一、苏轼的出世与入世

1、嗯，普通人才做选择题，天才则是皆为我所用。

2、翻译：没有什么所厌恶背离的，何来超脱人世一说？

3、假设他也能如此“识时务”，早年附和王安石变法，或黄州归来后，痛定思痛，惟司马光马首是瞻，高官厚禄岂非如探囊取物？

4、儒家觉得入世就要担入世之责，怀入世之态度，以“造福苍生”为己任。

5、闲看树转午，坐到钟鸣昏。

6、前五行三十六字由明代文徵明补书

7、北宋苏轼《前赤壁赋》(局部)

8、同样，他的仕途也不是一帆风顺，即使被贬官到了最偏远的海南，仍旧是怀着旷达乐观的心态而生活。

9、“出世、入世”本是佛教用语，“世”指凡尘俗世。

10、素笺墨迹卷纵9厘米橫258厘米

11、毛主席说：做人要有一点精神。

12、居贫岂无食，自不安畎亩。

13、空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

14、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

15、他说，对待人生的态度，无论是西方的悲观主义哲学，还是中国的旧式文人在诗词里边经常会传达的一种无常，都并不是让我们悲观绝望。我们体悟到了人世的无常，有了这样的觉悟之后，应该尽力地把现世的事情做好。生命中有种种不完美，很多的迷惑困苦挣扎，但是我们应该心境阳光，充满正能量地去面对每一天的生活，面对周遭的每一件事情、每一个人，这才是正能量的生活态度。

16、“嗤之以鼻”的代表人物是生活在战国晚期的庄周。《庄子》中记载着这样一个故事，典型表现了庄子对入世为官的不屑和对精神自由的向往：

17、即便是苏轼一生当中官位最高的时候，有太后的无条件庇护，他仍然觉得这份差事违背了他的天性，所以说苏轼想做自己，要想去符合自己的天性，就必然不容于流俗。那么一个不容于流俗的人，又不想隐居起来做一个世外隐士，还想依循儒家思想那样进阶入仕，最后的结果是什么，那肯定是苏轼的结果了，所以他最终就是这个结局，当然他不会选择做一个隐士，因为他骨子里有积极入世的儒家思想。所以苏轼不愿意像司马光、王安石那样，即便他距离宰相只有一步之遥，他想要做自由自在的放荡不羁的灵魂。所以说他的一生都在纠结、矛盾、震荡之中。

18、再比如说，孔子最欣赏的弟子是谁？是颜回。他在《论语》开篇就盛赞颜回：“贤哉，回也”，孔子对他的赞赏之情真是无以言表。为什么呢？并不是因为颜回做过了什么丰功伟绩，而是因为他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是他真正的与众不同之处。

19、心有东坡在，万难都如风。漫长五千年的中国传统文化中，群星闪耀，苏轼只是其中的一颗。许多像苏轼一样的文化巨人，用他们的人格行为和文章，滋润着我们，他们是中国的脊梁。生为他们的后代，我们很荣幸，担子也很重。但愿我们能够接好他们的班，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

20、苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。

二、苏轼 出身

1、真正的佛家出世思想本质是消除贪恋之心，身处五欲之中而以智慧常保清醒，不贪恋荣华富贵，并不是厌恶和逃避现实，自求净乐。

2、持续"给孩子一部好作品"，让孩子在优质阅读中感发身心，亲近、探索、进入人文的世界，成为终身阅读受益者。

3、他颠沛流离风雨飘摇的一生，都是在完成一个完整的人。他没有像柳永那样，被皇帝御旨填词后，便流连于市井街头，靠填词了此一生“归云一去无踪迹，何处是前期？”写尽人生失意之悲，终“不似少年时”；也没有像秦观那样“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的生命中似乎有着无尽的点滴愁怨。最终说来，柳永的失败，一生都在有所待，待政治得意，待有所寄托。自古士人那种追求不曾忘却。

4、君子可以把心思寄托于物，但不可以把心思耽溺于物。把心思寄托于物，即使事物微小，亦可从中得乐；即使事物很特别，也不会因之成祸。

5、那么，无论是自然间的风雨，还是人世间的种种苦难，我们怎么面对呢？

6、二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。

7、意思就是，要么多做实事，有益于今时；要么著书立说，启迪于后世，绝不允许自己的一生才华空付，碌碌无为。

8、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

9、步入社会；投身于社会

10、由诗人北岛发起并主编的“给孩子”系列

11、再比如说，曾国藩当初(平定太平天国后)一些手下曾经动员他取满清而代之，曾国藩再三思索之后，集了这样两句诗：“倚天照海花无数，流水山高心自知”，这还是说的我们的内心。

12、当一个人参悟了人生的奥秘，洞晓了生死的真相，他就真的不会计较名利得失，不会苦苦执著于社会角色的认同。苏轼以他襟怀豁达、处变不惊的旷达境界，让我们看到了却在灯火阑珊处的那个人。

13、缅怀旷世奇才，共赏千年圆月！

14、时任开封府尹的蔡京(后来带歪徽宗的那位)，知道司马光要恢复差役法，便在五日之内拉来千余名百姓充当差役，力证此法可复。后果得司马光称赞，顺利升官。

15、当我们读到“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”“暧暧远人村，依依墟里烟”“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句时，不能不为诗人与自然的亲密无间而心生感动，油然而生对温暖、平静、悠然自在而又生机勃勃的心灵世界的由衷向往。后世的山水田园诗人，即便是王摩诘这样拥有极高天分的文艺通才，由于没能彻底放下“官”与“隐”的纠结，没有亲身参与生产劳动的体验，他们与大自然的关系始终“隔”了一层障壁，难以再现陶潜诗歌中交融和谐的意境了。从这一点来说，称陶潜为“千古隐逸之宗”，并非溢美之词。

16、苏轼幼怀报国之志，饱读经书，满腹才华，渴望辅君治国。因政见不同调任外地，虽白霜染鬓，但仍豪情万丈，他看到边境防守虚弱，希望能像战国时魏尚那样杀敌卫国。

17、采菊东篱下，悠然见南山。

18、正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”是也。

19、写狩猎的壮阔场面，气势恢宏，表现出作者壮志勃发的英雄气概。借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。

20、结庐在人境，而无车马喧。

三、苏轼的出世入世思想

1、在杭州做通判时，某个冷雨敲窗的秋夜，他甚至辗转难眠，深悔自己当年为啥想不开跑出来考公务员，老家自给自足的田园生活它不香吗？

2、微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。

3、我的家乡地处长江初始发生之源头，

4、上书《乞罢登莱搉盐状》，请求改食官盐为食自产盐，皇帝准上书《登州召还议水军状》，要求固定驻军，教习水军，加强海防建设，皇帝准写《登州海市》诗，一时天下传阅，使建成仅20年的蓬莱阁蜚声中华，成为天下“四大名楼”之一苏轼在颍州

5、出仕更多的表达是“由内而起”，即为有名望有地位或者原本就是官员的人才进到朝廷当官、复出等；

6、苏轼虽被称作“不可救药的乐观派”(林语堂)，但乐观并非天生，是在生命的成长过程中逐渐养成的。苏轼在面对人生的坎坷时也有常人的惊慌、孤独，但他能想办法愉悦自己，调适心态。这样避免了人物简单化、脸谱化。各位同学正值青春期，难免会遇到各种烦恼，苏轼这种超然物外的出世心态对大家良好个性的养成也是很好的借鉴。

7、入世指步入社会，投身于社会，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。入世就是在保守自己不被世界的风俗影响之后，还要进入世界，去将你的信仰和人生的价值观活出来，去影响身边的人。

8、上《申省论八丈沟厉害状二首》，以避颍州水患，皇帝准乞度牒振济淮浙流民治理颍州西湖修建颍州西湖东西二桥

9、江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。

10、罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

11、透过以上分析，我们也大概可以看出苏东坡的性格元素中有比较多的7元素，在乐观和悲观之间交织，则很可能是468(情绪组/.倾向于负面情绪)和279(乐天组/倾向于积极情绪)之间的矛盾交织，而入世与出世之间的交织，则可能是459(神人组/倾向于超脱出世)和378(进取组/倾向于积极入世)，那么综上所述，苏东坡最有可能是4号和7号人。但是如前所述的苏东坡因为缅怀太守老友，而感叹物是人非，当众悲伤哭泣的故事中，我们认为7号绝对不可能这么做。因此，苏东坡更倾向于是4号人，但是具有很高的7号元素，同时，他是一个现实的理想主义者，因此很有可能是4w亢奋倾向的4号(俗称“亢奋4”)，有关亢奋型4号的相关链接如下，在此不再赘叙。

12、唐李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“浪迹未出世，空名动京师。”

13、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

14、认为王安石变法太激进，一个大步向前，反对！

15、明年兼与士龙去，万顷苍波没两鸥。

16、这是第一句，“莫听穿林打叶声”，就是强调，我们面对自然界的风雨，面对人世间的种种考验，我们应该有定力，应该有一个持守，真正的强大是内心的强大。

17、尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，

18、这首词是宋神宗熙宁九年(1076年)八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

19、这是说，一个人如果不出来做事也就罢了，如果你没有目标没有方向也就罢了，但是如果你出来做事情，如果你想有一番作为，如果你想你的人生有价值有意义，一定是“愁似海”，一定会面对方方面面、形形色色的难题，怎么办？

20、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

四、苏轼的出世与入世议论文

1、为政之勤勉，可见一斑。

2、正是这不可忘却的才导致他这一生都不能像苏轼那样潇洒于江湖之上。秦观的过早离世，更是他始终无法让自己放下看开而落得个早逝的结局。

3、“达则兼济天下，贫则独善其身”——孟子

4、答案就藏在苏轼的《宝绘堂记》中：

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6、✎：为善一生，命数将近时，老道士一言，老汉瞬间被雷劈！

7、✎：八仙传说，宁度动物不度人！

8、第一份工作到岗途中，跟苏辙分别时，又不忘絮絮叨叨地提醒：

9、《大学》中提倡“修身齐家治国平天下”的积极入世之道。

10、抵达潮州后又不住卖惨：

11、此时的苏同学，离位极人臣，仅一步之遥。

12、古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

13、是我特别爱的两首词，把他们和陶渊明的诗放在一起看：

14、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

15、飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。

16、苏轼说“三月七日，沙湖道中遇雨”。为什么他开篇就点明时间？一首诗词开篇时间地点说得越具体，越明确，其实就是告诉我们它是记实的，确有此事，不是我杜撰的，我确实经历过这样一件事情。

17、然而，恰恰是多灾多难命运成就了他们的文学价值和精神价值——不朽的文章和不朽的人格。大家所熟悉的人物中，至少有三位，主动自觉地深刻认识到了坎坷命运对士人的积极意义。一是孟子，他以思想家的身份发表了一段脍炙人口的议论：

18、熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。

19、王国维先生曾说：“以出世之心做人，以入世之心做事。”

20、晚年从海南遇赦北归，在写给朋友的信中，他总结自己的人生信条为：

五、苏轼的出世与入世的名言

1、当然，若非官场失意，又怎会成就一代文豪呢？37岁前的苏轼，何曾写过词？所写皆是类似于《上神宗皇帝》《制策集》等治国安邦大计的策论，他所有的精力都投注到儒家的用世思想。奈何，人生都会有那么一个转折，教人成长，让人成熟。对于苏轼而言，“乌台诗案”便是如此。也许是上天有意磨难，又或许要成就他。正是政治总是受到打击，才有闲情有余力来写词，没想到却开辟一片词的新境界。

2、潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。

3、譬如，20岁出头，还在备考制举试时，就跟弟弟苏辙在某个风雨之夜立下了他日一起及早退隐的誓约。

4、可如果把心思耽溺于物，则事物微小，也可能招致祸患；即使事物很特别，也不会感到快乐。

5、我们的生活不可能永远是诗与远方，也不可能永远是茶米油盐。

6、苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。

7、对古代文人来说，最为清贵荣耀之职，莫过于此。天才狂傲如李白，也视帝王师为自己的终极政治理想。

8、月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。