一、描写石牌坊诗词

1、讲究对仗或对偶，《风》一诗亦如此。例，“解落”对“能开”，“三秋叶”对“二月花”，工整有序。“解落三秋叶，能开二月花”，如果说，诗的前两句在“兴发”方面更为出色的话，则后两行在“对仗”则更显特色，“过江千尺浪，入竹万竿斜”，“一过”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，把风对自然界物象在风的作用下所产生的变幻，鲜活而传神的表现出来。

2、「我们的生活，要么读书，

3、店铺繁忙商市旺，祖师寂寞药宫休。

4、自负诗情来此处，放怀天地彩霞红。

5、拜罢关圣的英灵回头再看，

6、恶龙的传说自然不会是真的，但数条明清时期当地百姓在此求雨的石刻表明，龙婆西湖庙相当于北方的龙王庙，供当地百姓干旱时取水和求雨使用。正因如此，当地百姓才对龙婆西湖庙怀着深深的敬意和感激之心，并一直加以保护和修缮。

7、(赏析)此诗以旧院的衰败残破显示了明亡以后金陵的衰落，曲折地表达了对明朝灭亡的感慨。首二句写当年身穿锦绣罗裙的美丽女子，如今早已化为尘土，再也听不到她们的歌声了。这些歌女旧日的住所，楼台已经荡然无存，花园中曲折的池塘也已干涸湮没。以下两句则写当年花木繁盛的园林中，如今见到的是青一色的瓢儿菜，是它们独占了秦淮胜地的春光，以此衬托了金陵旧院的荒凉的景象。诗写战乱后的秦淮景物，由旧院一角反映历史全貌。这首小诗虽然只有四句，但对比鲜明，语句蕴藉，以极浓丽的语言写荒凉之景，令人感慨，叹息。

8、贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。

9、风从唐诗来，唐诗里的风，吹拂着千年风华。荒原春天，野火烧不尽，春风吹又生；天堂夏日，毕竟西湖六月中，风光不与四时同；草堂冷秋，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅；芙蓉山上，柴门闻犬吠，风雪夜归人。

10、书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

11、黄冠精舍琴声出，苍藓残碑露气流。

12、(诗意)多年来，南京城中的画船，激起我的向往，又使我肠断，想见旧院的楼阁。傍着秦淮的河岸，我的魂梦夜夜在那儿盘桓。如今亲临其境，十天来斜风细雨不断。虽是春意方酣，而映入眼帘的竞如同深秋般的衰残！

13、谐趣园系北京名园颐和园中之园，原名惠山园。饮绿亭为其中一水榭，曾名水乐园。本联构思奇丽：溪边树梢上一抹彩云飘逸而来，好像触及书房的帷帘；山泉随风流至，仿佛润湿了屋中的砚台。书幌，指书斋中的帷幔窗帘。墨池，洗笔的水池，借指砚台．联语赋予云、风以生命和动感，并与表示清幽、宁静的书幌、墨池融为一体，动中有静，清寂中又透着闹意。“移”“送”“侵”“润”四字，恰到好处地写出了雅逸的意境，使景物充溢活力。

14、竟指秦淮作战场，美人扇3上写兴亡。两朝应举侯公子忍对5桃花6说李香

15、丹师驾鹤上穹霄，灵气金光蕴蟒妖。

16、最忆2西风长板桥笛床4禅阁雨萧萧。只今画里犹知处，一抹寒云似六朝。

17、闲想像，尽踌躇。玉牌金字铺。梦魂纵有也成虚。那堪和梦无。

18、二水中分，三山半落风云气象通寥廓少年怀古有新诗，清愁不是伤心作六代豪华，一时宴乐。从教雨打风吹却与君携酒近栏杆，月明满地天无幕

19、《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

20、天教老子不空回，船泊山根雨顿开。

二、关于石牌坊的作文

1、两岸丛生莺歌舞，一水怜唱诵读声。

2、(注)孔尚任的《桃花扇》是一部明清之际的兴亡史，南明小朝廷的盛衰与一对情人的悲欢离合的故事交织在一起，是全剧的主干。字仲冶，号船山，四川遂宁人。诗作题材多样，内容广泛，不泛笔锋犀利、揭露深刻的讽喻之作。其诗风格清警，善言清理，袁枚赞道其诗“沉郁空灵，为清代蜀中诗人之冠”。见注侯方域为复社名士，“明末四公子”之但入清后却出应河南乡试，中副傍举人，晚节不终。忍对：即愧对。桃花：双关指桃花扇。该扇原为侯方域送给李香君的定情之物，阉党余孽阮大铖为迫害打击侯方域，逼迫李香君改嫁；李香君誓死不从，以头撞地，血溅扇面，旁人顺势涂作桃花。李香：即李香君。

3、(注)散曲曲牌。李香君的妆楼，位于石坝街。“媚香”二字从《左转》里“兰有国香，人服媚之”引来。字瞿安，苏州人，专攻词曲。东吴大学教授。石坝街一带早已颓败荒凉，当年美人的住处，如今已变成寻常院落。往日的繁华热闹景象只有在“雪苑(侯朝宗别号)文章”(指《李姬传》)里寻觅了。李香君故居的一堵画壁，明末著名画家杨龙友曾在壁上画了兰花。此处借指南明兴亡之际在秦淮妓院寻欢作乐的人物。镇无言：默默无言。

4、在渊明像的左边墙壁上全都是刻的历代文人称赞陶渊明的诗词文章，其中杜甫、韩愈、白居易、苏轼、朱熹、辛弃疾、龚自珍、梁启超、鲁迅等大家都用诗文表达了对陶渊明的高度赞赏和对极高的评价。毛主席在《登庐山》七律诗中的最后也感慨“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”。

5、孟光簪荆钗，夫妇能白首⑤。

6、田园勤汗滴，庄稼释风光。

7、青莲阁2傍凤台西，千载名蓝富品题门前修竹4浮云5低。情闲共结无生会，茗椀6炉烟听鸟啼。

8、当江南的细雨靡靡飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然神伤于碧水秋云间的舴艋小舟?当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利?回眸之间，万千繁华已落尽。曾经想做羽扇纶巾间穿行的女子，在西子湖畔独品晓风残月，绿柳如烟中墨笔添香，做那宋王朝华美锦缎上韵短而味长的一笔。曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情。

9、别无锡南禅莲老(宋·曹勋)

10、诗坛高筑壬寅岁，胜事遥传大历年。

11、(赏析)这首诗是吴敬梓五十三岁前后开始写的《金陵景物图》中的一首。组诗是依《金陵景物图》所绘金陵名胜景物配写的。每景一诗，共二十三首。这首诗中形象地用桃树叶子的精神，赞咏古代优秀的女子。

12、宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。

13、玉龙泉西湖留给世人的除了爽心悦目的美景、古色古香的建筑，还有许多与之相关的诗词歌赋，这些诗词歌赋所传递出的高尚情操更是影响着后人为人处世的态度。其中，尤以明朝嘉靖年间的琼籍探花郑廷鹄和清朝道光年间琼籍女词人吴小姑的作品尤为让人印象深刻。

14、李生御蹇乘，千山采药还⑧。

15、作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。

16、一九踏沙行游凤凰台刘一止1(1078—1161)

17、忠心辅佐汉朝的心如昨天，

18、归去江西人问我，也曾一到惠山来。

19、当地村民告诉记者，玉龙泉的出水量随季节而异，夏季能形成大约2米的水深，冬季形成30厘米的水深，刚刚没过龙头，但从未干涸，也从未溢出，“玉龙泉以前的出水量要比现在大很多，上世纪80年代重修龙婆庙挖地基的时候，水脉遭到了破坏，才变成了现在的出水量。”

20、“将军遗庙倚巑屼，涑水条山逄郁盘。

三、描写石牌坊诗词的诗句

1、地接九龙峰似簇，喜看千宝绿成行。

2、曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。

3、但守红涯晨与昏，愿做灵珑一朵云。

4、楼居寂静枝阴巷，商市繁华客憩斋。

5、山门之后，立着一座金代古塔，人称祖宅塔。传说当年关公为民除害，怒杀地方恶霸，官府四处缉捕，关公父母年迈，双双投井自尽。后人为纪念关公父母，便在井上建塔焚香祭拜。此塔创建于东汉中平元年(184)，重建于金大定十七年(1177)

6、一五西太一见王荆公旧诗偶次其韵苏轼(1036—1101)

7、夜眠仅五尺，日食只三餐。

8、天纵清风拂碧荪，嫩芽初醒印蜡痕，自怀莹玉降凡尘。

9、环绕龙婆西湖庙的溪流。

10、“玉龙回首碧池前，空谷泠泠启大川”，这是明代琼籍进士郑廷鹄《玉龙泉》诗中的开头一句，里面的“玉龙”“碧池”即指今天位于永兴镇东端的玉龙泉西湖，由于湖的四周全是羊山地区常见的火山石，数个泉眼从石缝中喷涌而出，汇集在火山石包围的湖水中，因此又被人称作石湖。宋朝时，当地人将火山石雕刻而成的龙头套在泉眼上，让水从石龙口中喷涌而出，因此又得名龙潭、玉龙泉。

11、自此王孙仿孝肃，妇孺笑比黄河清。

12、忆往知音遗墨迹，观今恒象叹红楼。

13、未能并吴魏，长使后人叹。”

14、龙婆西湖庙由一座庙门、二进悬山式主建筑、两间横厢房组成。第一进是一个大跨院，左边种着一棵巨大的桑树，据说已经有数十年树龄，右边由一组11块石碑组成，有的石碑由于年代过于久远，石刻已经模糊不清。根据碑文推断，最早的一块石碑立于明朝天启年间。所有的石碑碑文内容主要为记录龙婆西湖庙的改扩建、修缮及求雨事迹。

15、蔡相：蔡京，宋徽宗时权相。《东京梦华录》载蔡京喜食雀舌，每餐辄费万钱。

16、送蒋推官归宜兴(宋·王洋)

17、(注)这句说，花絮飘飞在长板桥上。倾城：形容女子绝色的美貌。笑靥：面颊上的酒窝。这两句说，有着美好传说的邀笛步和麾扇渡等历史胜迹早已淹没难寻了。

18、(注)字少游，号淮海居士，江苏高邮人。北宋著名词人，为“苏门四学士”之其词清丽、和婉，颇具情致。潇洒：寥阔凄清貌。这句说：江南大地，秋高气爽，空旷寥廓，风烟惧净。风蛩，蛩即蟋蟀。这句说：风中飘来令人喜爱的蟋蟀鸣叫声。语出自“吟鞭摇岭月，风高醉帽倾”，写词人在寥落疏淡的秋景中吟诵创作时，反复推敲，沉浸其间。政：同正。分付：交给。衡门：横木为门，指陋舍。这几句说：徘徊于渔村陋舍，听到远处芦荻浦雁的叫声。浦：水边渡口。这句说：往日岸边鲜艳的蓼花已凋零，水中翠绿的苹草也已褪色。登高远望，黄昏中的金陵群山一片暗淡。只有江天的明月，以它满轮清辉来抚慰游子的感伤情怀。

19、这首诗赞颂关羽的英雄气概，诗歌的最后相信有关羽神武威风震慑华夏大地，鼓励人们用关羽的精神横扫外敌入侵的妖邪之气。

20、运城是华夏文明的发祥地之解州关帝庙位于运城市解州镇西关，北靠银湖(盐池)，面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。解州关帝庙创建于隋开皇九年(公元589年),宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年(1702年)毁于火，经十余年始修复。解州关帝庙是中国传统道德文化的神圣殿堂，中国古代名言云：山东文圣人，山西武圣人，武圣人以德行著称于世，在东南亚，武圣人因德行卓著，被尊为商业的保护神“财神爷”居于文武财神之首。目前的解州关帝庙面积有8万平方米，为海内外众多关帝庙占地面积之最。

四、描写石牌坊的诗句

1、举杯临胜境，高阁聚良朋

2、(注)乌衣指乌衣巷。这句说，乌衣巷西面不远就是杏花村。这两句说，南京形势的险要，自古以来征战不断。谪仙：指李白。

3、作者简介：农夫，原名王全水。作家、诗人，出版诗集《绿畴泥香》和长篇小说《石牌坊》，现任老体协主任。

4、才倾枝弱潇湘竹，痴绝处闲鸾凤舟。

5、花月秣陵秋，十四妆楼青溪回抱板桥头旧日徐娘无觅处，芳草生愁金粉一时休，团扇谁留7？殢人只有小银钩句尾可怜书荡妇似诉漂流。

6、一八夫子庙1观灯佚名

7、伊予久缁涅，复得味恬澹。

8、武帝思天马，破疆取骅还④。

9、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

10、(注)旧院产生于明初，是歌妓集聚之所，是明清时纨绔子弟寻花问柳的地方。原旧院的前门对武定桥，后门在钞库街，旧院墙外数十步即是著名的长板桥，余怀在《板桥杂记》中说：“旧院人称曲中，前门对武定桥，后门在钞库街。”字虎臣，号华阳山人，江苏金坛人。顺治四年(1647)进士，官至翰林院编修。好游山水，足迹遍布名山大川。晚年入四川峨眉，卒于山中。有著作《绥庵诗稿》传世。黛尘：翠黛：古代女子以螺黛画眉，故称。锦绣、翠黛代指歌妓。湮：堵塞。瓢儿菜：一种叶子似瓢的蔬菜。

11、(赏析)这首诗以李白《登凤凰台》为背景而作，古今对比，处处紧扣。首联写凤凰台历史悠久，但如今凤凰一去不复返了。颔联说，诗人放眼远看，只见白鹭洲头，江草疯长；乌衣巷口，杏花盛开。颈联则说的是如今虎踞龙盘的南京城，早已没有了六朝烟水的奢华和一夫当关的神勇气势了。山川依旧，却只有鼓角悲鸣。尾联说，往事不堪回首，如今只有李白的诗句成为一种永恒的记忆，连春风都知道爱惜它。诗人登上凤凰台，被李白心中蕴含着的忠君爱国之情，深深地感染着。

12、全诗没有一个风字，偏偏每一句写的都是风。

13、傅寿1清歌沙嫩2箫，红牙3紫玉夜相邀。而今月明空如水，不见青溪长板桥

14、新飞燕子旧雕梁，草木怡晴共墨香。

15、享这一刻岁月安好的清闲时光

16、寻契馆修建于光绪十八年。取陶渊明《桃花源诗》“高举寻吾契”句命名，与高举阁相呼应。在此可品尝到桃花源三道茶中的第三道：回味之茶。这道茶采用湖南精制黑茶与桃花山泉煎煮而成，茶汤醇厚而回甘，代表了人生经历的回味和收获。闲坐桃花云深处，手捧香茗悟此生，传递了平实质朴的生活哲学。三道茶，集中了苦、甜、回味，反映人生不同阶段的体会与态度。寻契馆有联曰：“高山流水寻吾契，绿竹苍松是我师。”

17、百世三吴开日月，万家合祀肃春秋。

18、逢雨带头修屋漏,遇寒亲手点炉红。

19、月浮泉水煮琼浆，笼贵一身香绣户。

20、记忆随增减，心情胜旧年。

五、形容石牌坊

1、娘娘殿重建于清同治九年(1870)，殿内供奉关夫人像，她头戴凤冠，身着霞帔，神态安详自然。明万历四十二年(公元1614年)关夫人被封“九灵懿德武肃英皇后”。关帝家庙最后一重建筑为显圣殿，乾隆二十八年重建，殿内塑有关公始祖、三代祖父及夫人像，为国内武庙中所罕见。

2、天涯远涉谁忘祖？柏叶山春迎客庄。

3、依旧团圆今夜月，照吟不照别离愁。

4、(注释) ●铁木真：即宋末蒙古族领袖成吉思汗，他雄才大略，统一了蒙古各部落，又灭金、亡宋，统一了中国。●鬼役人：指当时役使数以万计的民伕为皇太极修造陵墓。

5、(注)散曲正宫调曲牌。字小山，浙江鄞县人。一生时官时隐，毕生致力于散曲，风格典雅清丽，是元人散曲创作最丰的作家之与乔吉并称元代散曲两大家。翩翩：船只往来不绝。泛泛：轻快行走的样子。去留：飘浮不定。见苏轼词：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”因白居易《琵琶行》诗，在浔阳江口筑琵琶亭。这两句说，登临古迹之上，说不尽的历史沧桑感、古今之愁，犹如白云悠悠来去不断。这里的秋千墙、琵琶亭并非实指一处，而是泛指过去那些皇室宫殿、达官贵人之家，意思是过去的风光已不再了。最后说，无论历史怎样变化发展，长江之水犹自滚滚东去。

6、大文豪苏轼对无锡的感情很深，他与宜兴好友交往也很深。“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”，苏东坡曾在宜兴买地安度晚年。最新的说法是，苏东坡在宜兴滆湖边上买了300亩水稻田。

7、描写黄河的诗句：君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回李白《将进酒》“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》大漠孤烟直,长河落日圆。王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山李白《行路难》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》关于描写长江的诗句大江东去,浪淘尽,千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》苏轼星垂平野阔,月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫《登高》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开,碧水东流至此回李白《望天门山》山随平野尽,江入大江流(李白《渡荆门送别》。。

8、城南小道鸟啼桠，古井烟波坠落花。

9、北宋熙宁六年岁末(公元1074年初)，苏轼因拜访钱道人来到无锡，步履所至，群峰有情。他带来了神宗所赐形似团月的小龙团贡茶饼，在惠山取二泉水煮茶品茗。喝了茶，苏轼意犹未尽，又登惠山之巅，眺望太湖，临风怀古，万千情愫溶万壑松涛之中。

10、持竿堪此地，渔钓本吾徒。

11、一路走来，运城解州关帝庙和关帝祖庙印证着华夏文明的文化底蕴，溯着翰墨，一路品诗，真是人们访古怡情之佳处。

12、七律，红石崖千宝茶场釆风

13、天阶凉如水，夷旷绝人境。

14、桥头一方回文石碑，上面刻有一首《题遇仙桥》，但是这是一个小小的文字游戏，这首诗既不能横着读，也不能竖着读，更不能斜着或者倒着读，整首诗看上去是七七四十九个字，但是想要完整的读出来，非得读出七八五十六个字才行。

15、黄春晖、蒋良军、李坚、吴政权、孙恩、宿富连、曾云子、刘晓东、忘塵别舍、顾秋平、张学礼、蒋贵龙、黄武镇

16、送清上人归暨阳(宋·释行海)

17、半幅村墟，阖家行乐，添几重佳话。

18、虽为感恩者，竟是思归客。

19、下阕中在嘉靖皇帝驾崩之后，隆庆皇帝对其不但免死，而且重用。正印了“宦海沉浮多少事”此句。“明志，古来冤事尽倾听”海瑞在此之后，不但没有因此改变自己为国为君的忠贞之志，反而更加亲力对于过往的冤假错案也一并倾听处理，让其沉冤昭雪。“两袖清风无半亩，不苦”，虽然海瑞为君为民，自己却两袖清风，连半亩田都没有，而他自己却觉得不苦。此处“无半亩”是一个虚写，用来表现海瑞的清苦，同时和“不苦”作对应。两者相互照应进一步突显海瑞高尚的精神品质。万历十五年东，海瑞病故于南京任上。当死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。就连朝廷追也赠太子太保等殊荣，谥号忠介。可谓“百年身后有哀荣”。

20、蔡相好美食，雀舌炙万钱②。

六、描写石牌坊诗词

1、一六忆金陵程嘉燧1(1564—1644)

2、霜霜、指尖轻语、孙春苓、雪梅、金色晚霞

3、丽春园先使棘针屯，烟月牌荒将烈焰焚，实心几辞却莺花阵。谁想香车不甚

4、空庭客久家长在，阶石苔侵别字题。

5、不将行李试开关谁信江湖道路难。肠断秦淮三百曲船头终日见方山

6、按《红楼梦》中诗词出现次序排序，未完待续......

7、1976年2月23日，马季先生第一次来桃花源深入生活进行创作。从此，他就深深地爱上了这块土地，决心把桃花源作为自已深入生活、进行创作的基地。30年来，他共16次来到桃花源。每次多则数月，少则10天。他在桃花源进行创作主要是住在桃花源秦人宅，而且还在山上过了一次春节。他的《新桃花源记》、《五官争功》以及其他十几个段子和《马季相声选》、《马季相声艺术漫谈》等书，基本上都是在秦人宅完成的。

8、青松穆穆参天碧，殿阁鳞鳞伴墓迷。

9、陵古形胜，晚望思迢遥。白日余孤塔，青山见六朝。燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。城下秦淮水，平平自落潮。

10、殿前日暮高风起，松子声声打石床。

11、晚唐诗人皮日休更为典型。他中进士后即游苏州。应常州文人魏不琢之邀，两人来到了无锡。为了玩得尽兴，皮日休叫上好友陆龟蒙结伴而行，两人专门买了一叶小舟，还置办了酒菜，常常漂荡在无锡的芙蓉湖上，一面喝酒一面吟诗，以诗唱和，作烟水之游。他们从高桥出发，一直驶往苏州。

12、江南燕，轻飏绣帘风二月池塘新社过六朝宫殿旧巢空。颉颃姿西东王谢宅，曾入绮堂中烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆偏占杏园红

13、(“明四家”之一沈周绘《碧山吟社图》局部)

14、一六0、减字浣溪沙贺铸

15、当年坛席多高士，雪虐梅魂几许冰。

16、一七秦淮杂诗王士祯

17、石兽无言驮旧梦，焉知盛世弦歌急。

18、细草拥坛人迹绝，落花沈涧水流香。

19、(注)横江词原为六首，这是其中的一首。横江即横江浦，位于今安徽和县东南，长江西北岸，与东岸的采石矶相对。侬：吴人自称。南京古代属吴地，故也称“你”为“侬”。天门山：由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山位于当涂县以南。瓦官阁：故址在今南京城西南秦淮河畔的花露岗上。公元364年晋哀帝诏迁陶官至淮水(内秦淮)北岸，在其原址建瓦官寺。南朝梁时，在寺内建了瓦官阁。

20、条石素面未当刻，功过笞扬留史评。

1、从海口上绕城高速，在观澜湖路口转下，不出公路就可以看到一块巨大的火山石立于岔道口，上面刻着五个红漆大字“龙婆西湖庙”。走进岔道，就能看到隔水而立的龙婆西湖庙，朱红的墙体，绿色的琉璃瓦，甚是醒目。

2、关帝庙最高大的木牌坊——“气肃千秋”坊。崇宁殿前檐下乾隆皇帝手书的“神勇”匾额崇宁殿檐下青龙偃月刀，重300斤。

3、(注)蔚蓝：原是道教中的天名，后人用以形容天和水的颜色。毵毵：枝条细长的样子，这里形容柳条下垂貌。纪阿男：女，名映淮。明末金陵女诗人，出身书香门第，颇有诗才。

4、店铺三间陈酒浊，梯阶几截旧居斜。

5、(注)玩月桥：在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第。一天夜晚，一群青年子弟相聚在桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月的佳话，并对月赋诗，故称此桥为玩月桥。(牛渚玩月的佳话：牛渚即今采石矶。相传东晋时，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有人在船上吟咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直到天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个穷书生。由于受到谢尚的赞赏，从此名声大振。此次巧遇传为佳话，此后文人雅士来此泛舟、登楼玩月者连绵不断。

6、(赏析)这首词是作者赴江南访友，归道途中经金陵时所作，词中写过秦淮所见清秋景色，道出了他对南京这座古城的喜爱。词的上片展现了词人内心情感的变迁：由“爱清景”到“情味淡”，再到重新品味“行人旧恨”；词的下片写秋日的萧杀景象和词人身在异乡的感怀。羁旅、悲秋两个主题相互交错、映衬，基调是低沉哀婉的，但作者并不是平铺直叙，而是逐步展示、深化。在结尾处，转向对月光的描写，给人以含蓄空灵，回味无穷的感受。全篇在写景中寄寓了怀古之情。虽然没有太深浓的历史感和思想性，但写景清嘉，抒情真切，堪称一篇不错的游赏抒情之作。

7、桃花山郁郁葱葱，入眼都是青翠欲滴的色彩，桃花溪流自山上徐徐落下。而遇仙桥，原本是横卧在桃花溪之上的一块天然大石头，年久自然风化，到了明朝天启年间，由桃源主簿孙廷蕙在此修桥，之后又修建了一座风雨桥亭。哪怕是炎炎夏日，在遇仙桥上仍然有凉风徐徐吹来，让人心旷神怡。

8、江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。

9、且不负清明！吟唱“廉洁中交”

10、云情自负谙来客，楼影高呈别样春。

11、作者在全书开头插进一段甄家小荣枯的故事，是有深意的，它是全部《红楼梦》描写的贾家大荣枯的一个缩影。甄士隐的出家也是对后采贾宝玉出家的一种暗示。全书开始就造成一股悲剧气氛，即使后来写到贾家烈火烹油、穿花著锦的富贵荣华时，也常常有一种悲凉的气息透出来，使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺术手法。

12、十年寒窗一朝就，标新立异达圣听。

13、但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的"追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者"的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，"就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。"(《致玛·哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的"身前身后事"变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然"一败涂地"的无可挽回的历史命运。

14、全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。

15、一九游赏心亭王珪1(1019—1085)

16、(诗意)皇帝同意许八回家探亲。朝廷提倡孝道，所以设宴为他饯行。皇帝恩赐许多衣物，此行好不光彩！许八即将经淮阴和京口(今镇江)回江宁了。你许八将像孔子的儿子孔鲤那样行动恭敬，于曙光移动竹影时向父母请安；晚上像汉朝的黄香那样，把父母的枕头扇凉，让父母睡得安适。于是阔别十年的父老将来相访，许八则将拜神求福，然后可以再去瓦官寺看渴望见到的名画，回忆昔年与杜甫同游时的乐趣。那个顾恺之画的佛像(金粟影)太精彩，太神奇了，实在让人难以忘怀！

17、《江宁府志》记载：“凤凰台，今在南门内新桥西”，南门即今中华门。其址在瓦官寺东，旧名永昌里，因战火今已不存。根据南京民俗学家王涌坚的考证，凤凰台位于南京城内西南隅的山岗上，遗址在花露北岗，也就是现在的43中校园。又据《同治上江志》记载：南朝宋元嘉十六年，有状如孔雀的五色三鸟集其上，人以为凤凰，乃建此台。其时西有大江，北绕秦淮，古寺宏伟，高阁巍然，为名胜之地。

18、一六秦淮晚眺张翥1(1287－1368)

19、独携天上小团月，来试人间第二泉。

20、翩翩3野舟，泛泛4沙鸥。登临不尽古今愁，白云去留凤凰台上青山旧，秋千墙里垂杨瘦琵琶亭畔野花秋长江自流

1、几人知晓碧湘宫，殿阁烟消霸业空。

2、爷娘闻言多责难，夜深抚儿倍伤情。

3、一五《金陵五题》1之二——乌衣巷2刘禹锡3(772—842)

4、痴心爱侣多遗恨，寡义情人少负伤。

5、(06)舞钢民间故事之中曹火烧李

6、闷来时敛额，行去几回头。

7、低唱浅吟，烦忧匿踪尽。

8、秦王爱宫苑，阿房凌霄汉③。

9、十一言语难宾客；十二乡师怯登门；

10、一六朱雀航1杨文聪2(1597—1645？)