一、古诗词中最常见的70个意象

1、传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。

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3、恶、小人；荒凉、颓废；日暮思归、怀人；太阳等。

4、郑板桥《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

5、(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

6、好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

7、(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

8、比喻夫妇感情和谐或友人情谊交好，亦作“瑟琴”。

9、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

10、表现悲愁、时光交替或悲愁的心灵世界。

11、如“寒蝉凄切，对长亭晚”

12、流水的意象，往往代表生命的短暂以及伤心时的惆怅。

13、①王之涣《凉州词》:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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15、在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。

16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。(巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳)

17、典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

18、居高声自远，非是藉秋风。

19、典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

20、仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

二、意境很美的古诗词

1、(9)蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。”

2、柳树以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。

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4、古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？”

5、②李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

6、李白的《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡”，月已成为千百年来人们思乡的意象。杜甫在《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。

7、②王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”

8、形成意象的过程也是抽象的过程。

9、典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

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11、(3)春天的象征，表示喜庆。白居易：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

12、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

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14、典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

15、典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。

16、对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”

17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

18、后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

19、红杏，出自宋代诗人叶绍翁的古诗《游园不值》，红杏一词原来表示鲜食杏的优良品种，现指代女士在感情,行动方面主动的出格行为。

20、借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

三、古诗词100个常用意象

1、频为哭殇叟，屡作悼亡人。

2、①“柳”谐音为“留”，含有送别之意

3、敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

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5、①李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。—望月思乡异常感伤。

6、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

7、李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

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9、秦晋积旧匹，潘徐有世亲。

10、三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

11、所以，读古诗词，是绕不开意象的。

12、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

13、但愿人长久，千里共婵娟。

14、意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。

15、月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。

16、青松寒不落，碧海阔逾澄。

17、西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。

18、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

19、如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

20、典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

四、古诗词中最常见的70个意象加古诗

1、古人云：“落花有意，流水无情”由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。

2、是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。

3、李煜：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”

4、(10)红豆：相思。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”

5、露从今夜白，月是故乡明。

6、(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

7、“意”源于内心并借助于“象”来表达，“象”其实是“意”的寄托物。

8、象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。

9、吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛 胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上 的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

10、(8)芭蕉：孤独忧愁。李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”

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12、纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

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14、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

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17、长亭——陆上送别之所。

18、(5)捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首(其一)》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

19、①李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”

20、也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

五、古诗词中最常见的70个意象人民日报

1、常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

2、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

3、后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。

4、风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象。

5、②李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

6、元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。

7、婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

8、寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

9、汉代西域的国名。后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。

10、泛指宝刀、利剑。多表达建功立业，报效祖国的情怀。

11、①柳永在《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月——来表达别离的伤感之情。

12、中华文化博大精深，古诗词是中华文化的典型代表，多读古诗词，不仅可以增进对中华文化的认识和理解，更加能够陶冶情操，丰富知识。

13、遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。

14、谁种萧萧数百竿，伴吟偏称作闲官。

15、四下：第一单元测试卷(附答案)

16、(8)蝉：高洁品质，悲秋思绪。骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”

17、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。