一、苏轼人生境界的感悟

1、感悟四：风雨人生从容走。

2、但他并没有因此一味消沉，他亲自从事生产劳作，他从别人处租了一小块地，自己种植蔬菜。如果说苏轼来海南之前还有一些担忧的，那么，此时，这种担忧早已一扫而空

3、一提起苏轼，有人豪情吟唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；有人浅笑感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；也有人望月诉请“但愿人长久，千里共婵娟”......总之从苏轼的诗词中，总能找到应景应情的诗句。

4、喜欢敬请转发，慷慨莫过解囊

5、晚年苏轼写和陶诗的时候，或许会想起他在东坡躬耕的日子。但他回顾一生，不是陶渊明纵浪大化的无我之境，而是“庐山烟雨浙江潮”的顿悟与平和。看清现实的每一步并超越现实，正是苏轼获得超高的文学艺术成就之原因和人格魅力所在。

6、其实写这首诗的时候，苏轼刚刚结束被流放的生活，而他的儿子苏过即将要去做官。苏轼应该是希望儿子未来面对社会当中的喧嚣和各种诱惑的时候，能够保持平常心，随遇而安，不要抱有太多的执念，不要被太多的东西所牵绊所奴役。

7、苏东坡因为被文学史家称为“乌台诗狱”的案件被贬到黄州时，他弟弟苏辙曾经说过一句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，所以你一拳我一脚的糟践，几乎是不可避免的。

8、苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”只有心安静，才能正确面对世事纷扰，心无物欲乾坤静，安静是为了摆脱了外界虚名浮利的诱惑。

9、人生在世不可能一帆风顺，总会遇到想象不到的困难和挫折。

10、拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷。

11、这首诗的大概意思是：庐山的烟雨充满神秘，钱塘江的潮汐十分壮观，都很值得去观赏一番。如果不能够去看是会遗憾的。可是如果我们终于亲临庐山和浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水却没有什么特别的感受，它们只是庐山烟雨和钱塘江的潮水而已。

12、当然，我并非要过度神化苏轼、强行把他的所有感慨都解读为豪放洒脱。就像陶渊明山中的居室一样，他的人生也经历过大火，内心不可能没有仇怨与波澜。他伟大的光辉也是脆弱的，诞生于父母的培养、欧阳修的赏识、上千年文化的积淀，却几近毁于小人构陷和激烈的党争之中。

13、安静，不必遁入山林，与世隔绝，而是以“出世”之心，过“入世”生活，在凡尘中始终保持独立与自由。

14、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

15、在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪

16、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

17、是啊，何必非要达到呢？佛家所谓“当下即是”。如何才能看穿忧患？忧患本不存在，又何来看穿呢？

18、思恋去世的结发妻子王弗，她是那么聪慧贤淑、灵犀默契。写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”

19、关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。

20、而在词中，最为著名的则是《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦”(一作“人间如梦”)四字。但比起诗中的人生如“飞鸿踏雪泥”来，词中的“人生如梦”却似乎显得更加透彻和格外沉重，它已融入了他大半生的人生体验和覃思深虑。

二、苏轼人生境界的感悟和体会

1、1082年三月七日这天，苏轼和友人一块去看东坡这块地，回来的路上遇到大雨，同行皆狼狈，诗人突然扔掉雨具，如履晴天。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”是啊，乌台风雨洗铅华，自然风雨沐清净。面对起起伏伏的人生，终于能够风轻云淡的说出：“也无风雨也无晴”。

2、在禅宗的史书《五灯会元》中，高僧曾把入禅分为三个境界：第一个境界是见山是山，见水是水；第二个境界是见山不是山，见水不是水；第三重境界是见山还是山，见水还是水。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

4、感悟五：直面现实不屈挠。

5、苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。

6、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

7、在远放儋州(今海南)七年后，宋徽宗即位大赦，苏轼得以北归内陆常州，时作《六月二十日夜渡海》，也能体现宦海沉浮多年的苏轼依旧纯净坚毅的心：

8、0笑对人生，幽默面对苦难

9、在任职的每一个地方，他都积极地投入到工作中去，为当地的经济、文化、教育事业都做出了突出的贡献。也正是在贬谪的岁月里，苏轼因为保持着乐观豁达的心态，他的文学创作呈现出井喷式的状态，从而攀上了文学的另一个高峰。

10、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

11、苏轼又是善良而豁达的。他极好饮酒，几乎无日不饮，虽然酒量不大，但是特别喜欢喝酒的感觉。酒入豪肠，胸中一团热气，顺着四肢百骸畅行无阻，足以让他飘飘欲仙，如御风而行。但是他最喜欢的却是看别人饮酒，与朋友对坐酒前，看朋友开怀畅饮，他自己也像孩子一样笑起来。

12、大体上一样但也有差别感悟生活是通过你的生活，或者是别人的生活所得到的感悟，范围较小，而感悟人生通过人的一生二得到的感悟，比较大，广，更深刻，更有哲理性

13、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

14、清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。

15、冯友兰先生在其著作《新原人》(1943年)提出，人生境界大致可分为四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在自然境界中，人的行为只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，就像幼儿和原始人那样，他对所做的事并无觉解或不甚觉解。功利境界的特征是:对于“自己”和“利”有清楚的觉解，其行为的明确目的在于增加财产、发展事业或增进荣誉。处于道德境界中的人了解到社会是一个整体，他是这个整体的一部分，他为社会的利益做各种事，其行为以“贡献”为目的。天地境界则更高一层，是人生的最高境界，在这一境界中，人不仅了解社会的存在，而且了解更大的整体即宇宙的存在，他为宇宙的利益做各种事并自同于宇宙，这种觉解也叫“同天”或“天人合一”。

16、曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

17、苏轼爱生蚝有何凭证吗？当然有啦。在苏轼被流放到海南两年后，也就是公元1099年，苏轼曾写给自己的小儿子苏过的一封关于“食蚝”的书信。此时的苏轼，已然将无辜被贬的烦恼抛之脑后，又一次放飞了自己那颗热爱美食的心灵。在这样的心情下，苏轼信中得意洋洋地写道：

18、黄州之贬的苏轼，倍感人生之虚幻不定，难以预料，一切似乎都要归于“空”，就像做了一场梦一样，醒来之时，一切“有”皆“无”，正可谓“理想破灭，顿觉人生如梦”。

19、在长期的贬谪生活中，苏轼学会了从更高一层的角度看问题，这极大地缓解了自身所承担的种种压力，他的胸怀也更加宽广了，视野也更加开阔了：他不再计较于荣辱得失、境遇的好坏，此时的苏轼已经具有了超然的情怀。

20、苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。

三、一蓑烟雨任平生的寓意

1、如今来看，苏轼真是一个独守性灵的“真”人。性灵与生俱来，可以决定一个人的品格与事业，也能体现一个人的志趣和胸怀。就像苏轼所说“浩然之气，不依形而立，不侍力而行，不在生而存，不随死而亡者矣”。

2、公元1057年，三苏进京参加科举考试，21岁苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》引得欧阳修啧啧称赞：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”而“三十年后世人更不道著我也”、“他日文章必独步天下”。一时间苏轼之名誉满京城，“学士大夫莫不知其名，家有其书”，并以结识苏轼为荣，连当时的仁宗皇帝退朝后也高兴地对皇后说：“妙哉，妙哉，朕今日为子孙找到了两个宰相”。

3、所以说，一个人在年轻的时候就要树立远大的志向，在上学期间，要有求知若渴的精神，要敢于下工夫，不要怕吃苦，要用头悬梁锥刺骨的学习劲头学习。

4、结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。

5、大多数时候，遇到困的人们总是会先抱怨。当然也都知道做人的道理，心灵鸡汤也都喝过不少，可真当自己遇上事情的时候，早就将那些抛之脑后了。

6、当年他谪居惠州之时，暂居在嘉佑寺，别无所乐，他就漫步在附近的松风亭下，微风习习，襟怀一畅。有一次他想去林间小亭休息，但是人困力乏，看着亭子还远远在望，不仅有些踌躇：何时才能到达呢？但是，转念一想，他不禁哑然失笑：此处有什么不得休息呢？何必非要去亭子中休息？一瞬间，苏轼犹如脱钩之鱼，获得了人生的大自在。

7、这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。

8、苏东坡给我们的第三个启示：

9、生而为人，都在为衣食住行奔波，总有社会所赋予的角色要扮演，总有家庭的责任要担当，总有这样或是那样的牵绊。

10、二十多岁苏轼承蒙司马光等人的提携，刚刚步入朝廷，就遇上王安石变法。王安石为人偏激、理想主义，但是他的一系列变革思想符合宋神宗增加朝廷财政收入的企图，就这样王安石得到重用。在新法执行的过程中，许多老百姓因为制度腐败和官吏贪腐而家破人亡、妻离子散。

11、他的挫折人生可以用"时乖运蹇，忧谗畏讥，流离颠沛，疲于奔命"来形容。他"历仕五朝，三忝侍读，再入翰林，两除尚书，八典名郡，贬谪三州，一入大狱，两险丧命。"

12、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

13、相反，苏轼却有一种审美的诗意境界，这是苏轼豁达乐观心态的体现，此时豁达乐观的心态已经升华为苏轼的一种审美的人生境界。

14、苏东坡比中国其他的诗人更具多面天才的丰富感、变化感和幽默感。在“乌台诗案”中，全家人都为他担心而哭泣，可他却仍跟妻子开玩笑，让妻子也像杨朴妻那样作一首滑稽诗给他送行。他被贬官黄州，妻子生了一个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏东坡被贬到了黄州，他失去薪俸，成了个农民，又带着一家老小十数口，他生活得非常简朴，开始紧紧缩缩地过日子。他把钱藏在瓦罐中，每天只能取出一百五十文，然后立刻将瓦罐收在天花板上。另外他还准备了一个大竹筒，存放剩余的零钱以备招待意外的访客。面对境遇的陡落，苏东坡心中自然也苦闷难当，于是他移情于物，他耕作田间，自得其乐。

15、富贵，美色，权力不过都是过往云烟，终将消散.人生在世，不可过度贪恋这些虚幻的东西.唯有心灵的充实才最真实、最重要.譬如宝黛刻骨鸣心的爱情.或许，宝玉一世为人，唯有黛玉让他真正体会到人间生活的充实.这只是我的感受，请参考

16、苏轼最善于开解自己，总是以超然的目光看淡眼前的苦难。

17、但苏轼胸中一直保有浩然之气，面对挫折与打击，总能泰然处之。他好像在自问，也像在调侃画中的自己：你这一生有什么功业值得称道呢？无非是在黄州、惠州和儋州的三次贬谪而已。

18、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

19、但是他没有对命运低头，而是在艰苦的环境之下，调动自己的全部能量，用一种乐观的态度来同困难作斗争，不仅没有妥协，反而在艰苦的环境之下做出了成绩，成就了自己的事业，即使在他人生最灰暗的时候，他写出的诗词还是非常积极的，斗志昂扬的。

20、苏轼最初贬至黄州，对于神宗免于一死心存感激，但更多的是受冤的委屈和政治抱负难以实现的莫大遗憾，当他初至黄州时写下的《到黄州谢表》便可看出他复杂的心情。

四、苏轼的人生境界的感悟

1、作者何陽，沐陽斋主人，陕西乾县人，宝鸡工作，二十岁时研究四柱命理，地理堪與，通读儒家四书，并常阅读，中华经典书籍《道德经》。在易学方面主要研读易经、阴阳系统论、人体生物节律学等。对祖坟影响后代性格，贫富状况颇有研究。幼承庭训，濡染书艺，心骛二王，着意欧，赵以为形意本质，常与各界文化名人谦恭学习，书法作品先后被泰王国驻西安总领事馆、电影《建军大业》《空天烈》《霹雳火之火凤凰》《战境·火线出击》剧组等社会各界人士收藏。

2、从事情发展来看：苏轼是北宋，辛弃疾是南宋，事实上苏轼算是豪放派鼻祖，辛弃疾继承发扬了豪放派；从所写词的高度来看：苏轼所写的很多是由人生际遇感悟而来，属于人生境界上的豪放，而辛弃疾由军旅行间所来之豪放，乃大丈夫之豪放，相对于苏轼的人生境界豪放落入下乘，无形胜有形，大音唏嘘，大象无形；从历史地位来看：苏轼在历史中的文学地位是辛弃疾远远不能比拟的；综上所述：苏轼更能代表豪放派，更能胜任豪放派掌门。

3、苏轼有大无畏的勇气，也有看淡一切的智慧。他挥洒自如，心无芥蒂，从他的笔尖能聆听到他最真实的声音。

4、宁可食无肉，不可居无竹。

5、感悟三：胸襟开阔修身心。

6、生活的乐趣需要自己寻找，蛮荒的海岛上也可以开出灿烂的花朵。

7、当他再次上山的时候，师父说：“你不如在庙宇和尘世之间的凉亭那里，办一个茶摊，卖茶过日子，不必拘束于佛门戒律，也不必认真去做一个俗人。”

8、苏轼作为一个大文豪和一生行走官场的老人，六十多岁的苏轼并没有像我们想象的那样，在临终之际对他的儿子们长篇大论。他所说的不过是短短的四句话，聊聊的二十八个字而已。然而诗里却充满了禅理，写出了人生的不同境界。可以说每次读它，每个人生阶段，读它都会有不一样的感受。

9、这是因为苏轼已经习惯了这里的生活，他已不在意清苦的物质生活条件，而能很平静地接受它们；还有一点就是他豁达乐观、积极向上的思想性格和随遇而安的心态起了重要作用，这是苏轼思想境界提升的体现。

10、公元1101年，宋徽宗建中靖国元年，66岁的苏轼结束在儋州近三年的谪居生涯，在北返中原途中东飘西荡。

11、安静，不是作茧自缚，不要走向内心的枯寂封闭。

12、如果我们是个有心人，那么怒放的蔷薇，新发的嫩芽，出生的太阳，一阵清风，一本新书，一个笑脸都能愉悦我们的生命。庐山烟雨浙江潮，不是到达才美好，这世界本就如此美好。当我们开始用心生活的每一天，都是最好的风景，愿我们都能够过好每一天不负时光，不负自己。

13、僧人听从了，还俗娶了媳妇，办起茶摊。

14、苏轼总是这样怀着最大的善意对待身边的人和事，从不造作假饰，如此心底纯净，当然看什么都是美好且适意的了。

15、苏轼就是这样不论在任何困境下，都表现出极大的勇气和幽默，以微笑和豁达来面对人生的挫折。每一次打击，都让他的心灵之花灿然绽放，都使得他的境界得到新的提升。

16、“乌台诗案”之后，苏轼被贬黄州团练副使。因为职位低微俸禄微薄，他在城东开垦一块剩下的坡地躬耕补贴生计，自称“东坡居士”。余秋雨的《苏东坡突围》详细介绍了这一转折点：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

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18、长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

19、北师大康震教授主讲的“唐宋八大家的人生与艺术”中有一段很精彩的话，特意打出来分享：

20、这很难说不是受苏轼的影响。

五、苏轼人生豁达的古诗词

1、如果他被挫折打倒，西湖就没有潋滟的诗情，岭南的荔枝就只是一种普通的水果，黄州的赤壁就只是一堆普通的石头；如果他被挫折打倒，世间少了明日黄花、胸有成竹、水落石出、春梦无痕、大江东去等众多成语，也少了东坡肉、东坡肘子等多道名菜，更少了东坡精神、东坡文化等多种财富……心中有东坡，人生无难题。遭遇再多雨，都变一晴空……

2、生命只是一个过程。花落花开，悲欢离合。没有苦涩，就不会有甘甜。遍尝人生五味，才是完美的生命。

3、到了一定年龄，应该学会安静，把一切都看得云淡风轻。

4、他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在中国古时，汤里照例要放进些生米。在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。

5、宋代的文人一向靠着自我的修养，由现实生活中个人的境遇超脱出来，在万物中自得其乐。所以宋代被贬的文人很多，但几乎都心境豁达。在生死场上镇静自若，笑向刀斧丛的英雄自古不乏其人，但在残酷的政治打击面前仍谈笑风生，畅怀高歌的文学家却并不多，苏东坡应该是其中境界最高的一位。

6、温一壶老酒，看岁月苍茫，和尚诗壁：窗前把卷读君诗

7、缺月挂疏桐，漏断人初静。

8、苏轼则融儒释道三家为一体，他既有为民请命，百死不悔的勇气，也有洒脱淡然，静守本真的道心；更有无常无性，了悟残生的佛性。如此看淡人生，达到真我的苏轼怎能不快乐？