论语原文及翻译简短

1、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(翻译)

2、(译文)子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

3、　　子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

4、13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(翻译)

5、(译文)孔子说：“古人言语不轻易出口，是因为他们以自己的实际行动跟不上为耻辱。”

6、　　子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

7、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

8、(译文)粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。

9、17季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(翻译)

10、19季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”(翻译)(论语原文及翻译简短)。

11、7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。(翻译)

12、子日：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如学云。"

13、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

14、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(翻译)

15、　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

16、26子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”(翻译)

17、5子曰:“道(⑴)千乘之国敬事(⑶而信，节用而爱人使民以时”

18、　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

19、(注释)①子产：春秋时郑国的贤宰相，著名政治家。姓公孙，名侨，字子产，在郑简公、郑定公时执政22年，使郑国能够在晋国和楚国两大强国之间得到尊敬和安全。②行己：自我修养。

20、11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”(翻译)

21、(译文)他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

22、16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(翻译)

23、(注释)①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶(Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。

24、(译文)孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”

25、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

26、(注释)有：同“又”，古人在和整数和小一位的数字之间习惯用“有”字，而不用“又”字。“十有五”即“十五”，古人十五岁为入学的年龄。“立”：自立　“不惑”：不迷惑　“天命”：上天的意志

27、(译文)孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

28、25子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”(翻译)

29、(2)千乘之国:乘，音sheng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

30、(原文)子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

31、(译文)孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！

32、   宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷人井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”

33、(翻译)孔子说：温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭(这个)做老师了。

34、　　有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”