中的环形山脉和中高丘陵宛如一天然屏障，故得名“大屏嶂”。

6、下联：恨众生不肯回头。

7、伊心禅，原名李端阳，诗歌，散文，小说，杂文，评论散见于全国各类报刊杂志及网站，著有随笔集《拈花语录》，出版诗集《佛渡尘缘》。

8、中国台湾、中国香港及新加坡也多次将他作品选入中小学华语教本、大学国文选。他的文章也经常出现在《读者》等文摘类杂志中，一度广为流传。

9、译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

10、此联很富诗意，剪一片天上的白云来补一补僧衣，邀半轮空中的明月来一起诵读佛经，一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来，使人联想到陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”、李白“举杯邀明月，对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致，想象丰富，很富浪漫气息。

11、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

12、(旧事)云门寺：1700多年古刹，跨越9个朝代的风云

13、我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。

14、云门寺:一部荒草掩盖的历史

15、唐·王维:“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。

16、2、林清玄的散文，温柔了多少数不清的岁月。

17、上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

18、中国佛教三论宗祖庭越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年间，高僧相继，大师纷至，法市兴隆，佛学鼎盛。

19、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

20、不因尘具养，便为缚中缠。