一、射箭的人生哲学

1、涕唾在面上，随它白干了，

2、在比赛中，应将坐姿组运动员轮椅的四个轮子划分为射线(一侧为两个轮子)；站立的运动员要求两只脚越过射线，后脚一定不能碰到线，而要让两只脚同时踩踏。。

3、这一段文字，是说如果我们不及早学道，追求真理，不论年轻的进修怎样的意气风发或者英雄好汉，都难免有“病”的时候，而在那时才想到后悔，为何不在年轻的时候早些修行，如今得了“病”，想回头重头再来，只怕阎王那里没有退转的路了。

4、而寒山、拾得的第二次问答，其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广，下面本文对此略作解析。

5、所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中，即便再吃苦、再受迫，都要保护好自己的心态，切不可让它被外物所动，常陷人悲苦忧戚的氛围中，要知道，那样的人生是没有快乐可言的。

6、射箭按道理来说是非常快的，但是瞄准把心的过程当中其实是要看准确地，不能一上来就放箭，这样命中率是很低的，我们要端正我们的姿势，瞄准靶心，手和箭都非常稳，这个时候再把箭放出去，击中靶心的可能性才会高。

7、很多事情，就像射箭。人生要懂得以退为进。你让步越多，就到达越远。

8、中国的传统射箭讲究自然与礼，而西方的射箭讲究是竞技，要求的快和准。其实从射箭的工具来看就是很大差别，西方的现代射箭由于要着重快与准，所以他是有辅助器的，这个辅助器可以让选手的射箭水平更高；但是中国的传统射箭却不一样，中国的传统射箭更多就是一张弓和几只箭。而且中国的传统射箭合西方的现代射箭在发展上也有不同，西方的现在射箭逐渐变成一种竞技项目，意味挑战，挑战自身挑战世界，还有就是更快更强更准。

9、世人爱荣华，我不争场面；

10、早安|晚安|成语|禅语|哲理

11、射箭很有些类似君子之行，没有射中靶心，不去其他地方找原因，而是返回来查找自身的原因。这句话体现儒家强调“反求诸己”的品性和能力。

12、《诗》曰“衣锦尚”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·右第三十三章》

13、在射箭的过程当中，会有很多的干扰因素，比如说风吹，或者是苍蝇飞到我们身上，都会干扰我们，让我们离那个目标越来越远，但是我们要抵制住诱惑，一定要死盯着目标不放，一定要非常的专注，尽量克制住其它的诱惑，这样我们才可以击中目标。

14、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

15、哲学♀是指女性哲学；哲学♂是指男性哲学。

16、马上放下手，回头未为晚。

17、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》

18、由于传统儒学理论强大的融合性，射箭逐步具有了一些哲学意义，寓德于射、寓礼于射、寓教于射，持有什么样的弓箭是地位的象征，表达出人生的感悟，在《射箭之道》一文中：起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也。当热兵器出现并大规模投入使用之后，弓箭从冷热并用到逐步被淘汰，到了清中期就基本成为朝廷八旗绿营将领士兵操练的仪式性武器，所配之箭有41种之多，弩有4种，骑射被历史所淘汰。

19、《仪礼》中《乡射礼》并没有坐姿射箭的记载。《乡射礼》中，射箭的姿势只有站姿一种，到射位前，左脚踏在射位的十字标志上，两脚不并拢，由面朝北转向面朝南。目视箭靶正中，然后俯视其足，端正站立的姿势。

20、日月像抛梭，光阴如射箭，

二、射箭的精神

1、初期中枢神经系统的“泛化阶段”。由於接触和学习射箭，射手第一信号系统与第二信号系统之间、大脑皮层中各兴奋中枢之间。运动中枢和效应终端(即想和做)之间都还未建立起相对准确的关系。由于各兴奋中枢间信号的相互扩散和影响(泛化)”造成射手动作不协调，不连贯。容易出现肌肉紧张，动作生硬，姿势别扭等现象。对抗肌群容易参与运动，会很快产生疲劳。技术顾此失彼，这些现象随着不断地练习、熟练程度增加而逐步得到政改善。教练员在这一阶段的重点，要放在让射手按规范技术要求建立起正确的技术概念。教会射手用正确的练习方法训练。这个阶段是射手技术的“定向阶段”。

2、并回复“战术笔”让你瞧瞧小笔有大能耐！

3、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。章——《中庸·右第二十一章》

4、看看两发白，年年容颜变，

5、武力值：99(偶尔被误伤率100%)

6、也不论是非，也不把家办，

7、⑤质变――事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。

8、“世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。”荣华富贵，自古以来就是世人所追逐的目标，但是弥勒菩萨却这里以“不争”来规劝世人。为什么“不争”?因为追来逐去的那些荣华富贵和名利到最后总还是一场空，并不会永生永世的跟随着你，人来时是赤条条的来，去时亦是两手空空的去。

9、——你告诉我能放手么？！

10、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也。——《中庸·右第三十一章》

11、哲学♀和哲学♂属于哲学分支学科——性别哲学。

12、武力值：0(偶尔误伤命中率100%)

13、好友王兄、汪兄、孟兄、杜兄等文人

14、骂着也不觉，问着如哑汉，

15、我们应该先考虑每件事，不管做得好不好，而不是睁大眼睛去寻找别人的错误。孟子经常说：“爱人若不亲近，则仁义；人若不被治理，则智者；人若不回答，则恭敬”。凡不愿回答的人，都会求助于他人，他们是正直的，事件将回归他们解决。就像孟子著名的言论说的那样，我若爱人而不亲近，则应反省我是否真的爱人；我若管人而不善管人，则应反省我是否有管理的智慧。

16、中国古代十大名弓排行：吕布的只排最后！

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18、拾得回答道：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

19、我看世上人，都是精扯淡。

20、好个争名利，转眼荒郊伴。

三、关于射箭的理解和感悟

1、来喽~兵蚁部落等你加入！

2、有人骂老拙，老拙只说好；

3、我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。

4、“弥勒菩萨偈”是弥勒菩萨所作的偈语。弥勒菩萨即是弥勒佛，是中国民间信奉的佛祖之一。弥勒的梵名音译，意为慈悲。据说弥勒佛常怀慈悲之心，故以“慈”氏为姓。他名阿逸多，意为“无能胜”。佛典记载，弥勒出生于古代印度波罗奈国婆罗门家庭。与释迦佛是同时代人，随释迦出家，修行佛法，成为佛门弟子。他在释迦人灭之前，先行去世。释迦预言，他离开此世间后，将上升兜率天宫，与诸天演说佛法。直至释迦灭度后五十六亿七千万年时，才下天宫，来人间在华林园龙华树下三次说法，广渡众生。我国从西晋时就供奉弥勒佛。每年正月初一日是弥勒佛的圣诞日。

5、这不是哲学符号。一种说法是因为爱神丘比特的弓箭袋状如“♂”(也有说是战神(Mars)的矛与盾)。女神维纳斯， 爱美，常持小镜子形似“♀”，人们就用这两个符号作为爱神和女神的代号，后来它们就被分别用来表示男和女了。

6、要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。所谓“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。

7、林清玄《有情菩提》三毛的《万水千山走遍》，是本游记，有很多人生的感触和思考。三毛的散文集《梦里花落知多少》林语堂的《生活的艺术》上面几本都很有水准，又不是晦涩的哲学著作。思想性和艺术性、可读性都不错的。

8、老子之人生哲学，是要人无知无欲，所谓：“见素抱少私寡欲”是也。因为知识愈高，欲望愈难满足，致生无烦恼，倒不如无思虑之初民，可以混混沌沌，自寻乐趣。老子劝人知足。彼曰：知足不辱，知止不殆，于可欲，莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”此外尚一重要观念，是不争主义。由此可知老子之人生观，皆受成于听命于自然。换言之：“人法地，地法天，天法道，道自然。’’此即老子之人生哲学也。

9、劝君即回头，单把修行干。

10、中华民族有“刚健有为”“自强不息”的人生哲学；“发愤忘食”的持生规范；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的立身情操；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“知不可而为之”的勇气；“有容乃大，无欲则刚”的胸怀；“天下为公”的大同思想等等

11、既然一切都不再困扰你的身心，那么自会不再有红尘中种种热恼纠缠，如此顿人清凉之境也。

12、是的，只要即时放下，即可即时解脱。这里的放下，要从心灵上放下，放下分别、得失、成败……就如同房间一样，放下是即是在打扫房间，心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

13、孔孟理想中的弓箭手总是从自己身上寻找原因，我们常常为失败找一百个借口，但我们拒绝承认自己犯了错误。这就像射箭没有令人满意的结果，有人会说今天的风太大了，也许今天的目标是歪的。孔孟告诉我们，不要为失败找借口，要想办法成功，或者请别人帮忙，孟子道德修养的核心精神是“自问”。

14、这是偈语的最后一段，弥勒菩萨让世人在滚滚红尘之中睁开慧眼，要看得到世事无常，花无百日红，人无干日好，无论春风得意到何地步，都不要要时刻警醒自己还会有失意受冷落的那一天。

15、这样波罗密，便是妙中宝。

16、运动员每组射击3(或6)支箭后，站立的运动员应立即将器械带回到极限线，轮椅运动员可以等待下一组在射线上发射。

17、预拉：弓箭手在左臂下沉时抬起弓，肘部向内旋转，用左手虎口推弓并将其固定。