一、住山不记年

1、山上有居住的人，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债，(没办法)，想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

2、自入深山不记年，花开花落报春天。社公雨过青泥润，鞭起乖龙耕玉田。

3、其上有居者，以予之亟游14也，一旦款门15来告曰：“不胜官租、私券之委积既芟山17而更居愿以潭上田贸财以缓祸”

4、于是，依旧奔赴原野山川与星河。

5、人生最美妙的时光，仿佛总是在过去。充满月光的夏夜，凉风习习，青草芬芳，追梦的少年，满船清梦压星河。那是青春，是永远柔软的慢光阴。

6、残缺的石头房屋，爬满青苔和植物的石头墙。曾经的堂屋里开满了紫色的小花。

7、听说在不久的将来，古石城会迎来它的新生。愿它在华丽转身之时依然能保持遗世独立的风姿，依然是村民心里最宁静的归宿。

8、俺这条沟叫葫芦沟，解放前属于嵩县，解放后重新划分，归了栾川。最早时候，这里头就三家人，俺老徐家是大户，地多，家里头房子都是俺大(父亲)跟着俺爷自己盖的。我小时候姊妹们多，房子不够住，俺大又带着我大哥打土墙，烧砖瓦，我现在住的这几间房子，就是他们盖的。我大哥是个可怜人，害天花，害瞎了眼，一辈子没出过山，到40多才说个憨子媳妇，生了好几个，也没收拾成。就最后一个，还是俺老俩收拾，长大了却是个精神病。

9、“如是大士。久住首楞严三昧。佛灭度后。四百五十岁。当至雪山。为五百仙人。说法教化。成就令不退转。”

10、他做不通我工作，就去做他妈工作。老婆去年摔了一跤，腿骨折了，她想下去。可是他们不知道，我有心事，就算给他们说了，他们也没办法，干脆我不下山，等心愿了结再说。

11、参考材料：见山楼记原文及翻译

12、同时我们也感叹留不住的时光和无法超脱那些生老病死。

13、用微小的镜头记录真实的农村生活

14、带足食物，山上食物非常贵，还有水，登山拐，路线提前计划好，还有宾馆一定要提前几天预定好。注意带好身份证，山上早上是真冷，记得带厚衣服，大褂子之类的，也别太厚了，上山很累的。山上的实惠点的旅馆都是多人间的，有的10几个人一间，价格当然就不贵了，山脚下旅馆多的是，价格从50到200，300都有的。

15、闻名世界的佛教圣地五台山，坐落在山西，由东西南北中五座山峰并称为五台山，五台山的海拔在整个华北地区最高。作为著名的佛教圣地，五台山尤为出名，保存有最为完美的佛教建筑，这些壮观华美的佛教建筑和五台山的自然风光珠联璧合，成为一大奇观。

16、黄山日出时间在早上5点左右，不过很多人4点都起来了，因为人很多，怕没好地方了，黄山大门要六点开门，如果想看日出，只有住在山上。看日出的地点很多。

17、我哥是大前年冬天，害病害了仨月零17天走的。人一生病不会动，我年纪也大了，就叫娃子、闺女、儿媳妇，都回来伺候他。那屋子地方小，床头担两块木板，闺女、儿媳妇睡床头，轮着给他喂饭、擦屎倒尿，娃子门也没有一点怨言。我现在就是操心俺那侄儿，一弄就往山上跑。那一年出去，一跑就是43天，寻不着，一下子跑到南阳搭界，离家七八十里。就是现在，也不知道还在山上那个草窝子里头藏着呢，饿了就回来了。

18、这里难道就没有圣人教化吗？

19、羡慕那些不需要刻意，便一身静气的人。美的独特，又暗搓搓的惊艳。而我，却是在近几年，才认识到它的妙不可言。

20、走了五里路，经过章家楼，才看清楚老僧岩的真实面目：它穿着袭装，头上秃顶，栩栩如生地直立着，高约百尺。它的旁边还有一块岩石，像一小孩童弯腰曲背地跟随在后面，不过平时被老僧所遮掩罢了。从章家楼走出二里路，在山半腰处找到石梁洞。洞门东向，洞门口有一石桥，从洞顶斜插于地上，有如飞虹下垂。

二、住山不记年,看云即是仙翻译

1、我们既为遇见未来而心怀期待，也为不断进步而积极乐观。

2、柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。

3、这一弄，叫上级知道了，哎，又叫总结总结，评了个“全县典型教师”，给我发了这个算盘，发了一本字典。这个算盘立柱上有猪鬃，算盘子拨上去，不会掉下来，我看这回老美。后来上级派了个老师，又叫我去大食堂管伙，我是不识字呀呀，我咋弄？我跑到旧县，买点娃子们写字用的算草本，把玉米糁，玉米面，白面，豆面这些粮食，一样记一个本子，这就不会错了。

4、这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。

5、一点心间事，两山眉上秋，拈起金针还又休。羞，见人推病酒。恹恹瘦，月明中空倚楼。

6、五月初夏，跟随孙老师一起探秘阳朔葡萄镇石头寨，想不到这座隐藏在漓江之畔的古石城，带给我们极大惊喜。这里古木参天，石峰林立，古道、石墙、断壁残垣，真让人有一种恍若隔世的感觉。”苔痕上阶绿，草色入帘青”，植物肆意地在石缝里绽放，又给寂静的古石寨带来了勃勃生机。

7、“臣等上启太极大道原始天尊，众仙百灵！今天胡神乱我华夏，人主信邪，正道失踪，玄风坠绪。臣等敢置经坛上。以火取验。欲使开示蒙心。得辨真伪。”

8、于是，汉明帝派遣十八位使臣向西寻访，至大月氏国，正好与摄摩腾竺法兰相遇，一起返回中国。在永平十年十二月返回洛阳。

9、里边栓上横三竖四八根线,

10、阳朔传统建筑学会副会长陈秀英老师在我们这次考游过程中曾和同行的文旅前辈们打趣说：这样一座规模宏大的古石城，其历史背景和建筑精美程度不亚于柬埔寨的吴哥窟哦。可如何才能更好的进行文物古迹的保护，深度发掘它尘封在历史中的故事。并传递给更多人认识和了解呢？这就需要通过集体的力量来一同努力了。而这些年陈秀英、朱锋等专家通过对古石城的研究和保护，以及对古石城范围内小耀门村的古建筑的还原修复，在当地人的心目中赢得了良好的信任。未来也计划通过政府携手当地村民一道，还原古石城原有风貌的同时，建设相关的文旅项目、开发观光路线，在推动乡村振兴建设中发挥更好的带头作用。

11、神仙只是传说，但是弘瑞大师确实在这个洞中居住12年之久，我们不禁感慨，到底需要多大的毅力才能在这个一无所有的洞中生活下去。仙人洞周围没有一户人家，当我们走进仙人洞时，发现越靠近仙人洞山路越发狭窄陡峭，必须扣住悬崖上的凹槽才能到达。

12、不喧哗，自有声！愿美好的你，能找到同样美好的知己！

13、yānshuǐmángmáng，qiānlǐxiéyángmù。shānwúshù。luànhóngrúyǔ。bújìláishílù。

14、有人说，那是一种禅境。我却不这么认为。禅这个字，还是高深了。不过是个闲人而已，真实的人生并没有桃花源。我只愿生活是素朴的，干净的，缓慢而静谧的。

15、仙人洞地势险峻，站在上面腿都要发软，当我们好不容易来到洞中，仿佛看到弘瑞大师慈祥地端坐在洞中，潜心修行。作为他的徒弟黄元申至今还谨记师傅的教诲，弘扬佛法的，将师傅的教诲牢记在心，做人一定要谦逊要向善，佛法的精髓不正是让我们与人为善。

16、黄元申本来就对佛教感兴趣，加之梦中栩栩如生的情景，让他深信不疑，于是立刻来到大陆在很多佛教圣地寻找。直到来到五台山仙人洞，看到弘瑞大师正是梦中高僧，当他见到弘瑞时，被他的气度折服。黄元申就此拜弘瑞为师，在他的身边修行成为关门弟子。

17、于是，点火焚经，经文立即化为灰烬。道士们大惊失色，欲止而不能。此时，佛教经文与佛像在烈火中安然无恙。舍利更加光明，盘旋在空中变为宝盖。摄摩腾升腾在空中，示现十八种神变后，为明帝说偈语道：

18、值得敬畏的事越来越多了。世间万物及生灵，都应被敬重。比如那些旧物，之所以珍贵，正是因为它承载了光阴的记忆和灵性。

19、人活到一定程度，终究会过滤出一种符合自己的况味和骨骼。人到一定年龄，更会意识到，生命中的馈赠，无非是些平淡真实的寻常而已。

20、佛陀出世必然在合适的时间、合适的地点。那里(古印度)群灵并集，根器先一步成熟。而华夏众生的根器并未成熟，因此佛没有在中国出世。

三、住山不记年,看云即是仙 闲情收风雨,坐卧喧鸣蝉

1、俺老俩这喜木(棺材)都备下20多年了。我今年86了，会还能活几年？老老三媳妇，侄娃子，他们的事不办完，我不敢死呀。万一那憨子娃回来了，我不在这儿，没啥吃的，谁知道会饿死到啥地方？他再憨，他知道这儿是他家。老三也有孩子，现在不像我年轻时候，有吃的就中了，他得干呀，他还得帮衬他娃子呢，他会有精力管这个憨子？

2、一步两两步三三三就转到台前,

3、由石桥侧面‘尸的缝隙中一层一层地拾级而上，上面高而宽敞、空阔。坐下休息了好一会，才下山而去。由右边的山麓越过谢公岭，渡过一条溪涧，顺着溪涧岸向西走，就是去灵峰的道路。刚一转过山腋，就见两边的岩壁陡峭笔立。

4、十一日走过二十里路，登上盘山岭。遥望雁荡山的那些山峰，就像木芙蓉直插蓝天，片片花瓣般的景色扑进人的眼里。又前行二十里路，在大荆驿用饭。饭后向南渡过一条溪水，便看到西边的山峰上点缀着一块圆石，奴仆们认定是两头陀岩，我则怀疑它是老僧岩，但又不是很像。

5、因为我们用眼睛和耳朵记录所见所闻，把信息传递给大脑。

6、那是啥字？现在都想不起来了。我记着好像是土匪绑票写的票根。我爹看我怪喜欢认字，用一块红薯换两个字，让山下识字的老年人，给写了几张字，回来叫我认。俺爹，俺爷都不认字，家里头总得有个识字的人吧？就这样，我前前后后认了百十个字。后来大集体，娃子们也长大点了，我寻摸着，我认字老是难，不能叫娃子们也睁眼瞎，歇工了，下雨了，就用炭头在墙上写，叫娃子们认字。

7、现在正是用功的时候，功夫用到什么地方，那只有自己心里明白。不过我在这里，想说个事情，尤其我们这个用功的人啊，可以说是没有透脱，没有达到父母未生之前的面目。那功夫在什么地方呢？功夫在疑成一团，打成一片。在这个时候，还没有破，还没有进入到那个地方。

8、《云南事略》如下记述“张耀祖至，立沉命法：在者杀、去者杀、妇孺杀、小有姿首之女子不杀，汉人妻而有几者，则其夫又必以汉奸杀。而其杀又各有不同：凿颅、批面、剁手、截足、划腹、抽肠、活绋、升竿，极千古未有之惨酷，凡30000余人，其有先匿深菁，今拟投出者，闻而知不觉，奋身岩壑以死，又数千余，血肉淋漓，挂于树石间者，亘五十里不止”。米贴夷人，悉被屠尽，凡下脚之处皆是累累白骨。鄂却诙谐将其地易名为“永善”。哀哉！永善！永善！血写的永善！！！

9、他给我说：“吃水了，我来给你挑，没粮食了，我给你送，让国家掏钱给咱干工程，不叫弄。”你看，这儿没电，电业局说扯根线，他不叫，村里给送的太阳能；别的村子都修路了，往我这儿来，还是小路，摩托车也来不到，他不叫修路；抽水，建蓄水池，他也不叫……我说，这就对了，咱干了一辈子先进，不能老了叫人说闲话。

10、应大家要求，从本期开始为您分享《巡礼大五台》系列文章，请跟随我们一切走进大五台，走进祖师们的心灵世界...

11、右手拿起来二狼神的竹芥鞭.

12、说完后，旋即回到印度。

13、呜呼！自此，贵州夷民成了吴三桂的军事管制奴隶，其部名杨成勋者曾述“贵州一省，在万山之中，苗蛮六处，言语不通，治之道不与中土异，当取兵不劳而坐安边境之策”(见《清圣祖实录》)。而为一己私欲，历史就凭添腥风血雨，十万冤魂，则其冤谁诉？？？

14、去黄山想要在山上住的都是想要看日出的，要是天气好，黄山上的日出景象绝对美不胜收，所以还是很建议看一看黄山的日出的。

15、总结：弘瑞大师在2021年离开了人世，他已经羽化为仙，就像佛教所说的那样，他并不是去世了而是来到了另一个世界，继续研究他喜欢的佛法。弘瑞一生别无他求，他生活俭朴一心为善，超度众生。仙人洞中至今还保留着他当年用过的物件，供信徒参拜。

16、后来散食堂，大队把仓库屋门一锁，来查我的账，叫我报粮食库存。我说，我记不住，你得叫我把我笔记本拿出来。拿出来一比对，剩的粮食跟我账上就差半斤。这一总结，又成了先进司务长，叫我到大队干贫协委员会主任，没多久军宣队进乡。那时候运动多，运动结束后，给咱评了个先进党员，乡里又给评了个先进支部。

17、“法王出世。何以御下及此。”

18、“大支那(汉地)是文殊菩萨殊胜的住地。菩萨化身为九岁的童男来到殊胜的圣地。”

19、臣远阅览《周书異记》，西方有大圣人出世，灭度千年之后其圣教将传至中华，今天陛下所梦，就是如此。

20、还有一种情分，仿佛早已驻扎在灵魂里，怎么也挥散不去。窗外的飞花，一片一片的飘来飞去，用飞舞的信笺，寄托着相思，最后却是一分一分根植在土壤深处。

四、住山不记年 看云即是仙什么意思

1、所有的前朝过往犹如太仓一粟。

2、也许很久以前，一个住在这栋房子的女孩就坐在家门前拨弄着从山上采来的野花。寨里的少年也曾在西门等日落，在东门盼熹微。

3、我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？

4、见友人的次数越来越少了。这两年因为疫情，更是寥寥可数。好在舒服的关系，往往心境相通，人与人之间的相惜，更多是气场和磁场的吸引。不求彼此给予什么真知灼见，你依旧，我依旧，即使不常相见，亦或只是一起坐着饮茶，不说话，却也能很放松和从容。

5、我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。

6、听专家梳理它不为人知的历史文脉。

7、《五台山灵迹华严经传记》中说，摄摩腾竺法兰两位菩萨当机译出《四十二章经》也是中国第一部佛经。

8、从以上经文中我们知道文殊菩萨大约在公元前36年就来到五台山为五百仙人说法，教化众生。

9、一日王老师教我茶道，他燃了线香，放了舒缓的音乐后才缓缓落座。他说，茶道和茶艺是不同的。茶道更注重于“道”而不是技艺。

10、越来越不喜欢混迹在人群中，一热闹，内心的光芒就会黯淡。而清净时自有富足和喜悦。

11、却是岁月悠悠沧海桑田。

12、摄摩腾、竺法兰回答道：

13、以上扇面插画作品@雪小禅

14、这个世界，什么都可以磨灭，唯独气场这东西，会留有痕迹。哪怕是百年千年呢，只要存在于天地宇宙间，它直指人心的美，便总能引领众生走入属于自我的原乡。

15、摄摩腾、竺法兰回到说：

16、就好像池中之水，清则月影明亮。否则月影昏暗。月影的明暗岂是月亮之过呢？虽然佛法光芒所照之处各有迟早，但是都随其所缘。

17、肯定会出，这个是肯定的，2013年的时候是在元旦附近当然2014年最大可能也是这个时候，但是这次不会是单卖了肯定是会绑定别的东西一起打包销售，不过一般不会涨价还是66元，最晚的时候就是过完年，出的几率也很大

18、明帝夜梦金人佛法进入华夏大地

19、传统的说法是公元前841年。近年来，随着科学的发展，各部门通力合作研究，１９９５年开始筹备，１９９６年正式启动的“夏商周断代工程”己于1９９９年９月底正式完工。并颁布了人们盼望以久的《夏商周年表》，把我国的纪年时间上推了1200年，定夏代始年约为公元前2070年,为我国纪年的开始。

20、吴昌硕经典语录有以下：

五、住山不记年啥意思

1、据《五台山灵迹华严经传记》(合刊)记载：

2、又是先进党员，又是先进支部，就叫去县里头开双先会，在县大礼堂做演讲。哎呀，没出过门，没见过世面，那去开会，待遇太高了，顿顿都有肉，住的屋子白的耀眼，地上大理石能照出来人影……哎，你说咱不争气，还没吃两顿好的，肚子不得劲了……

3、我们都明白事物都有两面性。

4、文帝、明帝与汉地佛法

5、分享下看日出的地点和日出时间给大家。。。。

6、《五台县志》第40页、483页、689页载：

7、夏天最让人欢喜。星光，蔷薇，瓜果，猫叫，虫鸣，都让日子漫长而愉悦。生命力在自然中磅礴的滋长。我自一身月色，融于静谧辽阔的原野之中。

8、峰丛庇护围一崴不掩荒凉草木生

9、予乐而如其言。则崇其台延其槛行其泉，于高者而坠之潭有声潀然尤与中秋观月为宜于以见天之高，气之迥孰使予乐居夷26而忘故土者？非兹潭也欤？

10、“此如来以大法嘱累於陛下也。愿陛下勉之。”

11、公元前841共和元年即公元前841年,中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。「

12、http://ishare.iask.sina.com.cn/f/155131html

13、钓船归水村，雁行出海门。

14、其实流光一瞬，任何欢愉也不过尔尔，只有生命中虚怀内敛的姿态，更适合与这个世间的一切美好相融相欢。

15、唱唱一段东北的二人转神调大全.

16、不知是在什么时候，阳朔的游览地图上出现了葡萄石头城这个地名。在这之前，我从未听闻这个地方。又过了不知多少年，我终于来到了这里。

17、从山脚到观日出地方要爬的话得4个小时吧，坐索道的话1个小时左右。不过早上好像是没索道的。