一、关于探索与追求相关的诗句

1、在经历了近半个世纪的新诗历程之后，出版这本跨度30年的诗选，也是一个自我总结的过程。我专心地阅读了这一阶段的所有作品，经过筛选，又将它们分为四个部分，将短诗、组诗和长诗等分别开来，每部分的作品都以写作的时间先后排序。这样，也许会有助于大家对作品写作时间背景的了解，以及对诗歌本身的阅读与分析。

2、实施国家艺术基金“古代诗词歌曲演唱人才培养项目”的重要意义

3、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——佚名《增广昔时贤文》

4、②城市行动者助力乡村教育发展

5、《堤岸》油画1973年夏

6、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——清代赵翼《论诗》

7、古代诗词歌曲的产生

8、附录与白洋淀相关的诗与文

9、没有过背上背包去山里撒野的青春是不完整的青春

10、七：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――杜甫

11、乡村叙事推动城市内容经济等新媒体产业发展。乡村元素的内容创作引起社会各群体尤其是城市居民的关注，乡村题材的优质图文内容、短视频内容及直播内容能获得流量和商业价值，例如《大山里的小诗人》的出版不仅给公益组织带来的收入，也给出版商和相关销售方带来了商业利润。

12、全文：金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

14、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——清代赵翼《论诗》

15、译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

16、寒郊无留影，秋日悬清光。

17、海杰哥百团的橙色帐篷带我打开了攀协的大门

18、这种诗、乐、舞一体的艺术形式一直延续到后来的唐、宋(直至今日，还有活体存在)。自唐宋以来，词学日渐兴盛，据词而度曲、依曲而填词的创作现象也日趋普遍，曲与词的关系甚为紧密，既典型在一定层面上又有较大影响的诗词歌曲形式这个时期已渐渐明朗化了。而奠定经典古代诗词歌曲地位的则是南宋著名词人姜夔的《白石道人歌曲》(共六卷，除此之外还有别集一卷)。该作品由两大部分组成，一是姜夔的长短句词作，二是用三种不同系统的乐谱记录而创作的歌曲。在这一时期，也是诸多中国传统诗词歌曲作品集大成的辉煌时期。

19、(日)铃木大拙：《禅与生活》，刘大悲译，上海：上海三联书店，2013年，第110页。

20、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章抽思》

二、关于探索与追求的事例

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

2、释义：表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，在表示自己孤独却执着的信念。

3、城乡互助文化建设路径的创新探索

4、序言：心灵的历程(代序)

5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

6、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

7、见水就想泡，每次必收尾！

8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐刘禹锡

9、乡村诗歌公益教育中的城乡互助

10、乡村对城市也贡献着自己的独特价值，乡村诗歌艺术丰富城市文化内涵，乡村特色教育构建城乡文化互助，乡村文化符号激发城市消费需求。

11、以后的经历，虽然已近十年，似乎还显得过于短暂，许多事情还有待于沉淀，但我的诗却在年年经历着它的变革。这几年中，我读了许多早已渴望的书，许多艺术大师的光辉使我为之照耀。我写下了《岁月·回声》《无法驱散》《宁静的阳光》《瞬间》等诗集。写得很慢，也很少。我想一个诗人应该敬重艺术，应该严格要求自己。我记得罗丹讲过：“艺术也是一门学会真诚的功课。”

12、(巨大/庄严)的神像(清楚)地意识(积极/不断)地探索态度(坚定)容颜(焕发)目的(明确)充满(力量)探索(未来)倡导(时尚/健康)加强(合作)追求(理想)释放(能量)解放(思想)

13、培训项目对“古代诗词歌曲”当代传播方式方法的探索与实践

14、恋爱与强奸在文化意义上的绝然不同，就是因为恋爱总是伴有一个长期的追求的过程。这个追求的过程，就是文明。没有这个过程，就是野蛮。

15、九：不经一番还寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？――曾巩

16、这三人堪称是黄金组合，美中不足的是只有诗翁而没有诗媪。不过，这三人的个性倒也十分戏剧化，如谢冕嗜酒，匡汉嗜烟，思敬大概就嗜“赌”了：那是2006年10月15日，在北京友谊宾馆举办的“新世纪中国新诗学术研讨会”上，有人问“《诗探索》会不会停刊”时，刹那间牌桌变成了赌桌，不再伺候牌局的思敬，没有捶胸顿足而是气定神闲地和大伙打赌说：“我敢说，《诗探索》就会一直办下去！”舍我其谁的嘿嘿得意和浑身是劲的魄力，跃然嘴上。

17、通过这种具体的学习引导，加强学生学习的自主能动性、在疫情期间的线上教学模式下，形成一定的自主学习能力。

18、《林莽诗画：1969——1974白洋淀时期作品集》于2015年7月由漓江出版社出版，这是一本历时四十多年的诗与画的作品集，它向我们展示了一个诗人从个人的角度对那个时代的某些记忆。

19、2019花地文学榜揭晓：《梅边消息》《北上》上榜

20、屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

三、与探索追求有关的词语

1、乡村儿童诗寄托着城市居民的乡村情怀和童年记忆，给予了城市读者精神慰藉。是光诗歌出版了《大山里的小诗人》，书中收集了乡村孩子们创作的诗歌。在豆瓣读书中，有上千条关于此书的书评，例如“很多人，包括我自己，富有灵魂的才气是在小学毕业进入了紧张竞争的初中时代被学业和朋辈压力按在地上摩擦以致消磨殆尽的。这种不可逆的错失的遗憾日后固然可以拾起，但原本童真的视角不复。虽然生活或早或晚会给出难解的挑战，我想也不是每一位小作者都能永葆这份纯情，可这也没有什么关系，况且这确切‘是光’，总归可以带来一些心灵的力量，多多少少会有的。”

2、诗歌是最古老的文学样式和传播媒介。从西周《诗经》中的乡村诗歌到唐宋元时期的俚曲、曲子词和街市小令，再到后来的新诗和现代诗，不论古今中外，在人类历史发展的长河中，诗歌是维系民族精神薪火相传和建立民族身份认同的首要资源。诗歌是表达自我、慰藉情绪、收获反馈和传递情感的媒介，无论对于学生还是成人,诗歌都是一扇窗户,唤醒无限想象力、创造力和生命力。

3、《西山的风景之二》水彩1974年夏

4、释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

5、莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

6、当然，我也清醒地意识到，在具体的教学过程中，还有许多值得思考、改进、提升的地方，在网课新常态下，如何更好的调动更多学生的学习参与度和积极性、如何帮助更多学生树立更加端正的学习态度、养成更好的学习习惯、形成一定的自主学习能力，这是我必须躬身入局、在不断的教学实践中探索并解答的问题。

7、现任实践部部长，2019级本科生。兴趣是打球唱歌看番观星，同时也喜欢徒步喜欢登山。我非常喜欢冒险，也喜欢惊险刺激的项目，希望能在这里找到志同道合的朋友。

8、集中授课结束之后，分别于2018年8月20日、10月18日在北京市西城区文化艺术中心与中国音乐学院国音堂成功举办了两场汇报音乐会，音乐会采用了全球网络直播的形式，线下观众达到1000多人，线上观众达到3000多人，圆满地取得了预期的效果。

9、《诗探索》订阅费用236元(四期八本刊物及会刊等)

10、是光诗歌开展的乡村诗歌教育项目连接着城市和乡村两个空间，一端是城市读者、志愿者和企业等，另一端是乡村教师、学生和政府。

11、从技术的维度上来看，王苏芬教授为此次教学设计了科学的课程培养体系，史论上纵贯中国古代音乐史中的古代诗词歌曲发展脉络；理论体系上专门针对诗词格律、声腔研究进行专业探寻；表演实践技术上注重以戏曲身段打底的凸显古人精气神又富于现代气息的身段训练课、以戏曲声腔发声特点为代表的传统民族唱法训练课，同时不忘适度借鉴美声演唱技巧与中国当代民族声乐歌唱方法，进行“立体”“活态”的精致教学设计。

12、为通过当代学校教育传承中国传统音乐文化提供了一个良好的范例

13、觅一处清境，敛一丝凡情。

14、你不一定要点蓝字关注我的

15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

16、翻译：夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。

17、释义：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。

18、译文：你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。

19、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(出处)屈原《离骚》(释义)在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。诗句

20、结构示例：《信仰是战胜灾难的不竭动力》，议论文文体。开篇从正在面对的新冠疫情灾难说起，联想到中华民族的灾难历史，指出战胜灾难的力量来源于民族的信仰。主体部分采用分镜头式，展示钟南山、医护人员、警察以及无数抗疫英雄在灾难中勇毅前行的画面，让我们看到的不仅仅是灾难，更有国民的信仰。结尾回扣开头，以对春天的美好期待结束，首尾圆和。

四、关于探索与追求的素材

1、一闻苦寒奏，再使艳歌伤。

2、乡村儿童诗的创作主题也记录具有民族性和地域性的特色文化景观。是光诗歌在中国各省份的乡村开展着乡村诗歌教育项目，乡村孩子们从自己生活的地理环境和文化环境中取材创作。但是，在是光诗歌组织的诗歌实践中关于民族语言、民族文化和地理景观主题或描写的诗词创作是偏少的。乡村儿童诗中的主旨精神可以推动对城市现代化的反思，乡村儿童诗中的乡土元素可以再构城市审美。乡村儿童诗对自然生活和“真善美”精神的追求，唤醒了城市居民对自己生活的反思。乡村儿童诗的艺术性和美学价值，再构了城市对于乡土元素的审美判断，也影响了城市的审美标准。

3、《春水》水彩1973年春

4、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

5、秋日白洋淀(油画1973年秋)

6、通过此次的学习和舞台实践，大家充分地体会到在演唱过程中，作品本身风格的恰当呈现才最为重要。根据作品本身的文化属性和内容选择在演唱中突出其应有的风格，而不是将某种唱法随意地生搬硬套，这可以说是此次培训课程中的最大收获。像《杏花天影》《满江红》《关山月》《枫桥夜泊》《静夜思》等作品，以美声唱法为主发出的声音，其音色特点更能体现出作品的风格。但在演唱古代诗词歌曲咬字方面就必须强化中国戏曲、民歌的方法，尤其是运用好戏曲演唱中能使声音甜美圆润的咬字方法。

7、《林莽诗画：1969—1975白洋淀时期作品集》也即将出版。

8、诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出处屈原《离骚》第97句。原意路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。作者(作者)屈平，字原，通常称为屈原，又字云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今河南淅川)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

9、今天，“中国音乐学院古曲演唱研究中心”举起了普及传承中国古代诗词歌曲这面大旗，必将会在古代诗词歌曲传承的过程中起到极大的推动作用。

10、《有红衣服的风景》油画1974年秋

11、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

12、有人曾问英国探险家乔治·马洛里,为什么要攀登珠峰?他的回答是:因为山就在那里。天冷了，攀登者的热情却不会熄灭，只会更加热烈地燃烧。

13、村边的河(水彩1974年秋)

14、南关绕桐柏，西岳出鲁阳。

15、经过六年的插队生活后，我又回到了北京，在一所中学里当教师。在十年动乱即将结束的前后几年中，由于多年的政治积怨，许多诗人都在表达着自己潜在已久的心境，我当时的诗也是围绕这些来写作的。那几年，我写了《我流过这片土地》《海明威，我的海明威》《圆明园·秋雨》《盲人》等一系列作品。它们的命运与过去的作品一样，被久久地压在抽屉里。一直到1980年以后，我才在《丑小鸭》上发表了第一首诗。

16、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自：屈原的名作《离骚》。

17、谁曾幻想过、渴望过，谁曾希望过、绝望过，谁曾经历过、痛苦过，谁就会懂得。也就是那些时候，我的许多朋友也开始了他们充满苦难与希求的心灵历程。

18、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

19、(关键词)是光诗歌城乡互助乡村儿童诗文化建设

20、华南理工大学攀登协会探索部(下称部门)为华南理工大学攀登协会(下称协会)组织的户外运动爱好者交流平台。

五、追求探索的名人名言

1、在课堂教育之外，是光还举办过“大小诗人对话”活动和诗歌研讨会活动，例如曾邀请著名诗人王家新、野夫和廖伟棠等老师面对面地和孩子们交流创作经验，一对一地评析小诗人的作品，手把手地带着这群来自山里的孩子们写诗。是光还带领乡村孩子前往北京等城市参与游学和音乐诗会等活动，是光通过一系列活动强化了城乡之间的连接。是光通过对乡村老师的支持和乡村孩子的帮助，有效促进了城乡互动的可持续性。

2、(出处)袁枚《题杨贵妃》：“空忆长生殿上盟，江山情重美人轻。华清池水马嵬土，洗玉埋香总一人”(翻译)空：白白地，徒然。回忆长生殿上的萌誓也是徒然的，美人还是抵不过江山的重量。华清池的池水，马嵬坡的土，沐浴掩埋的都是杨贵妃一个人。(赏析)诗人在这首诗里，以鲜明的态度，形象的论证，将笼罩在玄宗和贵妃头上的爱情面纱撕得粉碎。“江山情重美人轻”马嵬坡军队哗变时，玄宗在江山与美人的选择中，选择了缢死杨贵妃而保全自己。唐玄宗对杨贵妃的爱情是虚伪的，唐玄宗正是扼杀杨贵妃的罪魁祸首。没有华清池的纸醉金迷，怎会有马嵬坡的生死之别。

3、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首·其一》宋朱熹

4、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自：屈原的名作《离骚》。

5、1969—1974年诗16首

6、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐李白

7、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎

8、《西山的风景之五》水彩1974年夏

9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐 李白

10、希望能去珠峰顶上看流星的做梦小天才

11、自1994年《诗探索》复刊至今，《结识一位诗人》栏目共收录了52位诗人的评论文章、诗歌作品评点和诗人创作，从一个方面展现了近二十多年来中国新诗的发展轨迹与值得研究的创作方向。因篇幅有限，本书按照诗人的资历、影响力和开创性，收录该栏目18位诗人的作品加以呈现，使读者可以清晰地看到中国新诗某个阶段的发展与流变。

12、第十八届会员，2018级研究生。一个又怂又喜欢冒险、尝试新事物的法学院妹子，自认为“力拔山兮气盖世”，体质硬朗赛汉子，目前还是个长跑的青铜级入门选手，正在尝试各种途径开启人生的第一场“半马”旅程，恐高资深患者，热爱登山、徒步以及摄影，当然闲暇时也喜欢写写游记，下一个小目标就是拜求某位大佬带我打卡人生第一座雪山。

13、译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

14、第十八届副会长，2017级本科生。协会人称1一个不像理工男的理工男。接触登山五年。山就在那里，看着人世间无数悲喜，不为所动；山依然在那里，给人信念，给人成长，给人救赎。希望能遇到更多走向山野的朋友，交流彼此的故事，交流与山的缘分。

15、《离骚》(节选)先秦：屈原

16、攀登协会探索部管理条例(暂行)

17、悲风桡重林，云霞肃川涨。

18、释义：坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。

19、昆明市呈贡区是光四季诗歌青少年服务中心是国内首家且规模最大的乡村诗歌教育公益组织。从2016年10月开始服务于乡村儿童，通过为三至八年级当地教师提供诗歌课程包和培训，解决乡村孩子缺乏情感表达渠道和心灵关注的问题。是光诗歌的使命是“让每一个孩子都能拥有被关爱的童年”，愿景是“由内而外，改变乡村面貌”，价值观是“以人为本、创造美好、积极担当、追逐变化”，是光诗歌的公益策略是“赋能当地、稳步推进、协同带动”，是光诗歌的口号是“会写诗的孩子不砸玻璃”，英文Slogan为“Theyusedtocrack,nowtheycreate”。

20、愿你面前的道路是笔直的|著名作家阿来推出长篇新作《云中记》

六、关于探索与追求相关的诗句

1、(1)世上没有生而为圣的人，也没有生而便伟大的人。然而那些最终伟大的，那些最终被尊为圣人的人，他们与我们这些普通人区别在哪里，是什么让他们最终名列青史，万古流传。那是因为他们找到了一种力量，一种在最危险的情形下支撑他们的力量，一种在最严重的困难面前帮助他们获得胜利的力量，一种使人高贵与伟大的力量，那便是信念的力量。

2、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3、我希望通过征服雄峰来超越自我

4、穿沙漠登雪山是对平淡生活的自我挑战

5、从教以来广泛接触深圳地区不同水平的学子，善于分析不同层次学生的学习水平，并因材施教，给予专业且针对性的指导。

6、在传播学视阈下古代诗词歌曲的传播，可从传播渠道、传播范围以及传播方式三个维度着眼。

7、(5)中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己。因为在我们的神话中，神明是由凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己。在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天辟地。天若是要塌，我们就炼石补天；山若是挡路，我们便世代移山。一代人走不完的路，我们就几代人走；一个人完不成的事业，我们就携手向前。倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！

8、(8)张梅.新时代乡村文化建设现状及优化路径研究(D).西安科技大学,20DOI:27397/d.cnki.gxaku.200008

9、古代诗词歌曲的产生及其历史上的传播渠道、范围、方式概况

10、吴中风光的绝妙佳处在苏州，我为王事奔走得便来此一游。半生间乘船历遍了三江五湖，十年以来四度停泊在百花洲。两岸的杨柳和我都是旧相识，眼前的白云青山殷勤将我留。莫怨孤舟东飘西荡了无定处，此身就是无依无靠一叶孤舟。

11、2022年的初春，疫情突袭深圳。承翰国际CICEC领导积极响应教育部门的政策、果断决策，将课堂转移线上，以线上课程模式继续为承翰学子开拓教育新领地。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、月明看岭树，风静听溪流。

14、国家艺术基金的立项对“古代诗词歌曲演唱人才培养项目班”的强力助推国家艺术基金的政策及价值引导

15、(1)突破口：诗歌教育小方向