一、形容国家振兴的诗句

1、毕节职业技术学院共有学生1万人，教师400余人。毕节全市有本科高等院校1所，高职高专院校5所，中等职业学校15所。全市大中小学学生180万人，教师20万人。国家实施乡村振兴战略将贯穿30年。今天15岁的少年，10年后就25岁了。今天大专院校的学生，明天就是乡村振兴的主力。曾荣老师写的这首朗诵诗，将于5月31日在毕节职业技术学院演出，现场将有1000余名师生观看，同时通过“云上毕节”网上直播，意义是非常大的。这里将这首朗诵诗先全文发表如下，以飨读者。

2、《乐游原 / 登乐游原》唐代：李商隐

3、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

4、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

5、经三路校区地址：经三路纬五路口经纬大厦11楼

6、胜者有备，不预则废；宠辱不惊，俯仰无悔。

7、《满庭芳·汉上繁华》宋代·徐君宝妻

8、江河湖海，日夜奔腾，那是祖国汩汩的血液。

9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

10、集约用地，造福后代。

11、材料二：创建于今年1月的微博橙子辅导“文字失语互助联盟”，如今拥有2万名成员，他们这样介绍自己：“长期以来，习惯作为倾听者和旁观者的我们，逐渐忘记了如何组织文字的逻辑、怎么清楚地运用文字表达自己的情绪和观点。”

12、污秽浸染，气躁神烦；窗明几净，养性怡情。

13、三秋桂子，十里荷花。

14、(1)《一点就到家》这部电影大火的背后是我们回不去的乡愁。离开家才知道自己离不开家。电影中有一句台词特别触动我们的心灵：“北京这座城市太干净了，干净得留不下我们的脚印”。许许多多的北漂应该会对这句话感同身受，他们从千里之外离开家乡，来到这座城市，为了梦想，为了心中的那份渴望。然而这座城市太大了，没有人能看见他们住在郊区不见阳光的地下室里艰苦的住宿环境；没有人会注意到他们加班到深夜的疲惫神情；也没有人在意他们在上班高峰期挤不上地铁时的焦灼心情……但是家乡的那方水土却依旧是他们心中的港湾，他们知道等自己有一天无法在这个城市待下去的时候，家乡依旧在那里迎接他们。

15、“读书与创造”是一个大题目，怎样化大为小呢？先选角度，再定小题。从读书与创造的关系看，两者是紧密联系的，不读书无以创造，光读书也不能创造，读书与创造必须紧密结合。

16、一一孔子有言：五十而知天命。世移事异，吾人唯究一境。人各不同，扪参自有感悟；人生苦短，当作快乐旅行。运隆而未必皆有遇，修身却必能释劳形。亲为人事，体认万物。不精思不足以明理，非自省当难得见性。自古谁能不老？病死亦有何伤？崇尚大道，尽得自然，唯诚唯真，写意人生，百转千回，贵置一境。

17、在这团圆之夜，在坐的许多老师，为了传播知识的种子，远离了故乡，亲人，耕耘在三尺讲台;许多同学们，为了吸取知识的甘露，告别了家人，朋友，求索于知识的海洋。

18、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

19、曾荣毕节职业技术学院宣传统战部副部长

20、广西壮族自治区阳朔县金宝山乡文学社

二、振兴国家的名句

1、物竞天择，何事不应？万世千纪，竞贯始终。

2、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

3、让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉

4、爱她那富饶的“天府之国”

5、祖国万岁！一声最响亮的赞美

6、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来

7、爱护我们生命的家园。

8、大学路校区地址：大学路丹尼斯超市南邻华城国际中心19楼1918室

9、评析：分论点指出应发展特色产业。以丽江古城、平遥古城为例，讲述了古城的文化魅力，然后指出应结合特有文化资源，促进乡村振兴，并由此推广，乡村振兴应结合各地特色，准确定位。本段论述不佳，前半段散文式的语言风格，虽然唯美，却和议论文的写作语言不搭，议论文侧重于论证，语言应该精炼、平实，体现其说理性特点，文化古城的文化资源推广到乡村振兴的特色产业，其类比也不恰当，丽江、平遥古城其主体并不是乡村，对象选取不恰当。

10、向晚意不适，驱车登古原。

11、①投身时代，成就自我。

12、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。

13、让我们在生命力最旺盛的日子里，为了心中的梦想不断向上攀沿。历史滚滚向前，时代奔腾变迁，我们需以但行前路无问西东的心态和自强奋进的闯劲，去奏响新时代的凯歌。让我们一起乘自强之马，一日看尽长安花；愿我们都能挽进取之雕弓，得万里之长空！

14、“解读一人，我便成为这人，

15、烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

16、走遍光录村，到处都有我的乡愁

17、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

18、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

19、译文：回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。

20、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

三、形容国家振兴的诗句古诗

1、要求；综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2、你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云，

3、中国古代科学家、文学家张衡“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”，写有《灵宪》《浑天仪图注》《算罔论》等涉及天文、立法、数理方面的科学著作，他创造的“候风地动仪”是伟大的科学发明，为社会作出了巨大的贡献。

4、岳飞《送紫岩张先生北伐

5、春风如贵客，一到便繁华。

6、①古代中国皇帝把疆土封给公侯时，有这么一种仪式：皇帝站在地坛上，拿起一块泥土，用茅草包了，郑重地递给被封的人。

7、游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

8、《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》宋代·赵佶

9、迎国庆，我热血沸腾，心潮澎湃。我国一天天强大，我们这一代要树立远大理想，为振兴中华当好接班人，做有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，让五星红旗一代又一代传承下去，为建设有中国特色社会主义而努力。

10、来源：贵州日报天眼新闻

11、个性任务：“我在”引发了你怎样的联想？请你面向青年读者，结合以上材料，为《中国青年报》的“青年先锋”栏目写一篇文章，表达你的认识与思考。考生要针对“我在”来谈认识。“面向青年读者”，要求考生写作时一定要注意对象，内容要与青年紧密相关。

12、 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

13、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》

14、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

15、译文：南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。绿窗朱户。十里之内全是华美的房屋。

16、菩萨蛮·人民颂 工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。

17、郑东商业中心校区：康平路永平路交叉口向北50米路西

18、7月20日，国际奥委会把奥林匹克的口号从“更快、更高、更强”修改为“更快、更高、更强、更团结”，强调人类社会在困难时期团结一致的必要性。10月26日，北京2022年冬奥会与冬残奥会奖牌公布，奖牌主体由圆环加圆心构成，五环同心，同心归圆，表达了“天地合·人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将世界人民团聚在一起，在竞技中共享奥运荣光。

19、尚记梨花村，依依闻暗香。

20、没有寂寞孤独，只有忘情兴奋，

四、有关国家振兴的诗句

1、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。

2、材料一：第一段主要讲“圈层”的形成及“圈层”不易打破。第二段主要讲不同的人对“破圈”有不同的理解。

3、夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

4、⑤凛凛:可敬可畏的样子。

5、在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

6、⑥森森:形容阴森岑寂。

7、别让生活限制你的高度。

8、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

9、珍惜土地资源，建设美丽家园。

10、显然，苏州地域文化之于作者的吸引力，不止于停留在平面视觉的探索，他对这座城市的历史文化、社会风情，在更为深邃的人文和哲学体系中进行解读，通过当代视觉符号进行转译。比如，作者以吴门烟水、渔隐逍遥、暮烟秋雨等语汇确立诗化天堂的美学意境，在天堂、逍遥的江南传统图景中，与欧洲思想史上的“乐园想象”“乐园缅怀”不期而遇，由此，再次在地缘的设计表达中，激发了作者的哲学之思，无论是苛尔德林的“诗意栖居”，还是老子的“有无相生”，都让作者在哲学的精神家园中找到更强的视觉力量，比如，康德、胡塞尔对于想象体验的观点，在作者的理念中，以“水”和“渔夫”等作为材料进行设计思辨。