一、易经十句最高深的话

1、经常轻易口出豪言，却又做不到的人，会丧失他人的信任。人无信不立，谨言慎行，言出必行，才是大丈夫所为。人说话，要一言九鼎，不能空说大话，而失信于人。

2、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃

3、“谦卦”是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里。

4、人以类聚，物以群分。

5、善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。

6、第顺乎天，而应乎人

7、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

8、愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。

9、直、方、大，不习无不利

10、人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。

11、牟氏家族的家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。

12、牟氏庄园没有围墙，也不用保卫。

13、这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。

14、细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。

15、不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。

16、语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。

17、笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！

18、谦谦君子，卑以自牧。——《易传·象传上·谦》

19、《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

20、《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

二、易经国学大讲堂

1、这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。

2、积极宣传环保理念，着力推进生态和谐建设。在自然生态环境保护方面，笔者认为必须要注重“三个保护”的真正落实。即是说，在强调以人为本的同时，要注重对自然环境的保护；在强调物质文明建设的同时，要注重对生态文明的保护；在强调精神文明建设的同时，要注重对自然生态和谐的保护。

3、扩展资料《周易》是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

4、遁世无闷，不见是而无闷

5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

6、需要说明的是，任何一个易学家的周易注释，都有这样或那样的缺陷。我至今还没有发现过一部能够完全自圆其说的解读。大家都各执一理，只能在阅读中自我感悟了。

7、“淫太过，必有祸”：此3欲，若太过，易招祸患！

8、从“中和之道”的和谐思想出发，道教的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。

9、天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

10、因此，无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

11、国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。

12、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃：

13、在现代生态文明建设方面，笔者认为要坚持实现“四个观念”的根本转变。即是说，要实现自然观念的根本转变，懂得尊重和保护自然；要实现价值观念的根本转变，用人类社会应有的道德伦理去约束无限消费的欲望；要实现伦理观念的根本转变，把伦理的指向扩大到人与自然的关系，尊重自然、爱护环境；要实现生产观念的根本转变，人类应在认识自然、尊重自然、保护自然和博爱万物的前提下利用自然，使人类与自然万物在高度和谐统一中相互转换物质和能量，最终实现人类与整个自然生态系统的和谐发展。

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15、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。

16、上善若水，处下不争

17、在过度的快乐时，人们往往都会失去自己的观察力，从而放松警惕，对着一些显而易见的错误看不见。许多变故往往发生在这个时候。保持警惕，任何时候不要放松戒备，才能避免横生祸端。

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19、人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；

20、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

三、国学易经

1、按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。

2、再推荐几本书，可做深入研究。唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎作《周易集解》(最好读清李道平的注释)，宋程颐《程氏易传》，宋朱熹《周易本易》，明来知德《来氏易注》，清陈梦雷《周易浅述》，李光地《周易折中》，惠栋《周易述》，今人潘雨廷《周易表解》，马恒君《周易正宗》。

3、这是“坤卦”第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有“直、方、大”这三种德行。

4、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。

5、通读易经全文，没弄明白这三句话，算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章，领悟其中的真谛，你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读，时刻牢记，独到领悟，让你成为人上人。

6、3自天佑之，吉无不利。

7、天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。善良的人造福众生，因而备受天道青睐。

8、人在世上要想干出一番事业，需要这种“屈伸”的精神。“屈”，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；“伸”，也并非功成名立后的傲慢自负。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧。为人应如此，处事亦如是。

9、人一旦发怒，就会控制不住自己的情绪，做出失礼的行为，事后懊悔也于事无补。大怒伤身。所以，制怒，是自古成大事者必须经历的过程。

10、天与水违行，讼；君子以作事谋始。——《易传·象传上·讼》

11、很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

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13、一是所讲内容不同。《易经》讲的是变化以及变化的规律。易经有三大特点，“简易、变易、不易”，从这三大特点也可以看出，易经讲的就是变化。《道德经》讲的是道以及道运行的规律。说白了，《易经》是“易”字，《道德经》讲的是一个“道”字。

14、语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”

15、这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！

16、人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞洁的心，就能将其转变成平坦的大道。

17、风水知识大全(收藏版)

18、(课程详情)人的潜意识和自我认知大部分是过去生命经验的积累和印记，所以要想改变，要先从觉察自己入手

19、《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。

20、若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。

四、易经的智慧1-160全集 百家讲坛

1、骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。

2、损就是减少，益，就是增加。事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对，应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说，有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功，有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐。

3、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。可见，保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益。

4、俗话说，人心不足蛇吞象。人的欲望无止尽，知足方能长乐，若一味放纵自己的欲望，最终反而会被欲望吞噬，在欲望的驱使下，丢了自己的性命。

5、好的家训、家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上就会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

6、应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，根据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动，既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。

7、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

8、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

9、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

10、照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。

11、这一点其实也可以运用到人生发展中，正所谓人挪活，树挪死！每个人在生活中都可能遇到一些麻烦或困难，应该积极的去克服自身弱点，只有这样才能够解决问题，并达到一种新的平衡。

12、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”。面对不同的人，要注意沟通对象和环境,沟通的内容要与对方的知识水平相当，该说的说，不该说的别说，