一、表达积极入世的名句

1、如果无法影响上帝,我就要搅动地狱。《梦的解析》

2、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

3、而面孔说出的是思想的本质。

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

5、雪漠：如果外界的东西干扰了作家的灵魂，他决不会有大成就。只有外现对灵魂的诱惑完全消失之后，智慧的灵光才可能显现。中国古代的哲人，用四个字就概括了这真理：“定能生慧”。心灵有了定力，才可能产生智慧。这智慧出自心内，不是外来的东西。

6、梦是一个人与自己内心的真实对话，是向自己学习的过程，是另一次与自己息息相关的人生。《梦的解析》

7、比喻，是令人遐想的，是文学语言的最好注脚。如果在高考中能够有一颗本色的心，有一颗捕捉自然的美丽的心灵，我们相信，一切美的事物都会在你笔下汩汩流出。

8、并不是年岁活得最长的人，

9、活在当下，享受现在的一切。

10、(鉴赏)这是一首吊古诗，感叹江山依旧，人事已非。

11、在那个兵戈相向的年景，诸侯各国“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，人民陷于战乱的水深火热之中，食不果腹，颠沛流离。

12、出世入世，不过一念。倘若一念万般能皆空，那繁华红尘也不过只是一抔黄沙而已。这些年的入世与生存，人情世故实让自己累乏，亦不愿再放任自己去囿于其中。

13、要把自己完全消融在外面的世界里。

14、贵州贵阳计算机网络专业，从事互联网

15、章太炎在《国故论衡》中认为，儒有三科，关达、类、私之名，达名为儒。儒者，术士也。(《说文》。)儒之名盖出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。儒是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。他说：“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”

16、1那些不曾被表达的情绪并没有死去，它们被活着埋进土里，注定在某一天要以更丑陋的面目爬出来。

17、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

18、“仁政王道在，光焰万丈长”，虽历经历史的洗涤，时光的锤炼，正真的精华也不会因年代的沧桑而褪色

19、人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光，幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。

20、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

二、表达积极入世的诗句

1、雪漠：对于一个对生活看得开的人就信仰那“看得开”。那是很高的信仰。能看得开是真正的智慧。问题是：是否真的看得开？是究竟的看得开？还是不究竟的看得开？究竟的智慧之火便是空性的光明。

2、愿所有统治者都记住这句话。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、(2019年4月24日推荐阅读)——鲁迅与东平：将“笔仗”上升为艺术的鲁迅，再次因率真而结友

5、雪漠：其实这个时代许许多多伟大的哲人都有信仰，有信仰的人肯定是有灵魂的。所以一个生命如果没有追问活着的理由，没有把这种理由上升到信仰的时候，仅仅是一种动物性的存在。

6、在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

7、人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。

8、人类从历史里学到一个教训，

9、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。

10、人生，因静而从容，因从容而优雅。淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要要。

11、解析：(1)“萧”易与“箫”“潇”混淆；(2)“沧”易与“苍”混淆。

12、没有人能改变一个糟糕的开局，但是任何人都能创造一个成功的结局。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。

13、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄，这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌到时的真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。爱情是人生一笔受用不尽的投资，这投资是生活中的细心照顾，是风雨路上的一把雨伞，是受伤时的万能药水，是流泪时可以依靠的一张臂膀。诚信是人生一笔不可估量的财富，这财富是路上拾遗后的不私留，许下诺言后的不回头，是刘备三顾茅庐的真诚，是韩信一饭千金的热情。温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑靥；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

14、每个人都是情绪的奴隶。

15、好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

16、2019年·下半年·读书笔记(持续更新中.................)

17、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

18、时光渐渐消逝，我们渐渐成熟淡然，有些人有些事，不管怎样都依然刻在我们心里，偶尔会想起来或伤感或开心，但都是美好的过往，这样就足矣。

19、与朱元思书,是一篇描写山水的名作。作者的题意是写给朱元思的一封写。“与”，给予；“书”，信。信中述说旅行所见，一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人似置身于奇山异水之间，是六朝骈文体中描写山水景物的妙品。

20、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望，能把知识从教师传给学生，言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动，不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。

三、表达积极入世的名句有哪些

1、(2020年全国Ⅱ卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

2、仁政和民本发展到一定程度，就是王道。

3、文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。

4、中国古代的四大发明，曾经改变了世界的面貌；中国古代的“四书”“五经”也影响了西方的现代文明。

5、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

6、遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

7、成败不在于大小，只在于你是否已竭尽所能。

8、(1)杜甫在《登高》中用“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句描写雄浑、寥廓而又肃杀、凋零的气象，以此衬托诗人落寞、悲壮的心情。

9、以后的生活会怎样，我们谁也不知道。但是只要我们努力过好每一天，那它就不会差。这样的日子以后估计很难再有。

10、雪漠：作家必须解决的两个问题：一是作家为什么要写作？二是作家必须有灵魂的标杆。有了这一标杆，作家才不会被世俗同化而能傲立于红尘之中。作家的没有灵魂标杆，正是文学陷入底谷的原因之一。很难想象，一个没有信仰和操守的“混混”，会写出有价值的作品。

11、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得；杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧；回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂；侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵；春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春；姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女；骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足；

12、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛。《梦的解析》

13、因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。

14、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正，这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。

15、雪漠：灵魂的追求和信仰就是渐渐地消去人的兽性，渐渐地接近于人性，升华自己人格的过程。生命中最重要的过程就是这个过程。当一个人明白了这种过程，并且消去小我，消去小我的贪婪、仇恨、愚昧，渐渐地接近于神性的博大、慈爱、悲悯的时候，我们就认为他是有灵魂、有信仰的人。

16、此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

17、因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

18、如果一个人没办法亲吻的话，吸烟就变得不可或缺。《弗洛伊德》

19、而现在不同了，随着社会的不断发展，时代的日趋进步，我们有信心也有能力把这个追寻了千年的理想变为现实。

20、动用你的天赋，归根结底，所有的艺术都是一种自我价值的外观。

四、积极入世的古人

1、(3)又恐琼楼玉宇高处不胜寒

2、感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到，忘记或不会感谢乃是人的天性。

3、而这些人于亡国之后，沦落为执丧礼者，儒为周代社会对有此类文化之术士之蔑称。因已遭亡国，其文化只能以柔弱之势存在。

4、而是某种对自我尊严和精神的捍卫。

5、从“临邛(qiong)道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

6、雪漠：心灵的困境，必须用智慧的光明来解脱。心灵的困境导致了生命的困境，心灵的困境解除了，好多束缚、障碍、困难，也就不存在了。越往上走，越往大里走，可能碰到的困难也更大。克服这个困难主要还是取决于心灵的健康，心灵的力量。

7、人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体，和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。

8、以及他人说“不”的权利，

9、人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

10、我翻译一下，应该是讲：舜住在深山中的时候，与木、石为伴，与鹿、猪往来，跟深山中的野人差别极少.等到他听到一句好话，见到一件好事，从中获得的力最就像决了口的江河，汹浦澎湃没有人能够阻挡的了。

11、对于平庸人，人们很乐于济助；

12、名篇名句中有一些生僻难写的字，平时要勤于动笔，强化记忆，在考试中才能准确无误地写出来。

13、里边畅想的当大道也就是“王道”施行的时候，能“天下为公”，人们能“讲信修睦，各得其所”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，与东晋诗人陶渊明所期待的世外桃源，还有西方盛行的“空想社会主义”有异曲同工之妙，然而在当时社会生产力还没有发展到这种社会形态所要求的程度时，一切不过只是镜花水月般蓬莱仙境罢了。

14、儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

15、因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。

16、从最初的“天时不如地利，地利不如人和”的用兵观再到“鱼生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、君子即使行于市井阡陌，扼腕一时，一旦让其“闻一善言,见一善行”而反作于其内心，其中所奋然崛起的动力，自然是“沛然莫之能御也”，“虽千万人，吾往矣”，一旦心中有如此之气，自然是如决江河，这也就是孟子给人带来的无穷动力

18、雪漠：大的改变是无常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。小的改变要从自己的心上找原因，别老是埋怨世界，要是你真的值得人爱的话，你赶都赶不走你的爱；要是你不值得人爱，你锁也锁不住你的爱。

19、服从他人比支配自己要容易，

20、此外，孟子主张“仁政”，注重民本与教化的思想，荀子“礼乐之统，管乎人心”的礼乐思想，也无一不体现了治国安邦的政治目的。所以说，儒家的思想主要表达了一种协调社会关系以使之和谐的政治主张，其目的乃是为了维护统治者的统治，维护社会秩序的安稳，是积极的、入世的。

五、积极入世的话题

1、”所以，孟子提出“仁政”观点，民本思想具有非常重要的现实意义。

2、历史上，也有一些弃官归隐的诗人，比如，陶渊明、苏轼、王维、孟浩然等。他们虽然归隐了田园，却依然发挥了自己的特长，写出了众多脍炙人口的名诗佳作。

3、集中所有的智慧，所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的最好方法。

4、世态变幻无常，安逸和安乐本是一对双包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就读于一所贵族学校。

5、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。《梦的解析，梦的表现形式：伪装》

6、息并不是绝对什么事情都不做，人的休息其实是对身体上某些损失的弥补。

7、大家发现人生其实是很难的，因为它给我们太多的痛苦、失望和挫折。但我们又不能只靠安宁疗法去忍耐生活的无奈。于是，大家通常有了下面这三种方法来对待人生：第一是彻底自欺欺人，这也就是说不把那些痛楚当回事儿；第二是寻找一些能够减轻痛苦的替代满足感；第三是用麻醉物品让自己对痛苦失去感觉。《文明与失落感》

8、诗歌中有大量的虚词，稍不注意就很容易漏掉，造成丢分。

9、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫，马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

10、能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。

11、为政方面，孔子讲得最多。

12、人们相互蔑视，又相互奉承，

13、高分技法1：五策略，写准名句默写易错字

14、入睡前，思想中的批判功能减弱，使很多杂念涌上心头，从而改变了我们的精神意念。这种批判功能的减弱，往往是由困倦引起的，此时，那些心头杂念，也就相应地变成了人们感知上的幻觉了。《梦的解析》

15、10夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。

16、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。

17、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

18、一个人的气质来自哪里?往往来自他的阅历，来自他的岁月。当他经历过足够多的事，见识过足够多的人之后，就不会大惊小怪，就算面临再大的困境和意外，也会保持淡然。一个人有气质，并不是因为外貌的变化，而是因为他变得大气了。一个人最好的气质，只是云淡风轻。

19、第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。

20、改变自己远比改变他人令你受益更多，并且风险更小。

六、表达积极入世的名句

1、庄子后学评论儒家，"性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。"(《庄子·渔父》)。

2、答案(1)青青子衿，悠悠我心(2)花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开(3)玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

3、佛法的每一句都是积极入世的啊，佛教化众生每一句都是以慈悲为本、方便为门，即是是慈悲不入世又怎样度化呢，之所以说佛教是消极的，是因为我们没有了解如来的真实义吧。

4、雪漠：我常说交流有时候不在于人的多少，主要在于与什么人交流。因为，中国的禅宗最初的时候，也不就是一个人跟另外一个人交流吗？所以，当一个城市里有了值得你交流的朋友的时候，就等于你拥有了这个城市。

5、如(1)《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”

6、坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

7、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

8、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

9、《行路难》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。

10、它的价值恰恰就是你选择的那种意义。

11、一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

12、这个世界的“恶”不仅存在于人的内部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不过是将其引入生活的普遍的不幸。

13、我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们犹兀自闭着眼睛；很少人能够去追寻自己的机会，或甚至在绊倒时，还能看得见它。

14、描写春日雨后早晨的清雅怡人，闲静中洋溢着欢欣的春天气息。

15、(2021年八省联考卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

16、心灵就是相反冲突决斗、竞争的场所。或者用非动力论的名词来表达，是由相反的倾向组织而成。一个特殊倾向的出现，一点也不会排除其相反的倾向的存在：两者是可以并存的。无论你怎样喜爱简略，你无法否认这种复杂的真实性。

17、写准同音异义字、同音异形字

18、(美文阅读推荐)宿命(史铁生)

19、比喻式整句，就是运用一系列比喻，用形象、具体、感性的事物，来表达抽象的深邃的内蕴的语段。

20、雪漠：因为写作是我的理由。我根本不去管是否有那么多的人爱我的书，并不要紧，爱很好，不爱也很好，为什么？因为我写东西是因为爱。因为爱文学，我愿意把这种心灵的爱流淌出来，因为爱人类，爱家乡，爱许许多多的人、景物，包括大自然的许多东西，我没有办法表达爱的时候，我或者唱歌，或者写作。

1、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

2、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

3、雪漠：必须选一个参照，以他作为坐标来衡量自己的行为，时时关照，时时对照，时时自省，发现习气，及时清除。当你能发现自己毛病的时候，说明你已得到了升华；当你没有发现自己毛病的时候，说明你自己在欺骗自己；当你发现自己的毛病，却不去改正的时候，你就是在逃避。

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5、但给我留下印象最深的还是那篇被选入高中语文教材的《齐桓晋文之事》。

6、相信他人也会喜爱自己。

7、它是一个人学会尊重自己

8、留给那个幽暗又寂寞的自我。

9、女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。

10、“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

11、参考资料来源：百度百科儒家

12、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

13、梦就有如那骗子,梦者本身就是那国王。

14、英文名，Jake,来自贵州爽爽贵阳之乡，

15、赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。