一、体现变化的诗句

1、翻译：清晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日时间。

2、苏辙在该诗自注中写道“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，又经过这里，有访僧留题之事。

3、对仗的基本形式对仗的形式有很多种，这里给同学们简单介绍几种诗词创作中常见常用的对仗形式。

4、《星星》问世后，分别在广岛国际动画电影节、关渡国际动画节、CIAFF中国独⽴动画电影论坛等国内外平台放映。她感激有这些机会，也会顾虑“是不是得益于学校的名声”。

5、《淇上送赵仙舟》王维|天寒远山净，日暮长河急

6、20180207《诗的隐与谐》

7、比如杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”李白的《山中与幽人对酌》中的“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”李商隐的《无题四首》(之一)中的“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”郑板桥的《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞括》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”等等。这些诗句中都有重字，但读起来不但不觉得重复、累赘，而且还很有韵味。这种艺术现象与上面所讲的重字现象是有原则区别的，不能同日而语，混为一谈。

8、在盛唐“山水田园”诗派中，王维、孟浩然毫无疑问是两面旗帜。而在整个唐诗中，能与“李杜”并称的，也就只有王维了。李白号“诗仙”，杜甫号“诗圣”，而王维号“诗佛”。于是，选择哪首诗来体现王维的“山水田园”诗作的精彩，以及他作为“诗佛”在诗歌创作中的高妙境界，以及他作为“诗佛”在诗歌创作中的超越与高妙境界，就实在是一个非常难以选择的事情。所以我想来想去暂时放弃了他那首著名的《山居秋暝》，所谓“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，而是选择了他晚年的一首名作《终南别业》，由此见出其山水田园诗作的精彩，以及其“诗佛”的特性来。

9、周小琳：我挺想拍长镜头的，相当于二维动画里那些蒙太奇的变形和转场。但纸片定格的工作台，它的镜头是固定机位，最多只可向下移动。如果想拍横向移动的镜头，只能靠移动玻璃板，很多效果难以实现。我现在特别想说，如果有机械工程师能做一个允许镜头上下左右都可以移动的器械就好了，可以实现基本的推拉摇移。

10、“球，不同颜色的球／拢在一起／又在长杆和手指的操纵下溃散／球，撞击着球，奇巧的挪移／清晰、阴冷且琐细的声音／下坠的沉重和有意的磕碰／蕴含在柔韧的呼吸之中／球，在墨绿的丝绒上滚动／硬碰硬地排斥／陷入网袋。球与球摞叠的音响／让眼角波动着快感／分寸的拿捏、熟稔的击打／都只为了一道简单的减法／让一些球在台面消失／用球把球埋葬”

11、关于“变化”的诗句有：

12、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(出自唐崔颢《黄鹤楼》)

13、诗宋词元曲中医四大名著

14、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

15、如果把一个比喻拆开，变成一种陈述的语言方式，反倒新鲜可感，并在特定的状态下成为诗的情境的创造。如以下的变化——

16、谁生存谁就该探索前人不曾开拓的航线”

17、译文：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

18、20180312《必须重申的诗歌常识》

19、(入庐山仰望瀑布水)张九龄绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。

20、宋朝是一个诗歌的国度。宋朝诗歌是一个巨大的宝库。里面有各个方面的知识财富。但这个宝库，我们认知开发的极少。宋朝的诗歌是唐朝诗歌的延续、再发展与突破。宋朝的诗人更广泛、诗篇更丰富。

二、表明变化的诗句

1、有很多做动画的创作者可以边画边想——在创作中，会随着心情或想法的变化，调整、改动和丰富场景的建设。但我不是。我会花很久的时间做前期的构思，一旦设计好脚本，就不太会改变。

2、当然对于《集异记》的这种记载，后世史学家也多有质疑。不过开元九年，21岁的王维确实中了状元，而他与玉真公主后来的关系，也确实让人不得不产生各种联想。有关唐诗、唐史中一个可以称之为最八卦的问题，就是王维和李白的关系。王维与李白几乎生于同年，甚至连逝世的时间几乎都相差不远。而且他们有共同的好友，比如说孟浩然；而且在共同的事件比如说日本遣唐留学生之一的阿倍仲麻吕(也就是晁衡)，在晁衡的归国以及怀念中，他们都留下过著名的诗篇；甚至他们都和玉真公主有非常亲密的关系。而令人奇怪的是，王维与李白之间却没有任何交集，这就让人倍感奇怪，所以后世有一种说法，认为他们就是因为各自与权势熏天的玉真公主的关系，而导致互相的各不提及。

3、海德格尔认为，艺术作品是去蔽存真的活动。而这种“去蔽”，是通过对物的存在的“揭示”体现的。这如同脚下的鞋子，穿着越适脚、越舒适，越容易让人忘记鞋的存在。世界上的事情，我们越熟悉，越是司空见惯，越容易被忽视。而艺术，就是找回这种遗忘，让其从日常的隐匿中显现出来，成为触目的形式。我现在还记得程宝林的一首诗，他写一只苍蝇在玻璃上留下了痕迹，由于有了苍蝇爬行的轨迹的显现，才让人发现了那透明的玻璃的存在。我也想起了厨房，那些对于生命来说最重要的东西，譬如骨骼，植物的根须，在食用者面前，统统成了垃圾。这些日常生活中的事物，本身就具有真理性。诗的生成，主要取决于诗人敏锐的感知力和洞察力。

4、《礼记》中记载，临近立夏，太史需要提示天子，“盛德在火，天子乃斋”。立夏之日，天子要沐浴、斋戒，并且亲自带领“各级官员”，“以迎夏于南郊”，举行一个庄重的仪式，感恩天地的护佑与滋养。然后分封、颁赏各级官员。以显示天子和天地一样，具有仁慈的情怀，应和天时，众人皆喜气洋洋。

5、纸片定格：创造出“二点五维”的动画

6、和谐社会人与人的和谐四海之内皆兄弟大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养人与畜禽的和谐李白《梦游天姥吟留别》霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片人与自然的和谐柳永的《望海潮》重湖叠清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

7、照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

8、《寒食汜上作》王维|落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人

9、周小琳：故事描述一个童年的瞬间。我想呈现一个风很大的自然环境。所以，每画一个分镜，都会考虑风的吹拂，需要设计好镜头中的事物是如何吹动的。

10、翻译：黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

11、赤帝和东君，都是古代神话人物，但在古人心中，他们是被尊崇的，也是真实存在的，只是他们住在天上，但他们主管着大自然的风火雷电，四季变化等自然现象。东君主管春天，夏赤帝主管夏天。所以诗人说，赤帝来到城池遍插旗帜，而东君完成了使命，乘风归去了。

12、“雪泥鸿爪”——苏轼用四个字道出人生本质，钱钟书在《宋诗选注》将其提炼成词，后来变为成语，意思是：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。现在用来比喻往事遗留的痕迹。

13、《终南山》王维|白云回望合，青霭入看无

14、栊：窗棂木，指窗子。

15、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》唐·岑参

16、在一联中，或词性对得不太工整，或词组对得不十分严格，这种对仗称为宽对。如李白的《登金陵凤凰台》中的一联：三山——半落——青天——外，一水——中分——白鹭——洲。前六个字对得都很工整，但第七字“洲”字是表地理的名词，“外”字是表方位的方位词，严格讲两字不能相对，但如果把“外”字理解为“青天之外”，把“洲”字理解为“白鹭之洲”，从这个意义层面上讲，亦可为对。这样的对仗就叫做宽对。另如毛泽东的《赠柳亚子先生》颔联：“三十一年还旧国，落花时节读华章。”其中“三十一年”与“落花时节”，虽然讲的都是时间、时令，但对的就不那么工整。像这种情况在古今诗人的诗词作品中经常可见，大家也就约定俗成，共同认可，并把它作为对仗的一种形式来使用了。

17、同类词相对还应注意：

18、在“计划生育”的年代，身边的同学都是独身子女，只有我和姐姐不同。从小，大家对我们会好奇、会比较、会调侃。但是，我很早就意识到我们是不一样的两个人。我姐姐一直很优秀，她学习很好，现在正在攻读化学博士；而我是后知后觉的那个，中考失利，学了美术，后来去日本留学，喜欢上了定格动画。

19、也无须在沉船的水域踌躇不前

20、动画方面，我初中时看了宫崎骏的电影，但当时对画面没有那么敏感，直到后来才发现真的很好看。学画画时，我对造型很“苦手”(编者注：日语，意为不擅长)。当时有一套检验画得是否准确的方法，就是让我们把画对照着镜子，从镜子里望过去，眼睛或鼻子被我画歪了。(笑)

三、形容变化的诗句有哪些

1、苏轼创作此诗时，年仅25虚岁。一个刚刚二十几岁的青年，竟会有如此深刻的人生感悟，实在令人佩服，真不愧为史上活得最通透的人。或许正是因为苏轼早早就看透了人生本质，所以才看淡一切，只为快乐过一生，也算不负苍天，不枉人世走一遭。

2、所以，苏辙在诗里写道：“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”这些经历是偶然还是必然?他充满了疑惑，也是表达心中的感慨。同时在首联中抒发了他与兄长依依惜别的难舍之情。

3、物是人非空断肠，梦入芳洲路。(出自宋蔡伸《卜算子·小阁枕清流》)

4、周小琳：这和材料有关，骨架做得好就容易摆动。

5、表示能起指示、代替作用的词，如谁、哪、你、我、他、尔、汝、吾、余、这、那、彼、此、这里、那里、你们、我们、他们、它们等。

6、《新诗百年》900家(上)《新诗百年》900家(下)

7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》翻译：壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来的银河。

8、所以，我开始做平面设计的工作，要是能有富余的时间，做一些原创的动画短片，就是比较理想的状态了。

9、这一联“泥新”对“花尽”，“燕闹”对“蜂稀”，分别是春日的场景对初夏的场景，季节的交替轮回，是大自然生生不息的力量所在，天地周而复始，春去，夏才回来。

10、《四月》双胞胎姐妹人物设定

11、最后，新诗人常欢喜抽象地谈原则，揣摩风气依傍门户，结果往往于主义和门户之外一无所有。诗不是一种空洞的主义，也不是一种敲门砖。每个新诗人应极力避免这些尘俗的引诱，保存一种自由独立的精神，死心塌地做自己的工夫，摸索自己的路径，开辟自己的江山。大吹大擂对于诗人是丧钟，而门户与主义所做的勾当却只是大吹大擂。

12、所以沈德潜在《唐诗别裁》里赞曰：“行所无事，一片化机。”就是说这两句实在得了奇妙无迹的禅机；况且，苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓诗中有画，画中有诗。“行到水穷处，坐看云起时”，这两句的画面感与意境实在是子瞻评论的明证，于是这样的画面、这样心境就成了后世无数代人莫不渴求而追求希望能够达到的人生境界。

13、古人认为，立春是天之气逐渐下降，地之气逐步上升，天地和同，草木萌动；立夏时，天气下降，地气上升，天地始交，万物并秀。天之气与地之气的热恋使地气张而天气盈。

14、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

15、释义：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

16、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

17、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

18、2017年2月24日，任航结束了自己的生命，一时震动了艺术界。

19、20180226《当代诗人绕不过的意象》

20、词的分类是对仗的基础

四、体现变化的诗句唯美

1、译文：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

2、人生寄一世，奄忽若飙尘。——《今日良宴会》古诗十九首

3、2015《诗人文摘》年度诗人

4、20180113《编织的溪流：诗的对话》

5、在“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少”的吟诵声中，春天渐行渐远。随之而来的就是立夏，进入夏季，便是天之气与地之气的热恋。

6、因而，即使是重发现性的诗，也应具有原创性，而不是因哲学语言去论证、说明什么。

7、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——(唐)刘禹锡《乌衣巷》

8、出自：元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》。

9、虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。……(柳永《雨霖铃》)上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致写出了离别的依依不舍。

10、译文：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

11、编辑：Sapphire

12、②无边——落木——萧萧——下不尽——长江——滚滚——来

13、这样的文章，不值得点一个“在看”吗？

14、空怀乡音闻笛斧，到乡翻是烂柯人。

15、“在一片空间／我是空间的无存／无论我在哪里／我是缺失的那个什么／当我走动／我分开空气／而总归／空气移来／充满那些空气／我身体曾有过的／我动／保持事物完整”

16、出自：明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。

17、“元宵是一种独处的寂寞／于水中淹死的日子重新浮上来／独自品味／是幸福还是残酷／／元宵太糜软了／柔而无骨的夜始于塌陷／人，便再也爬不出来／／甜蜜囚禁在白房子里／浑圆的鸟卵孤独而懦弱／人所共知的隐秘裹在脂粉之中／让一万种风情胎死腹中／／哦，一种幽深，一种疲倦和隐忍／一种薄薄的爱的迷惘／一种躲在苍白之后的黑夜／一种顷刻便远逝的情爱／／良宵死灭／元宵在我的唇边失去味觉／饮一只碗中的月亮／瞬间我的皮肤便敷满霜粒”

18、周小琳第一部纸片定格动画《星星》(2018年)

19、《过香积寺》王维|古木无人径，深山何处钟

20、出句的词语与对句的词语相对，但不是在同一个位置而是错开的，叫交错对。运用这种形式，往往是因为在对仗中平仄发生了矛盾，必须把要对仗的两个词语错开位置作为补救。如李商隐的《隋宫》诗：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”其中“一段”对“六幅”，“巫山云”对“湘江水”。如果按正常情况对仗，两句平仄失调，不成律句，而交错以后，问题就迎刃而解了。这种交错对，的巧妙，天衣无缝，别具一格，需要较高的文学修养功夫。

五、体现变化的诗句古诗

1、陆游在立夏前两天，写了《立夏前二日作》：“晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。余春只有二三日，烂醉恨无千百场。芳草自随征路远，游丝不及客愁长。残红一片无寻处，分付年华与蜜房”。

2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——《代悲白头翁》唐·刘希夷译文：年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

3、翻译：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

4、周小琳：每一部都是独立的故事，都与我和我的双胞胎姐姐有关，有点像是记录我和她关系(是如何)慢慢深入的过程。

5、哎呀，怎么说得有些沉重？emm...还是来看访谈吧。

6、我很喜欢《岁月的童话》，对其中蒙太奇的转接方式印象深刻。看这部电影，就像读一本书，这一章描写现实，下一笔就穿梭到童年。这种手法让我特别有共鸣。另外，影片的尾声——妙子乘上回城的火车，这时，童年的小伙伴都“出现”了。我喜欢这种处理方式，好像整个空间是一个朦胧的“状态”，可以同时交织过去和未来。

7、译文：当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

8、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

9、译文：春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

10、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

11、任航的诗非常童真、浪漫而简短。读他的诗，你会觉得非常、非常孤独，而且有很多隐喻色彩。我挑了三首，把它们串成一个爱情故事。

12、宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。陆游现留存诗篇九千三百多首。杨万里写过两万多首。但只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的诗篇就更少了。那么多伟大的诗人写了那么多首诗歌，我们更多的人只能有机会读到他们几首诗，可以说连皮毛都没接触，别说体会他们的精骨了。

13、杜甫著名的《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

14、表示色彩的词，如黑、白、红、绿、黄、蓝、橙、紫、翠、碧、苍、寈、素、黛等等。一些带有色彩的名词如金、银、铜、霜、雪、血、枫等，也可用来表示色彩、

15、影片从被风吹散的书房开始。主人公站到高处，落下相机，随风一跃，奔向夜空。这与任航的命运微妙地契合着。但周小琳说，她只是选取任航的诗作为脚本，作品并不为他而作，而是描述内心共情的部分。

16、《星星》之后，周小琳于去年完成了第二部纸片定格，名为《四月》。这是她研究生阶段的毕业创作。

17、另外，律诗写作中还有一种形式，即在一首诗中，首联的出句和尾联的对句有意识地使用重字。这种形式叫“顶真”。如：“夜入楚家烟，烟中人未眠。”“乐游原上望，望尽帝都春。”这些都属于有意识的重字，不仅允许，而且可以增加诗词的韵味和美感，自古以来已成为诗人词家们的艺术追求。

18、此种对仗也叫隔句对。即上下两联相对，第三句对第一句，第四句对第二句。如白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感赋》诗：“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”毛泽东的《沁园春·雪》词：“望长城内外，唯余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”都是第三句与第一句相对，第四句与第二句相对，而且都是平仄相反，对的非常工整。此外，对仗的形式还有很多，诸如正对、反对、人名对、地名对、方位对、叠字对、嵌字对、鼎足对、顶针对、连绵对、连珠对，等等。

19、mm0127m@1com

20、Q：第一次做纸片定格是一种怎样的体验？它和二维动画有什么差别？

六、体现变化的诗句

1、下图：最近读的诗集《最果夕日》(日本版)

2、释义：你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

3、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

4、表示人或事物的动作、行为、发展变化的词，如看、听、笑、哭、唱、吃、喝、读、写、爱、恨、跑、走、跳、升、降、飞、落、保卫、建设、发展、变化等。

5、20180126《纯粹“美”“好”的诗没有出路》

6、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

7、诗题为“立夏”，立夏，是夏天的开始，也是夏季第一个节气。《月令七十二候集解》云：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”

8、在意境全出之后，王维为这种人生境界又加上了一个富有生机，富有动态与听觉的画面，那就是尾联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”是说偶然在林间遇到个乡村野老，并与他聊天谈笑，每每忘记了回家。仿佛我们能看到两个老人聊天的样子，听到他们聊天的笑声。这时候的王维和那个乡村野老，去掉了这个俗世中一切的身份、一切的角色，甚至去掉了红尘中一切的负累、一切的烦恼，只剩下自然的性情、愉悦的灵魂。

9、曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

10、物是人非，山长水阔，触处思量遍

11、表示方向、位置的词，如东、南、西、北、上、下、左、右、内、外、前、后等等。

12、所以“中岁频好道，晚家南山陲”，这确实是他现实的状况，却是人生不得已的选择。在皇权贵胄、仕宦命运的捉弄下，在生死沉浮、人生际遇的夹缝中，本来就好佛求道的王维，终于放下了内心里那个曾经豪侠昂扬的自我，选择了一个恬淡、幽静、无为的自我。而这种选择，却不必向他人、向世界陈说，所以他说“兴来每独往，胜事空自知”，这是说兴致来的时候，就一个人独来独往地去游山玩水，而有快乐的事，我就自我欣赏、自我陶醉。