一、关于巫山的故事

1、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

2、忽然，阿绿意识到什么。

3、曾家兄弟拿着锄头开始挖坟了，“猴娃”的坟墓没有墓碑，只有一个挺大的土包。曾家兄弟挥舞锄头将泥土一点点挖开，随着墓穴越挖越深，人们的心也越来越紧张，在场的人只有考察组组长袁振新很镇静，他拿着一张纸在上面提前写着要收集的骨头顺序：“头骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看着眼前一幕，相当惊讶和佩服，因为这是他第一次见人开棺取骨。

4、“可是......我已经做了一个橙色、两个白色、一个紫色的梦，我记得可清楚呢。”阿蓝掰着尖尖细细的手指念叨着：“现在少了一个紫色的！”

5、古剑奇谭二还没有播出，可能明年才会播。。导演:黄伟杰编剧:李斌华/雷薪琳主演:李治廷/颖儿/付辛博/姜雯/邵兵/张智尧/郭品超更多...类型:剧情/奇幻/武侠/古装制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话首播:2018单集片长:45又名:古剑奇谭2

6、长春有两店，烤鱼味道真的不错，可惜我不能吃太辣的，只能品偿一下，不感多吃。小菜做的不错，泡菜口味很正宗。餐前还赠送一小筐爆米花，有意思。

7、 楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。

8、确实，那些没有颜色的梦，一点也不讨人喜欢。它们不仅有一股怪怪的味道，而且谁要是做了那样的梦，一觉醒来心情就会变得很糟糕很糟糕。所以，无论哪个女巫做了没有颜色的梦都会把它丢得远远的，连看都不会看一眼。阿巫山上的女巫都是这么做的，这个习惯世世代代都没变过。

9、“你是谁?”楚怀王惊异地问。

10、阿蓝是女巫山里出了名的迷糊女巫。上一次，她说自己的斗篷丢了，结果几天后阿绿从她的床底下翻了出来。上上次，她的魔法书找不着了，阿绿在她家屋顶的烟囱上找到。上上上次，她配药水的瓶子又不知跑哪儿去了，你猜，是从哪里找到的？她的红色长筒靴里！

11、“一个黄色、三个绿色、四个粉色……"

12、躲在黑暗中的阿绿立刻警觉起来，透过窗格子她看到了一个轻盈的“胖团子"正在慢慢靠近她的屋檐。

13、“不这么做，你们又怎么会到这儿来看到这里的一切呢？”云一脸淡定：“我猜，你是不会把这些彩色的梦拿回去的。”

14、楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。

15、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。

16、专家最后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，最终放弃采用这一技术。

17、同时，郭特姝也注意到了上游新闻的报道，她觉得“这是一件非常值得去做的事”。

18、“不过呢，现在还来得及。”云说。

19、巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一份“敬”。

20、“莫不是你又把它丢到了靴子里?”

二、有关巫山的诗句典故

1、相传在西晋时期，以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落为主的众多游牧民族，趁着“八王之乱”，袭扰中原，在北方先后建立了十六个政权；西晋灭亡后，东晋政权在南方建立，与北方胡族十六国对峙，中原陷入了长达一百三十多年的大混乱时期，这就是著名的“五胡乱华”。

2、巫峡是三峡最连贯、最整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。

3、所以，对于阿蓝丢失了梦这件事，阿绿才不会相信呢。

4、传说神女峰是王母娘娘的小女儿瑶姬的化身。瑶姬聪明伶俐，性格刚强。她过不惯天宫那种刻板乏味的生活，受不了天廷种种条例的约束，向往人间的生活。于是，她经常悄悄地邀约十二位姐妹来到人间游玩。一次，她们来到巫山，正好遇见大禹率领劳动人民在这里治水。瑶姬的心里很激动，就和众姐妹一道，帮助大禹勘测地形，开凿河道，引水排水。水患消除后，十二位天女又见巫峡航道复杂，过往船只常常被暗礁撞翻。于是，她们毅然决定留在巫山，为行船导航。日久天长，十二位天女化成了十二座山峰。在这十二座山峰中，神女峰婷婷玉立，好像一位少女，屹立在江边，在为三峡著名的一景。

5、王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”

6、巫山云雨是一个典帮，说楚王与巫山神女上床的事。这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。ps：也可以这么说：这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。巫山云雨本身并非现在的意思，是后人根据的这个故事的猜想与演化。关于巫山的句子还有，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7、原文：巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为？我集无高曳，水何梁汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9、4月25日，中粮可口可乐重庆厂深入安静村开展红叶叶雕发展调研工作，与重庆市文联组织民间文艺专家、植物学专家就叶雕文化产业发展召开专题座谈会，为安静村红叶叶雕项目共谋发展。

10、神女峰为三峡旅游景点之游客可乘车或飞机先至重庆、武汉、宜昌，然后乘船，长江沿线各地均有三峡游轮停靠。

11、县委常委、宣传部部长柴承刚出席会议并指出，上半年全县宣传文化工作理论学习有创新，意识形态管控有实效，新闻宣传有起色，价值观培育有亮点，网络治理有突破，文化惠民有成果，亮点纷呈。

12、“对呀，那些一团一团灰不溜秋的东西就是你们丢弃的没有颜色的梦啊。”

13、彩色的梦摸上去软软的、弹弹的，像一个个梦幻而透明的弹力球。

14、白话文释义：巫山高高眼望穿，又高又大行路难。淮水深深不见底，身无双翼难回还。含辛吞悲想东归，为何夙愿总成灰？我想渡水无舟楫，为什么水势浩荡波涛急。临水远望家乡地，伤心的泪儿湿衣襟。远方游子心思归，一腔怨苦无法提！

15、孟子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

16、结合安静村丰富的红叶资源和劳动力现状，王涛带领村民，开发红叶叶雕文创小商品。很快，村民就在民间工艺大师指导下，能够独立将一片普通的红叶变成一件艺术品。虽然红叶叶雕产品迈出了第一步，可产品、包装、推广还有销售工作，都让人犯难。

17、巫山神女的故事表现了巫山神女是一个非常善良并且有自己的主见的仙女。

18、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

19、在陆远清死去两年以后，有一天，有两名上山打柴的樵夫，忽然听到聚仙洞中传来阵阵乐声，声音清脆悦耳，如同仙乐；两人急忙跑到洞中观看，只见石洞之中生出一株大树，大树摇曳着枝叶，发出阵阵悦耳的声音，在大树身周，笼罩着片片霞光，霞光闪烁间，仿佛有无数的仙人围在树边跳舞。

20、宋玉回答道：“这是朝云。”

三、关于巫山的资料

1、阿绿骑着飞天扫帚跟在“胖团子”后面，悄无声息。

2、但让阿绿感到高兴的是，她那只挂在屋檐下的袋子里面已经攒了八个彩色的梦。一想到这些五彩斑斓的宝贝，阿绿就开心地扬起了嘴角。

3、有了魔法伞就不用骑着扫帚飞来飞去了，阿绿的扫帚太硬，硌的屁股疼。

4、分手的时候，神女告诉怀王：

5、楚襄王又问：“什么是朝云呢?”

6、巫山神女庙也是一首诗，其作者为著名诗人刘禹锡，其诗中讲的就是楚王与仙女幽会的事情，不过在这一首诗中，描述了巫山的美轮美奂，作者对巫山的无限感叹之情，同时也带着了一点讽刺的味道。

7、一个是仙女瑶姬的传说，瑶姬是天庭中西王母娘娘最宠爱的女儿，她因为看不下去人间如此的困苦，于是就私自下凡帮助老百姓，制服了当时的十二头恶龙，最后十二头恶龙化为了十二座大山抵挡住了人们的去路，于是瑶姬将其之间开了一条河流，最后瑶姬以自身幻化成万物来使人们的生活变得更好，瑶姬变成了一块巨石矗立在了巫山之顶。

8、既是此类情况，不足为怪，那么对于李白诗歌中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”中的数字就更无所谓探究其是否确切了。

9、很快，王涛和中粮可口可乐公司外联部郭女士几乎同时发了一条朋友圈，内容是这片红叶叶雕的短视频，算是“官宣”。双方的合作，从此起步，他们说，一片来自大山深处的红叶叶雕，带来的是个关于“在乎”的温暖故事。

10、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

11、注：此文刊发于2018日《吉林日报》“东北风”文艺副刊。

12、专家刘民壮考察野人

13、巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。

14、原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。

15、第眉弓粗壮，很像中国早期古人类的头骨，蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮，这也是一个比较明显的异常之处。第枕骨不发达，枕平面与猩猩相当，大约为人的二分之一或者三分之一。

16、总编：黄大树|主编：黄朝

17、神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

18、王涛说，他在安静村看到可口可乐公司的产品，“可口可乐公司可以把产品卖到这么多地方，包括偏远的地方，很了不起。那么，是不是可以通过它们的渠道，把我们的红叶叶雕产品带出去。”

19、后来美丽的女神因为看见凡间的百姓备受艰苦，于是决定下凡去救助那些可怜的老百姓，到了凡间，瑶姬看见龙宫的十二头恶龙正在摧残人类，瑶姬十分的生气，于是拿下簪子将这十二头恶龙一个个制服，可是这些恶龙最后又化为了十二座大山阻挡了人们的去路，瑶姬只好又将大山划分，引进了清澈的河流，她用自己的头发变成了大山之上葱茂的树木以及稀有的草药以供百姓们治病，又以泪化为了雨水灌溉农民的田地，使得农民有一个好的收成，这就就是巫山神女瑶姬。

20、「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

四、关于巫山的故事50字

1、这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。扩展资料巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。

2、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

3、9月7日，全县宣传委员座谈会召开。会议传达学习全国宣传思想工作会议精神，并听取部分部门、乡镇半年工作开展情况、下步工作打算及学习贯彻全国宣传思想工作会议精神的思路、举措，对下一阶段工作进行安排部署。

4、楚襄王与巫山神女峰的神女的故事：

5、夜深了，天空里没有月亮也没有星星，阿巫山上所有窗口的灯都熄了。阿绿一丝睡意也没有，她趴在窗台上一动不动，眼睛盯着外面一眨不眨。

6、白话文释义：巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。

7、“如何把叶雕产品运出大山，如何进行营销，我们也在积极地出谋划策。”郭特姝说，他们真心地希望能够做好这件事。目前，他们还把所有的项目起名为“我们在乎——我们有福”。

8、一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。

9、“攒够一百个，可是能换一把魔法伞的！我才不会弄丢那些宝贝！”看到阿绿无动于衷的样子，阿蓝一甩斗篷，风一样飞走了。

10、楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。

11、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

12、巫山现如今位于我国的四川重庆，巫山在我国十分的出名，由于它的重要地理位置以及绝美的风景，从古至今，都有许多的文人墨客以及喜爱风景之人前去参观一睹其的秀丽。

13、巫山红叶闻名天下，有人想更深度地挖掘它的价值。1月30日，上游新闻曾以《一片红叶的奋斗：成为爱的礼品》为题进行报道。

14、这件异事一下子就传开了，人们都说，这棵大树是上天为了接引陆远清成仙所赐下的仙树，樵夫们在洞中看到的仙人，就是接引陆远清上天的神仙，聚仙洞与聚仙树之名便由此而来。

15、巫山传说故事有很多，我听老一辈讲的有几个。说原来巫山不叫巫山，叫坐山因为人人都会法术，飞檐走壁。天庭怕这些坐山人闹事。就派天兵天将在坐山这个地方加了一个金扁担压住。最后还叫巫山。

16、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

17、花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

18、待遇好！巫山残疾朋友专场招聘，别错过

19、王涛着手的主要有两件事：一是攻克技术难关，解决红叶保存难的问题，他邀请了西南大学的相关专业教授，也在不断地寻求技术人士的支持。另外一件事，则是将村里的叶雕合作社建立起来，“具体是合作社还是什么形式，还需进一步确定，总之让村民积极参与进来”。

20、巫峡的峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”。

五、关于巫山的神话故事

1、楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”

2、“我的梦被偷了！”一大早，女巫阿蓝骑着飞天扫帚一阵风似的来到好朋友阿绿家中。

3、襄王有意神女无心典出宋玉.战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

4、唐朝和清朝的时候神女庙都有过重修，但是在期间也发生了很多令人可惜的事情，唐朝一次重修，却被一个流浪汉一不小心给烧了，再后来就是当初我们国家备受外国人的侵略而使得神女庙毁灭，这实在是可惜。

5、从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。一致认为：古往今来，赞颂神女的诗篇何止干干万万。

6、当您欣赏过“巫山的云”那种极致的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。

7、8月27日，重庆市第八届“好记者讲好故事”决赛在江津融媒体中心举行。上游新闻记者车珂宇现场讲述关于巫山红叶的故事。

8、巫山值得示人的文化名胜数不胜数，倘作为一个巫山人，怎能不感到骄傲呢，说起家乡时怎能不底气十足呢。一见巫山朋友的面，他们张口就会告诉你，到了巫山可以来观“一江碧水，两岸青山，三峡红叶，四季云雨”，可以来探“千年古镇，万年文明”。

9、不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。

10、在文峰观景区步道上的游客服务中心的后方，有一条步道通往一个天然石洞，这个石洞生在一座绝壁正中，名字叫做“聚仙洞”；可惜我去的不是时候，没能亲眼到聚仙洞中去看看，听当地人讲，在聚仙洞中生有一棵树，叫做“聚仙树”，这棵聚仙树是一个道士的血肉所化。

11、王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的华丽衣服……”

12、慢慢的，“胖团子"在口袋前停下来，然后转了一圈，又端详了一会儿。忽然，他嘟起嘴巴，朝着口袋轻轻一吹，袋子开了，一只胖乎乎的手伸进了袋子里。

13、“曾经沧海”出自《孟子》的典故，“观于海者难为水”。

14、孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。

15、“那些梦，扔到哪里，哪里都会遭殃的！”云看了看不远处的一条小溪，小溪的水污浊不堪，发出腥臭的味道，里面的鱼儿也都翻起了白肚皮。

16、考察组要挖“猴娃”遗骨，曾繁明不敢作主，他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故，猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人决定破除迷信，将“猴娃”遗骨挖出交给国家研究，为生物科学作最后一点贡献，至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理，让考察组颇为感动。

17、忽然，不知从哪儿刮来一阵凉丝丝的风，云抖一抖自己的胳膊，天空便飘起了毛毛细雨。树林里的花花草草们精精神神昂起了头，一阵阵清香引来了翩翩起舞的蝴蝶和蜜蜂，树林一下子变得生机盎然起来。

18、巫山县双龙镇是重庆市18个深度贫困乡镇之位于小三峡中滴翠峡西岸峭壁之上的安静村，有人请来巧匠，带领村民，用双手将红叶化作令人叫绝的文创产品叶雕，恰如歌里那张“旧船票”，悄悄登上你心灵的“客船”。

19、总之，要做一个彩色的梦是需要很大很大的运气的。

20、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

六、关于巫山的故事

1、巫山神女是古代神话中的人物，传说为天帝之女，本名瑶姬。关于巫山神女的故事有很多，最早见于《山海经》，屈原《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描写。

2、围绕巫山产生的文学故事真是太多了，故事多了就难免会产生歧义和争议。就算是被李希霍芬称赞为世界地理学先导的《水经注》中，关于三峡的记载“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”之类，也是有值得商榷的。郦道元是魏晋南北朝时期的北魏人，由于南北战乱等原因他是不可能到过三峡实地考察的，《水经注》中有很多内容，是使用别人的资料加以整理完成的。有人考证按当时北魏的长度单位换算一里约等于576米。那么七百里则等于是现在的八百多里，也就是四百多公里。而三峡的瞿塘峡为8公里、巫峡为46公里、西陵峡为120公里，加在一起共为174公里。相差一半还不止呢。

3、这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅

4、相传在古时候的战争时期，楚王曾经来到这里游玩，最后在梦中梦见一个女神，后来楚王还和女神两人幽会，而这巫山的名字也有着男人和女人幽会的意思。

5、巫山神女：用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的.历史典故，希望读者喜欢。

6、2019年1月，重庆市委宣传部联合多个部门在重庆北站南广场举行“梦想驿站”活动，王涛与中粮可口可乐饮料(重庆)有限公司公共事务及传讯部高级经理郭特姝相认识。

7、王涛说，目前关于项目，他还有很多需要努力的，他满怀期待，同时“需要一步一步地去落实”。

8、上游新闻记者了解到，在近期规划中，可口可乐方面或将在热门景区开一家可口可乐和红叶叶雕产品的体验店，目前已初步选址鹅岭二厂，还在进一步洽谈之中。

9、“喏，就是它了。"云从软绵绵的肚皮里掏出最后一个梦：“只有彩色的梦才能改变这种糟糕局面的哦。”

10、原文：古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。