成语典故交友

1、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

2、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，见公沙穆举止斯文有礼，不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，对事情很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。(成语典故交友)。

3、《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”

4、他以齐国曾经帮助韩魏两国攻打楚国为由，要求韩魏两国共同出兵，联合攻秦，并向西周(战国时期成立的小国)借兵器和军粮，幸运的是被再次被苏代劝止，避免了一场生灵涂炭的兵祸。

5、前279年，孟尝君含笑九泉。他的儿子争着继承爵位，大打出手，被齐魏联军攻占薛邑，孟尝君绝嗣。

6、常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

7、　　郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？”

8、后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

9、出自《史记·廉颇蔺相如列传》“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’卒相与欢，为刎颈之交。”

10、　　张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”　　张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。　　成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。(成语典故交友)。

11、(24)张敞画眉(25)海誓山盟(26)流水桃花

12、　　印度的气候不比中国，在南印度到中印度一带，天气很热，生活简单，一年四季都只穿一件衣服就够了。我们过去讲“天衣无缝”，这个“天”原来的意思就是“天竺”。汉代翻译的音与现在不同，唐以后翻成“印度”。当时印度衣服的大概式样，现在到泰国边境还看得见，就是一块布，身上一围，就是“天衣”。不需要像我们的一样用针线缝起来，当然无缝。

13、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

14、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

15、故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

16、(出处)：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

17、俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。

18、这个门客非常感激孟尝君，发誓一定要报答孟尝君。有一年，各国联合起来准备攻打齐国，其中就有卫国。卫国国君从中穿针引线，组成了伐齐联盟。后来，该门客极力劝阻卫国国君，让卫国国君放弃了了攻打齐国。从而避免了一场战争。

19、人生交契无老少，论交何必先同调。 －(唐)杜甫

20、他看似不分高低贵贱一视同仁延揽人才，实质上却是“不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私d，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”(司马光语)

21、　　祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”

22、母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”

23、鸡鸣狗盗是一个比较常用的成语，比喻低贱卑下的技能或行为，也指有这种技能或行为的人。

24、　　郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”

25、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －(明)冯梦龙

26、　　平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”

27、　　晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

28、《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

29、鸾交凤友比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。

30、——鲁迅在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

31、齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而後秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。

32、古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。意思是指平民之间的友谊。

33、——亚里士多德贫困能试朋友之真伪。——但丁要想有朋友，自己必须先够朋友。

34、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

35、孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾原得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。

36、春草明年绿，王孙归不归？(白居易：《赋得古原草送别》)

37、　　过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

38、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。

39、话说这枕边风也真是厉害，秦王答应了女人的情求。

40、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

41、唐玄宗(李隆基)的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

42、莫愁前路无知己，天下谁人不识君.(高适：《别董大》)

43、有关交友的诗词文章,名言警句,成语典故和俗语

44、(拼音)： gāo zhù zhī jiāo

45、这还不算，回到齐国后，齐湣王觉得对不起孟尝君，便任他为相，执掌国政。而孟尝君首先想到的是报复秦国。

46、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧.

47、一朝权在手，孟尝君首先想到的还是复仇。前284年，孟尝君向当年要置他于死地的秦国伸出橄榄枝，联合赵国一起出兵，帮助燕国攻打齐国，赶跑了齐湣王。

48、搜集关于交友的诗词文章名言警句成语典故和其他材料各五句

49、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

50、有人不高兴了，对秦王说：“孟尝君的确贤能，但您别忘了他是齐国的宗室子弟。现在您任命他为相，以后他制定政策时肯定先考虑齐国的利益，再为秦国打算，那就危险了。”秦王一听有理，就罢免了孟尝君的职务，并抓起来打算杀掉。

51、他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比.

52、　　孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐他。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啊！”

53、(42)志同道合(43)舐犊情深(44)患难之交

54、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

55、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

56、三国时期，刘备、关羽、张飞相识，约于桃园中，备下乌牛白马祭礼，焚香而拜：“刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

57、出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”蔺相如是战国时赵国大臣，赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于完璧归赵。

58、一山不容二虎。齐湣王灭掉宋国后，自以为战斗力爆棚，打算除掉孟尝君。孟尝君闻讯，逃亡魏国，被任用为宰相。

59、钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

60、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》

61、(出处)：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

62、两个人一见面就感觉意气相投，推心置腹，毫无顾忌，完全忘记了年龄的隔阂。当时孔融已年届祢衡还不到二十岁。之后，孔融经常把祢衡请去家里喝酒。经过一段时间的交往，孔融对祢衡的才学有了了解，就多次在丞相曹操面前推荐他，希望曹操能够对他加以重用。

63、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

64、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

65、　　仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。

66、陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。

67、　　仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”